أَبِيهِ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,745
Books
228
Teachers
359
Students
305
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
ابْنِ عُمَرَ
أبيهقال:
أبيه،قال:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ
عَبْدُ اللَّهِ
أَبِيهِ أَنَّهُ
عبد الله بن عمرقال:
عبدِ اللهِ بنِ عمرَق
أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عبد الله بن عمريقول:
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
أبيهأَن رسول الله
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
ابن عمرقال
بن عُمَرَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ:
أَبِيهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
أَبِي رَافِعٍ
أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ
عَائِشَةَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابن عمرق
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْحَيْضِ
أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ
ابن عمر، ق
أَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ،أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
ابيه عبد الله بن عمر انه كان
عبد الله بن عمرأن رسول الله
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ
أَبِي جَرَّاحٍ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِيهِأَنَّهُ
عبد الله بن عمر:أن رسول الله قام يخَطب،
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
عبد الله بن عمرأنه
أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدِ اللهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ
عبد الله بن عمر؛ أنه سئل
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الصُّورَةِ
ابن عمر:أن رسول الله كاَن يعطي عمر العطاءَ، فيقول له عمر: أعطه
سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ سُئِلُوا
كَانَ أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا أَتَى الرَّجُلَ وَهُوَ يُرِيدُ السَّفَرَ
أبيِه عبد الله بن عمرقال: سئَل رسول الله كيف صلاة الليل؟،
أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبيه:أن النبي لما مَرَّ بالحجْر
عبد الله بن عمران النبي
ابن عمريقول:
عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
أَبِيهِ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ
ابن عمر،قال:
أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ
عبد الله بن عُمَرَ رضيَ الله عنهماأنَّه
أَبِيهِعَنِ النَّبِيِّ إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلِ الْمِائَةِ لَا يُوجَدُ فِيهَا رَاحِلَةٌ
مَا أَدْرِي كَمْ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَائِمًا فِي السُّوقِ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ»
عبد الله بن عمر أنه كان
أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
أبيه، (ق
أَبِيهِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
عبد الله بن عمرقال: أسلم غيلان بن سَلَمة وتحتَه عشر نسوة،
أبيه:أن رسول الله أمر بحَدِّ الشِّفار، وأن توَارى
مَا
ابْنُ عُمَرَ: «لَوَدِدْتُ أَنَّ الْأَيْدِيَ قُطِعَتْ فِي بَيْعِ الْمَصَاحِفِ»
أبي محمد
أبيه:أن رسول الله صلى المغرب والعشاءَ بالُمزْدَلفة جميعاً.
أَبِیہِ أَنَّہُ رَکِبَ إِلَی رِیمٍ فَقَصَرَ الصَّلاۃَ فِی مَسِیْرِہِ ذَلِکَ
أبيهقال: إنْ كان رسول الله لَيأمرنا بالتخفيف، وإنْ كان ليَؤمُّنَا بالصافات،
أبيهقال: كان رسول الله إذا
أَبِيهِقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا
ابْنِ عُمَرَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
بن عمرقال
بن عمر رضى الله تعالى عنهما
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
أَبِيهِ، كَانَ عُمَرُ
ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ:
أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أَمِّ حَبِيبَةَ
ابْنِ عُمَرَ، [ص:549]
عبد الله ابن عمر
عبد الله بن عمر أن أبا سعيد
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ،سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
أَبِيهِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ
كَانَ أبي إِذا رأى الرجل وَهُوَ يُرِيد السّفر
أبيه أن رجلا أتاه
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا
لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اكْتُبْ إلَيَّ بِسُنَّةِ عُمَرَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،عَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ
أَبِي بَکْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَثْمَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّخْفِيفِ وَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ»
أبو بكر بن أبي حثمة
أَتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقِيلَ لَهُ:
أبيه مثل ذلك
بن عمرعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبيهعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الجراح
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرُؤُهَا «فَامْضُوا إِلَى
«يَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ فِيمَا يَجْهَرُ فِي الصَّلَاةِ»
امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ
«إِذَا عَمَدَ الْمَمْلُوكُ قُتِلَ الْمَمْلُوكُ أَوْ جُرِحَ بِهِ فَهُوَ قَوَدٌ»
ابْنَ عُمَرَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ
كثير بن المطلب
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،أَنَّهُ:
الجراح مولى أم حبيبة
الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ نَھَی
وَقَدْ تَيَسَّرَ قَوْمٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ لِيَحْلِفُوا الْغَدَ فِي الْقَسَامَةِ
أَبِي
عبد اللهِ بن عُمَر رضيَ اللهُ عنهماأنَّ رسولَ اللهِ
ابنِ عُمرَ رضيَ الله عنهماأنَّ رسولَ اللهِ
ابن عمرعن النبي
كَانُوا لاَ يَرَوْنَ بِمَا وُطِئَ مِنَ التَّصَاوِيرِ بَأْسًا.
