إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ

أَبِيهِ

الْحَارِثِ بْنِ سويد

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1

عَائِشَةَ

عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ،

الحرث بن سُوَيد

أبيه، (ق

أَبِي عبد الله الجدلي،

مُجَاهِدٍ

أَبِي

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ وَالْأَعْمَشُ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

أبيه،قال:

اَبِیْ ذَرٍّ

حُصَيْنِ بْنِ سَبْرَةَ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ،قَالَ:

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍقَالَ

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ «قَبَّلَ ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

أَبِيهِ أَنَّهُ مَرَّ بِأَبِي ذَرٍّ

أبيهقال:

كَانُوا إِذَا قَفَلُوا

أَبِيهِ،قَالَ: كُنْتُ أَعْرِضُ عَلَيْهِ وَيَعْرِضُ عَلَيَّ فِي السِّكَّةِ، فَيَمُرُّ بِالسَّجْدَةِ فَيَسْجُدُ،

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، [ص:505]

حَارِثٍ

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُصِيبَ ثَوْبٌ أَصْفَرُ.

سُلَيْمٍ الْمُحَارِبِىِّ

لَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ

الْحَارِثِ

لما افتتح المسلمون السواد

كُنْتُ

أَنَسٍ،

أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ لِلْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ.

ابن عمرقال

أبيهق

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ،ق

حارث بن سويد

كَانَ أَبِي قَدْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مَعَنَا. قُلْتُ: مَا لَكَ لَا تُصَلِّي مَعَنَا؟

ابْنِ عُمَرَ

كَانَ سَلْمَانُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الطَّعَامِ

«إِذَا

رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الْقَلِيلِ

يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ،

إنَّ أوَّلَ مَا يَبْدَأُ الْوَسْوَاسُ مِنَ الْوُضُوءِ.

اللَّهُمَّ

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ

إن الرجل ليظلمني فارحمه

نعي لعبد الله أخوه عتبة فقال كان أعز الناس علي

مَا عَرَضْت قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلاَّ لَخَشِيت أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا.

أَبِيِهِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ.

أَبِيهِ،قَالَ: رَأَيْتُ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ لَيْسَ عَلَيْهِ إِزَارٌ

أَبِيهِ،قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ،

مَنْ صَحِبَ رَبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ عِشْرِينَ سَنَةً مَا

الحرث بن سُويد، والأعمش

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُشَبِّهُوا الْوِتْرَ بِالْمَغْرِبِ.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: «اقْرَأْ، وَارْقَ، وَرَتِّلْ، فَيَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْقُرْآنُ»

الأَشْعَرِيُّ لأَنْ أُصَلِّي لِسَارِيَةٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَشْرَبَ الْخَمْرَ.

كَانَ مِنْ كَلاَمُهِ أَنْ

كَانُوا يُرَخِّصُونَ لِلْغُلاَمِ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ فَإِذَا كَبُرَ أَلْقَاهُ أَوْ

أَبِيهِ أَنَّهُ

كَانَ عَلْقَمَةُ يَشْتَرِطُ فِي الْحَجِّ وَلاَ يَرَاهُ شَيْئًا.

أَوَّلُ مَا يَبْدَأُ الْوَسْوَاسُ مِنَ الْوُضُوءِ.

بَلَغَ ابْنَ مَسْعُودٍ

كَانَ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْد فِي نَفَرٍ

أَبِيهِ، وَالْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ،

ابن عمر،قال:

وَمَا عَلَى أَحَدِكُمْ أَنْ

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْد أَنَّ عَمَّارًا دَعَا عَلَى رَجُلٍ

أتي عمر بن الخطاب بامرأة مصابة قد فجرت فهم أن يضربها

أَبِيهِ،عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،

سَأَلْتُ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ

هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ،

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍقَالَ عَبْدُ اللهِ

لَقَدْ أَدْرَكْتُ سَبْعِينَ شَيْخًا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ، أَصْغَرُهُمُ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ،

لَمَّا كَانَ يَوْمُ ذِي قَارٍ انْتَصَفَتْ بَكْرُ بْنُ

أَبِيقَ

الحرث بن سُوَيدق

الحرث بن سُويدقا

لَمَّا فَتَحَ الْمُسْلِمُونَ السَّوَادَ

«أَعْظَمُ الذَّنْبِ عِنْدَ اللهِ

كان أبي قد ترك الصلاة معنا قلت مالك قد تركت الصلاة معنا

بلغ بن مسعود

عائشةان النبي كان يقبل بعد الوضوء ثم لا يعيد الوضوء

أَبِيهِ،عَنْ أَبِي ذَرٍّ

عَائِشَةَ؛أَنَّ النَّبيَّ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ.

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبيَّ كَانَ يُقَبِّلُ يَعْنِي بَعْضَ أَزْوَاجِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

[ص:149]

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

مُجَاهِدٍ، [ص:283]

أَسْلَمُ

مَيْمُونٍ،

كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُلَقَّنُوا الصَّبِيَّ الصَّلاَةَ وَيُعْرِبُ أَوَّلَ مَا يَتَكَلَّمُ

أَحَدُهُمَا

رَأَيْتُ حُذَيْفَةَ يَشْتدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ.

إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى مَيَاسِرُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُطَاعَ في عَزَائِمِهِ.

