ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
511
Books
101
Teachers
102
Students
38
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبَا هُرَيْرَةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
بْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي حَبَّةَ الْبَدْرِيِّ
أَبَا حَبَّةَ الْبَدْرِيَّ
ابن عباس -فيما يحسب حماد-:
جَابِرٍ
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
حَسَنٌ
ابن عباس، ق
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:
ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ ثَابِتٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ وَحُمَيْدٌ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أبي هريرة،عن النبي
لَمَّا مَاتَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ جَلَسْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ظِلِّ قَصْرٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ: وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ
أم حكيم
ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ
جَابِرٍ،قَالَ: أَتَانِي النَّبِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، فَأَطْعَمْتُهُمْ رُطَبًا، وَأَسْقَيْتُهُمْ مَاءً،
أَبَا هُرَيْرَةَ،قَالَ:
قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَعِنْدَهُ يَهُودِيٌّ
أُمِّ سَلَمَةَ
أَبَا هُرَيْرَةَقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: كُنْتُ أَقُولُ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ هُمْ مِنْهُمْ، فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ،
رأيت على أبي قتادة مطرف خز وروينا في الرخصة في ذلك أيضا
ابْنِ عَبَّاسٍ، فِيمَا يَحْسِبُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
أبي هُرَيْرَةق
ابن عباس فيما يحسب أبو سلمة
ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:
أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ
يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ،
ابن عباس فيما أحسب شك حماد
جلسنا مع ابن عباس في جنازة زيد بن ثابت
عَبَّاسٍ، وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ،
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ الَّذِى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزَّوْجُ.
ابْنِ عَبَّاسٍفِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ
ابْنِ عَبَّاسٍفِيمَا يَحْسَبُ
أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب
عبد الرحمن بن سمرةعن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
[ص:149]
بن عياش
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم وحميد
مَيْمُونَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ إسناده صحيح إسناده حسن
بن عباس رضى الله تعالى عنهما
بن عباس رضى الله تعالى عنهما فيما يحسب حماد
أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله
أبي هريرة رضيَ الله عنه؛أنَّ رسولَ الله
أبي هريرةعن النبي مثلَه.
ابن عباسٍأنه
ابن عباس، فيما يحسب:أن رسول الله
أُمِّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: هُوَ الزَّوْجُ. {ص:425}
أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: {الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} {البقرة: الزَّوْجُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ. كَذَا رُوِىَ عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَالصَّحِيحُ
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي حَبَّةَ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
ابن عباسقال أقام الْنَّبِيّ بمكة خمس عشرة سنة الحديث وعن السلمي
بن عباس وثابت البناني
بن عباس فيما يحسب حماد
بن عباس فيما يحسب
بن عباس وعن ثابت
ابْنَ عَبَّاسٍيَقُولُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ. وَكَانَ الْحَسَنُ
سالت ابن عباس كم اتى لرسول الله يوم مات؟
لما مات زيد بن ثابت قعدنا إلى بن عباس في ظل قصر
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَكَلَ عِنْدَهُمْ رُطَبًا، وَشَرِبَ مَاءً
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّ هِ
أبا هريرة يقولان رسول الله صلى الله عليه و سلم
جَابِرٍقَالَ أَتَانِي النَّبِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَطْعَمْتُهُمْ رُطَبًا وَأَسْقَيْتُهُمْ مَاءً
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ
كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ يَهُودِيُّ فَقَرَأَ
رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ،
رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ يُخَضِّبُ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ
ابنِ عبَّاسٍق
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ
أَبَا حَبَّةَ الْبَدْرِيَّقَ
لما مات زيد بن ثابت قعدنا إلى ابن عباس في ظل قصر
أَبَا حَبَّةَ الْبَدْرِيَّ،قَ
ابنِ عباس، فيما يَحْسِبُ حماد:أن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-
ابن عباس فيما يحسب حمادأن رسول الله
ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌأَنَّ النَّبِيَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ
ابْنِ عَبَّاسٍ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ
ابى هريرةان رسول الله امر بالمضمضة والاستنشاق
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
حَمَّادٌ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.