قُلْتُ
أَبِي بَرْزَةَ:
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
392
Books
100
Teachers
64
Students
101
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي بَرْزَةَ:
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ
تَغَيَّظَ أَبُو بَکْرٍ عَلَی رَجُلٍ فَقُلْتُ مَنْ هُوَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ
يَزِيدُ الْأَسْلَمِيِّ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
كُنَّا فِي غَزَاةٍ لَنَا فَلَقِينَا أُنَاسًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَجْهَضْنَاهُمْ
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا جَلَسَ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ
حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،
كان رسول الله يقرأ في الصبح بما بين الستين إلى المائة
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنْهَی
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
يَزِيدُ: الْأَسْلَمِيِّقَ
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَجَمَ رَسُولُ اللهِ رَجُلاً مِنَّا يُقَالُ لَهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ.
النَّبِيُّ أَنَّهُ كَرِهَ أَوْ نَهَى
النَّبِيِّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ذَكَرَهُ «أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ»
وحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ،
أَبَا بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ مِنَ الْعِشَاءِ الَّتِي يَدْعُونَهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ.
دَخَلْتُ
أَحَدُهُمَا: «كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَلَكَتِ الشَّمْسُ» وَقَالَ الْآخَرُ: «إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ»
تَغَيَّظَ أَبُو بَکْرٍ عَلَی رَجُلٍ فَقَالَ لَوْ أَمَرْتَنِي لَفَعَلْتُ
کُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ
أَغْلَظَ رَجُلٌ لِأَبِي بَکْرٍ الصِّدِّيقِ فَقُلْتُ أَقْتُلُهُ فَانْتَهَرَنِي
كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر
كُنَّا فِي غَزَاةٍ لَنَا فَلَقِيَنَا أُنَاسٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَجْهَضْنَاهُمْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَالسَّمَرَ بَعْدَهَا.
كُنَّا
لي رسول الله إن استطعت أن تكون خلف الإمام وإلا
كَانَ لِلنَّبِيِّ تِسْعُ نِسْوَةٍ
كَانَ النَّبِيُّ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ العِشَاءِ، وَالحَدِيثَ بَعْدَهَا. وَفِي البَابِ
"ألا إنَّ الكَذِبَ يُسَوِّدُ الوجْهَ، والنميمةَ مِنْ عذابِ القَبْرِ". رواه أبو يعلى
«إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ
فِيهِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ، ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
حمله أبو برزة على التفرق بالأبدان صفحة فارغة صفحة فارغة صفحة فارغة
الله عز وجل: اسمع!
أَغْلَظَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي فَقُلْتُ: أَلَا أَقْتُلُهُ؟
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ فَتَغَيَّظَ عَلَى رَجُلٍ فَقُلْتُ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ فَتَغَيَّظَ عَلَى رَجُلٍ قُلْتُ: أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ
و،
النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنُ مُقَاتِلٍ
قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
سُوَيْد
كَانَ النَّبِيُّ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.
كان النبي يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها
السلمي
النَّبِيِّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ «أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ»
تَغَيَّظَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَجُلٍ، فَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ: أَفَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟
كَانَ أَبْغَضَ الأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللهِ بَنُو حَنِيفَةَ، وَثَقِيفٌ، وَبَنُو أُمَيَّةَ.
كَانَ أَبْغَضَ النَّاسِ أَوْ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ثَقِيفُ وَبَنُو حَنِيفَةَ
سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ
كَانَ أَبْغَضُ الأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ بَنِي أُمَيَّةَ. وَثَقِيفًا. وَبَنِي حَنِيفَةَ.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ
بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ وَأَحْسَبُهَا عَائِشَةَ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
"كان أبغض الأحياء إلى رسول الله ثقيف وبنو أمية وبنو حنيفة".
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِمَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي الْمِنْهَالِ،
أَبِي عُثْمَانَ
أَبِي الْوَازِعِ
أَبُو الْمِنْهَالِ
سَيَّارِ بْنِ سَلاَمَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.