كَانَ أَبِي تَرَكَ الصَّلَاةَ مَعَنَا، قُلْتُ: مَا لَكَ تَرَكْتَ الصَّلَاةَ مَعَنَا؟

هُدْنَا إلَيْك}

كَانَ أَبِي قَدْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مَعَنَا

لِيَ الْيَوْمَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَثَلَاثِينَ لَيْلَةً مَا دَخَلَ بَطْنِي إِلَّا عَثْبَةٌ،

كان يقال إن أول ما يبدأ الوسواس من قبل الطهور

عبد الله لا تنصرفن حتى تسمع صوتا أو تجد ريحا

«مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِلَّهِ أَتَاهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا يَكْفِيهِ»

أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

«إِنِّي لَيَأْتِي عَلَيَّ الشَّهْرُ وَالشَّهْرَانِ لَا أَطْعَمُ شَيْئًا»

ما عرضت قولي على عملي، إلا خشيت أن أكون مكذبا. [ق 3/أ]

ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ تَكْتُبَ مُضَرُ الْمَصَاحِفَ»

لَقِيَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ رَجُلًا، فَقَالَ لَهُ: مَا تَصْنَعُ؟

خزیمۃ۔

أَبِيهِ، وَلَكِنْ أَرْسَلَهُ

«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى مَيَاسِيرُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُطَاعَ فِي عَزَائِمِهِ»

من صحب الربيع بن خيثم عشرين عاما ما

أبيه صفحة رقم

كنت أعرض على أبي في الطريق، ويعرض علي، فيمر بالسجدة فيسجد،

كُنُتُ أَمْشِي مَعَ أَبِي فَقَرَأَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ ثُمَّ

«مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا»

أبي ذَرٍّقَالَ:

ابن عمر،قال: كان رسولُ الله يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بيضاءَ.

الْحَارِثِ بْنِ {ص:167} سُوَيْدٍقَالَ: كَانَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ إِذَا طَعِمَ طَعَامًا

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ،قَالَ: كَانَ سَلْمَانُ إِذَا طَعِمَ

عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ «قبَّلَ ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

هُدْنَا إلَيْك} {الأعراف:

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،قَالَ: مَا أَخْطَأَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ خَمِيسًا إِلَّا أَتَيْتُهُ فِيهِ،

أَبِيهِ،قَالَ: «رَأَيْتُ حُذَيْفَةَ يَشُدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ»

أَبِي ذَرٍّقَالَ: «كَانَتْ لَنَا خَاصَّةً» يَعْنِي الْمُتْعَةَ فِي الْحَجِّ

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍقَالَ: «كَانَ إِمَامُنَا يَقْرَأُ بِنَا فِي الْفَجْرِ بِالسُّورَةِ مِنَ الْمِئِينَ»

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ»

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ثُمَّ لَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ أَوْ

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍقَالَ: كَانَ سَلْمَانُ إِذَا طَعِمَ

أبيهعن أبي ذر في متعة الحج

أبيهعن أبي ذر

الحارث ابن سويد

مَنْ صَحِبَ رَبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ عِشْرِينَسَنَةً مَا

هُدْنَا إلَيْك}قَالَ تُبْنَا.

كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُلَقَّنُوا الصَّبِيَّ يُعْرِبُ أَوَّلَ مَا يَتَكَلَّمُ

الحَارِثِ بنِ سُوَيْدٍقَالَ: قِيلَ لِعَليٍّ:

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ، وَلاَ يُعِيدُ، أَوْ

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ}،

ابن عمرقال كان رسول الله يلبس قلنسوة بيضاء

الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍقَالَ كَانَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ

أَبِيهِ،قَالَ: مَا كَتَبْنَا

كَانَ أَبِي قَدْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مَعَنَا، قُلْتُ: «مَا لَكَ تَرَكْتَ الصَّلَاةَ مَعَنَا؟»

[ص:272] دَخَلَ شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى أَبِي ذَرٍّ

أبيه أنه مر بأبي ذر رضى الله تعالى عنه بالربذة

دخل شاب من قريش على أبي ذر

أَبِيهِ خَطَبَنَا عَلِيٌّ

أَبِيهِ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ حُذَيْفَةَ فِي رَمَضَانَ وَكَانَ مَعَهُ بِالْمَدَائِنِ أَنْ يَأْتِيَ الْكُوفَةَ

أَبِيهِ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ حُذَيْفَةَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَدَائِنَ

أَبِيهِ،قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى الْمَدَائِنِ فِي رَمَضَانَ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ،

أَبِيهِ،قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ،

أَبِيهِ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ،

عَائِشَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»،

أَبِيهِقَالَ: كَانَ يَرْتَدِي بِالرِّدَاءِ يَبْلُغُ أَلْيَتَيْهِ مِنْ خَلْفِهِ وَثَدْيَيْهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ،

يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ،قَالَ: خَرَجَ عَلِيٌّ ذَاتَ يَوْمٍ بِسَيْفِهِ

أبيهقال خطبنا علي

أَبِيهِقَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ، فَأَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ فِي وَجْهِهِ،

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِىَّ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

أَبِيهِ,قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ، فَأَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ فِي وَجْهِهِ،