عَبْدُ اللهِ طَعَنَ النَّاسُ فِي إِمَارَةِ ابْنِ زَيْدٍ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَكَادُ يَلْعَنُ الْبَيْدَاءَ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلَا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
إِنْ شَاءَ أَهْلُ الْمَمْلُوكِ فَدَوْهُ بِعَقْلِ جُرْحِ الْجارِحِ وَإِنْ شَاؤُوا أَسْلَمُوهُ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
عَائِشَةُ: طَيَّبْتُ رسول الله من منى قبل أن يزور البيت1.
عَبد الله بن عمرعن رسول الله أنه
عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ
ابن عمر رضى الله عنهماقال سئل رسول الله
أبيه أنه حدثه:أنه
ابن عمرعن رسول الله
ابْنِ عُمَرَ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ «صَلَّى الْمَغْرِبَ، وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا»
سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمأَنَّ النَّبِيَّ لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّحَدَّثَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَدِيثًا
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى الرَّجُلَ وَهُوَ يُرِيدُ السَّفَرَ
ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔
أبيه أنه كلم أباه في الاستخلاف،
أَبِيهِقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
کَانَ ابْنُ عُمَرَ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى
بلغني أن الرجل يسأل يوم القيامة
سأل أبي رجل
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
الْجَرَّاحَ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
أبي رافعق
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الصُّورَةِ،وَقَ
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ،يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ هُوَ
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَقَالَ:
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ،يَقُولُ: جَاءَ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ هُوَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ"قَ
ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا
كَهْمَسٍ،
أبيهعن النبى
ابْنِ عُمَرَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ يُبَاعَ الثَّمَرُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ.
عبد الله بن عمر بعد ذلك
أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ
الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا
أَبِيهِعَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ فِى أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَيَكَادُ أَنْ يَلْعَنَ الْبَيْدَاءَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا
عَائِشَةَ،قَالَ سَالِمٌ:
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ
الْحَسَنُ، وَابْنُ سِيرِينَ، وَمَكْحُولٌ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعِدَّةٌ كَثِيرَةٌ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا،
سَأَلَهُ رَجُلٌ، وَنَحْنُ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ: هَلْ يَؤُمُّ الْأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَ؟
الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَلْعَنَانِ الْقَدَرِيَّةَ، فَقُلْتُ لَهُمَا: مَنِ الْقَدَرِيَّةُ يَرْحَمُكُمَا اللَّهُ؟
اشتراء الثوب المنسوج
رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَهُوَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
عبد الله بن عمريقول: انطلق بعد ذلك النبي هو
أبيه رضي الله عنهماق
عبد الله بن محمد بن عَقيلق
جاء جبير بن مطعم إلى ابن عمر
ابن عمر لقوله تعالى يوسف وادكر افتعل من
بن عمر انه طلق امرأته في الحيضف
عبد الله بن عمر أنه كان يكره العلم في الصورة و@@@@
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ،يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ
وَإِذَا سَالِمٌ أَحْسَنُهُمَا كُدْنَةً
عقبة بن عمرو ألا أصلي كما رأيت رسول الله يصلي فقلنا بلى
عقبة ابن عمرو الا اصلى كما رأيت رسول الله يصلى فقلنا بلى
عبد اللهعن رسول الله لفظ حديث بشر رواه البخاري في الصحيح
نَفَرًا مِنْ قُرَيْشٍ،
مَرَرْتُ مَعَ أَبِي بِالْمَقْبَرَةِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ، تُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ؟
عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف
-ولا أراه حدث ذلك إلا
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:«لَوْ عَلِمْتُ
أبيهأن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى لهم ركعتين ثم
ابن عمرأن رسول الله صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا رواه مسلم في الصحيح
أبيهمرفوعاً
أَبَانَ بْنَ حَسَنٍ يَذْكُرُونَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ يَأْمُرُهُ
أبو بكر بن سليمانأن عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
عبد الله بن هو
عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَثْمَةَ،أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
رَسُولِ اللَّهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَبِي قِلَابَةَ،
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
[ص:149]
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ لِحَرَمِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْرُمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ1.
أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ،
أَبِي الْجَرَّاحِ،
مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
رَسُولَ اللَّهِ يُهِلُّ مُلَبِّدًا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَهَی النَّبِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
أَبِيهِ بِمِثْلِهِ.
أَبِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ
أن سفينة مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
ابن عمر رَجُلاً
كَانَ عبد اللهِ بْنُ عُمَرَ
رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ
عَرَّسْتُ فِي عَهْدِ أَبِي فَآذَنَ أَبِي النَّاسَ وَكَانَ فِيمَنْ آذَنَ لأَبِي أَيُّوبَ.
بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ،
أَبِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّهُ آجَرُ لِلْمَرْءِ أَنْ يُفْطِرَ فِي السَّفَرِ»
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، «أَنَّ الرَّضْعَةَ وَالرَّضْعَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ لَا تُحَرِّمُ»
أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ،
سديسة مولاة حفصة،
ابْنِ عُمَرَ ((أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُولَ الله
أَبي هريرة، ق
«إِيَّاكُمْ وَإِدَامَةَ اللَّحْمِ فَإِنَّ لَهُ ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الشَّرَابِ»
ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ ذَلِكَ.
عبد الله بْنِ عُمَرَ. و
أبيه أنه كان يفصل بين شفعه ووتره من صلاة الليل ويخبر
أبيه، أنه كان إذا أجمع المقام صلى أربعا. قاله محمد بن بشار
بن عمر أنه
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ
أبيه حرم النبي كل السكر وكل مسكر حرام
أمِّ الوليدِ بنْتِ عُمرَ
سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما
بن عمر لوددت أن الأيدي قطعت في بيع المصاحف
«سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ»
أبيه أن أبا بكر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فِي رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ،
وسأله
بن عمر أن أبا سعيد الخدري
أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبٍ،
«كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرَى بِالطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ بَأْسًا، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَئِذٍ»
قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: مَا لِي لَا أَرَاكَ تُصَلِّي الضُّحَى؟
كنا إذا تصعدنا كبرنا وإذا تصوبنا سبحنا
أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أَبِيهِ، أَنَّهُ «كَانَ يُزَارِعُ بِالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ حَتَّى
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا. _حاشية
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَالَ: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ.
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:
أَبِيهِ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ
ابن عمر،عن النبي مثلَه.
عبد اللهقال:
ابن عمرقال: سُئل رسول الله
عبد اللهأن رِسول الله
عبد الله:أن رسول الله
عبد اللهعن رسول الله أنه
ابن عمر:أن النبي
أبيهقال: كان رسول الله يأمرنا بالتخفيف، وإن كان لَيَؤمنَا بالصافَّات.
عبد الله بن عمرأنه كان
أبيه:أن النبي
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا»
عَبْدِ الله بن عُمر رضي الله عَنْهماقال:
أَبِيهِ،قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ لَيَؤُمُّنَا فِي الْفَجْرِ بِـ (الصَافَاتِ)
أبيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَأن رَسُولَ اللهِ
أبِيهِقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاه
ابن عمرأن رسول الله صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعاً.(2/423)
أَبِيهِقَالَ: مَا
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِيهِ،قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ»
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكَادُ يَلْعَنُ الْبَيْدَاءَوَيَقُولُ: إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ مِنَ الْمَسْجِدِ
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ،يَقُولُ:
أَبِيهِ،قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ لَيَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ، وَإِنْ كَانَ لَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ
أَبِيهِ وَعَنْهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَرَوَى
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُو بِوَاقِيَةٍ كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ»
ابْنِ عُمَرَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُو بِوَاقِيَةٍ كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ.
