أَبِيهِ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
738
Books
172
Teachers
114
Students
144
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أَبِيهِ أَنَّهُ
أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أَمِّ حَبِيبَةَ
أَبِي
عَائِشَةَ
حَفْصَةَ،
يا أهل العراق! ما أسألكم
أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
ابن عمرقال
أبيهقال:
نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ وَحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بن عُمَرَ
أَبِیہِ أَنَّہُ رَکِبَ إِلَی رِیمٍ فَقَصَرَ الصَّلاۃَ فِی مَسِیْرِہِ ذَلِکَ
أبو بكر بن أبي حثمة
اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ
أبيه،قال:
أبيهعن النبى
أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ
عبدِ اللهِ بنِ عمرَق
أبيه:أن النبي
عبد الله بن عمر:أن رسول الله حين أمَّر أُسامة بلغه
أبيه أن رجلا من أصحاب النبي دخل المسجد يوم الجمعة
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ،أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ
نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللهِ فِي أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ
أبيهأَن رسول الله
أبيه وكذلك روى
أَبُو بَکْرٍ ابْنُ أَبِي حَثْمَةَ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَتْ يَمِينٌ يَحْلِفُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
بَاعَ ابْنُ عُمَرَ عَبدًا لَهُ بِالْبَرَاءَةِ، فَوَجَدَ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ عَيْبًا،
أبي الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدُ اللَّهِ
أبيهقال: إنْ كان رسول الله لَيأمرنا بالتخفيف، وإنْ كان ليَؤمُّنَا بالصافات،
أَبِيهِأَنَّهُ
أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أمِّ الوليدِ بنْتِ عُمرَ
عَبْدِ اللَّهِ [ص:447]
أبو بكر بن أبي حثمَةَأن عبد الله بن عمر
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ فِي الْحَجِّ، فَأَذِنَ لَهُ،
ابن عمر،قال:
كَانَ أَبِي إِذَا رَأَى رَجُلًا وَهُوَ يُرِيدُ السَّفَرَ
أَبِيهِ:أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى صَلاَةً فَالْتبس عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ
ابن عمرق
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ
أَبِييَقُولُ جَاوَزَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ السَّبْعَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ
أَبِيهِ،فذكر
ابْنِ عُمَرَقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قِيلَ لَهُ: الْإِحْرَامُ مِنَ الْبَيْدَاءِ،
(رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ
اختلف عبد الله بن عمر
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ لا أَدْرِي أَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَ بَيْنَهُ
أَبِيهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ
أم الوليد بنت عمر بن الخطاب
كذلك ذكره أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن
ابْنِ عُمَرَ:أنً رَسُولَ اللهِ كَانَ فِي نَفَرٍ مِنْ أصْحَابِهِ
بينما رجلان جالسان،
عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ، فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ فِي الْمَدِينَةِ،
عندهما أياس بن معاوية، فسألهما رجل
يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، وَمَا أَسْأَلَكُمْ لِلصَّغِيرَةِ، وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ"قَ
أَبَا هُرَيْرَةَ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
أَبِيهِ، [ص:184]
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ
کَعْبٍ
أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ
حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
عُمَرَ مِثْلَ ذَلِكَ.
أَبِيهِ بِهَذَا الْمَعْنَى، وَمِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ،
أبيه [عبد الله] مثل ذلك. [[من المخطوط وطبعة الشنقيطي]]
أمِّ المنذر
أَبِيهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أبيه مثل ذلك
فِي الْبَتَّةِ: «هِيَ ثَلَاثٌ»
ابْنِ عمرأن رَسُولُ اللَّهِ
كان عمر وعبد الله بن عمر ينهيان
رأيت أبا هريرة في سوق المدينة ما لا أحصيه وهو
ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عبد الله بن عمرقال:
عَائِشَةَقَالَتْ:
ابْنِ عُمَرَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِحَدِّ الشِّفَارِ، وَأَنْ تُوَارَى
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ
أبيهعن النبي أنه
ابْنِ عُمَرَوَجَدْنَا فِي كِتَابِ عُمَرَ
أَبِيهِ،قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُعَاتَبُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ،
أَبِيهِ،قَالَ: «إِذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ»
أَبِيهِقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ.
ابيه انه ركبإلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك
أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ
أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا
أَبِيهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِحَدِّ الشِّفَارِ وَأَنْ تُوَارَى
بن عمرقال
أبيهان النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
بن عمرعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
ابْنِ عُمَرَقَالَ: كَانَتْ يَمِينٌ يَحْلِفُ عَلَيْهَا النَّبيُّ لا، وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ.
دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیُّ الْمَسْجِدَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ یَخْطُبُ،
عند آل عمر كتاب رسول الله في الصدقة.
أبيه به؛ إلا أنه
أبيه توارى استتر وغاب
أبيه، (ق
اخْتَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَسَعْدُ بْنُ وَقَّاصٍ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ،
أَبِيهِ،قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَرَى مُبْتَلًى
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا
أبيهانه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنِ شِهَابٍ،
الزُّهْرِيِّ،
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.