Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
444
Books
107
Teachers
111
Students
33
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْحَارِثِ بْنِ سويد
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَلِيٍّ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عَبْدُ اللَّهِ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا
عَلِيًّا
يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ
عبد اللهقال:
عَلِيٍّ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا
عَبْدُ اللهِ إن مِنْ أَحَبُّ الْكَلامِ إِلَى اللهِ أَنْ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِحَدِيثَيْنِ أَحَدِهِمَا
كَانَ سَلْمَانُ إِذَا طَعِمَ
عَلِيٍّ نَهَی النَّبِيُّ
عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ،عَنِ النَّبِيِّ «أَنَّهُ نَهَى
قِيلَ لِعَلِيٍّ
كَانَ عَبْدُ اللهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ، فَقُلْتُ:
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يُوعَكُ، فَقُلْتُ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
دَخَلْتُ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ
جاء رجل إلى عبد الله يعني ابن مسعود
عُمَرَ،
كان سلمان الفارسي
عبد الله -يعني ابن مسعود-
يزيد بن شريك ولإبراهيم فيه إسناد آخر
جعل عبد الله المسح ثلاثة أيام للمسافر ويوما للمقيم
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
كَانَ إمَامُنَا يَقْرَأُ بِنَا فِي الْفَجْرِ بِالسُّورَةِ مِنَ الْمِئِينَ.
أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثَيْنِ أَحَدِهُمَا
اشْتَكَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ, فَعُدْتُهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدِيثَيْنِ: أَحَدُهُمَاعَنِ النَّبِيِّ وَالآخَرُ
بن مَسْعُودٍ
عَبْدُ اللهِ لَوَدِدْتُ
يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍأَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}
ابْنُ مَسْعُودٍ إنَّ مِنْ أَحَبِّ الْكَلاَمِ إلَى اللهِ أَنْ
عَبْدِ الِلَّهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ
عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ
عَبْدِ اللهِقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يُوعَكُ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَقُلْتُ:
اتينا عبد الله يعنى ابن مسعودفحدثنا بحديثين احدهما
عَبْدُ اللهِ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَاعَنْ رَسُولِ اللهِ وَالآخَرُ
سَعَى رَجُلٌ بِعَمَّارٍ إِلَى عُمَرَ فَوَقَعَ فِيهِ،
علي لتملأن الأرض ظلما وجورا حتى لا
بال جرير بن عبد الله وتوضأ ومسح على خفيه
وَشَى رَجُلٌ بِعَمَّارٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
كَانَ سُلَيْمَانُ إِذَا طَعِمَ
علي: "لا يزال الناس ينقصون حتى لا يبقى أحد
عَلِيٌّ: لَا يَزَالُ النَّاسُ يَنْتَقِصُونَ حَتَّى لَا
كنت عند عبد الله فجاء رجل
كنت قاعدا عند ابن مسعود فأتاه رجل
وَشَى رَجُلٌ بِعَمَّارٍ إِلَى عُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ،
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ: إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ
قِيلَ لِعَلِيٍّ: هَلْ خَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ بِشَيْءٍ؟
عَلِيٌّ: يَذْهَبُ النَّاسُ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ
عَبْدِ اللهِ،قَ
حذيفةَق
عَبْدُ اللَّهِ: وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ
قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ:
كَانَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ فِي سَرِيَّةٍ فَحَصَرَهُمُ الْعَدُوُّ، فَعَزَمَ الْأَمِيرُ
جاء رجل إلى عبد الله يعني بن مسعود
عبد الله بحديثين، أحدهما
حُذَيْفَةَ
عَبْدُ اللَّهِ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَاعَنِ النَّبِىِّ -وَالآخَرُ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَبِي مَسْعُودٍ،
إِنَّ رَجُلًا
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ:
عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ
سُوَيْد
عَلِيٍّ کَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
علي -رضي الله تعالى عنه
عبد الله والأعمش
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَنْقُصُونَ، حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ
عبد الله يعني بن مسعود
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ لِلْمُقِيمِ.
أتينا عبد الله يعني بن مسعود فحدثنا بحديثين أحدهما
عليا رضى الله تعالى عنه
عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ،
كان سلمان الفارسي إذا طعم طعاما
عرفطة بن عمرو الحضرمي
عبد الله دخلت على رسول الله وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت
جعل عبد الله المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر وللمقيم يوما
اشتكى عبد الله بن مسعود، فعدته، فحدثنا حديثين: أحدهما
عَلِيًّا، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ،
عبد اللهعن رسول الله
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ فَمَسَسْتُهُ فَقُلْتُ:
عَبْدِ اللهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
علي:أن رسول الله نَهى
عبد اللهقال: دخلت على النبي وهو يُوعَكُ، فَمَسِسْتُه، فقلت:
عمرو ابن ميمون
عبد اللهقال: دخلتُ على رسول الله وهو يُوعك، فقلت:
{ص:218} عَبْدِ اللهِقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ، {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} {الماعون:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يُوعَكُ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «ثَلَاثٌ لِلْمُسَافِرِ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ»
عَلِيٍّ:«عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ نَهَى
قالعبد الله بن مسعود ثلاثة أيام للمسافر ويوم للمقيم
على رضى الله عنهقال نهى رسول الله
عُمَرَقَالَ يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلاَثًا. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِىُّ
علي نهى النبي صلى الله عليه و سلم
علي كرم الله وجههعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى
عَبدِ اللهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، قُلْتُ:
عَبدِ اللهِقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يُوعَكُ, فَمَسَسْتُهُ، فَقُلْتُ:
عَبدِ اللهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يُوعَكُ، قُلْتَ:
عَبدِ اللهِ،عَنِ النَّبيِّ مِثْلَهُ، إِلَى قَوْلِهِ: وَشَرَابُهُ, وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ.
عبد الله,قال: ما {تعاور} الناس بينهم, الفأس, والقدر, والدلو, ومثله.
عبد الله,قال: هو الفأس, والقدر, والدلو.
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
إِبْرَاهِيمَ،
جَوَّابٍ التَّيْمِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ،
جواب التيمي،
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
ثمامة بن عقبة
عُمَارَةَ،
أَبِيهِ
أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ،
ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْمُحَلِّمِيِّ
جَوَّابٍ،
يزيد بن شريك وإبراهيم أخذه
أَبِي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ،
ابْرَھِیْمَ التَّیْمِیِّ
ثُمَامَةُ بْنُ عُقْبَةَقَالَ:
ثُمَامَةُ بْنُ عُقْبَةَ,قَالَ:
ذرة شراً يره؛ كل ذلك يحصى.
عمارة بن عمير صفحة رقم
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ
الأعمش عم إبراهيم التيمي
بن لهيعة
[ص:179] إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،
إبراهيم يعني التيمي
إبراهيم التميمي
إبراهيم وهو التيمي
جَوَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
جَوَّابِ التَّمِيمِيِّ،
وحدثنا إبراهيم التيمي
ثُمَامَۃُ ابْنُ عُقْبَۃَ
الأشعث يعني بن سليم