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ
أَبِيهِبِهَذِهِ الْقِصَّةِ
امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِقَالَتْ: قُلْتُ:
أَبِيهِ،قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ إِذَا
ابْنِ عُمَرَ:«أَنَّهُ وَجَدَ سَارِقًا فِي بَيْتِهِ فَأَصْلَتَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ وَلَوْ تَرَكْنَاهُ لَقَتَلَهُ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنِ النَّبِيِّ
بن عمرأنه
أبيهان رسول الله صلى الله عليه و سلم
بن عمران رسول الله صلى الله عليه و سلم
بن عمريقول
عبد الله بن عمرأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابن عمرأن النبي وأبا بكر وعمر كانوا يصلون في العيدين قبل الخطبة.
عبد الله بن عمرأن النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن عمر انهقال
أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
سفينة مولى أم سلمةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبيهقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا.
أبيهريرة
أبيهقال لما
امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبدِ الأَشْهَلِ،قَالَتْ: قُلْتُ:
أَبِيهِ،قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ.
عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ وَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ.
كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِالطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَئِذٍ._حاشية
ابْنُ عَبَّاسٍ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَالَ:
أَبِيهِ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ "فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ" فَسَأَلْتُهُ
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَاهُ،
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ بِحَدِّ الشِّفَارِ وَأَنْ تُوَارَى
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا.
مَا أَدْرِي كَمْ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَقَائِمًا فِي السُّوقِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
عَائِشَةَ تَقُولُ -وَبَسَطَتْ يَدَهَا-:
عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ
خَتَنَنِي أَبِي
أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَسَأَلَهُ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟
أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا رَأَى لَيْلَةَ الْقَدْرِ،
لَا إِذْنَ لِأَمِيرٍ تَحْتَ يَدِ أَمِيرٍ فِي الْغَزْوِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَضْلُ،
أَبِيه أهْدى عمر بختيا، فَأعْطِي بهَا ثَلَاث مائَة دِينَار الحَدِيث. ثمَّ
عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
أبيه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
عبد الله رضى الله تعالى عنه أنه كان
جاء جبير بن مطعم إلى بن عمر
بن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكَادُ يَلْعَنُ الْبَيْدَاءَ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ كَيْفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ
أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ [ص:13] بْنَ الْخَطَّابِ، اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ فِي عُمْرَةٍ فَأَذِنَ لَهُ
عبد الله بن عمر في قوله كمشكاة
أَبِيهِ،أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ،
عبد الله بن عمرة:
ابْنِ عُمَرَ،أَنّ النَّبِيَّ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ،
عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّهُ كَانَ
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَكَادُ أَنْ يَلْعَنُ الْبَيْدَاءَ
أَبِيهِقَالَ جَاءَ عُثْمَانُ وَعُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللهِ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا. ثُمَّ
ابيهان رسول الله كان يعطى عمر بن الخطاب العطاء
أَبِيهِقَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَجَّرُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ
أبيهأن رجلاً رأى ليلة القدر
أَبِيهِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِقَالَ حُلَّةَ إِسْتَبْرَقٍ.
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أبيه أن عمر رضي الله عنهقال من أحيا أرضاً ميتة فهي له.
عبد اللهأنه كان
عبد اللهعن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
عبد الله بن عمرسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن عمر وهويقول
أَبِيهِأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِىَ حَائِضٌ
أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَب أَنَّهُ كَانَ
أَبِيهِ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَامِلاً لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنِ شِهَابٍ،
الزُّهْرِيِّ،
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
بن شِهَابٍ
حَنْظَلَةُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.