عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي مَعْمَرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
813
Books
141
Teachers
174
Students
50
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي مَعْمَرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي مَسْعُودٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
أبِي مَسْعُودٍقَالَ:
قُلْنَا لِخَبَّابٍ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
"قُلْنَا لِخَبَّابٍ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
قُلْنَا لِخَبَّابٍ أَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
عَبْدُ الْوَارِثِ
عَبْدِ اللهِ،قَ
مَسْرُوقٍ
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو
خَبَّابٍ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
سَأَلْنَا خَبَّابًا: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ:
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَی رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ
سَأَلْنَا خَبَّابًا هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
قُلْتُ لِخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ أَکَانَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
سَأَلْنَا خَبَّابًا أَکَانَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
أَبِي مَسْعُودٍ،قَ
أَبي مَسْعودٍق
عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
حُذَيْفَةَ
كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ فَمَرَّ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا نَاسٌ
أَبِي مَسْعُودٍقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا
كُنَّا إِذَا
اَبِیْ مَسْعُوْدٍ الْبَدْرِیِّ،
صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ بِمَكَّةَ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ
سَأَلْتُ خَبَّابًا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
خَبَّابٍ،قَالَ: قِيلَ لَهُ: كَانَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
عَائِشَةَ
ابن مسعود، ق
عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ.
سَأَلْنَا خَبَّابًا: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى وَالْعَصْرِ؟
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
قُلْتُ لِخَبَّابٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَذَكَرَهُ
ابن مسعودق
کُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا
إِنِّي لَأَسْمَعُ الْحَدِيثَ لَحْنًا فَأَلْحَنُ اتِّبَاعًا لِمَا
إِذَا صُلِّيَتَ الْمَكْتُوبَةُ فَبَيْتُك.
قُلْتُ لِخَبَّابٍ بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
ابى مسعود رضى الله عنه
عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ
دَخَلْنَا عَلَى عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ
أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ
كان بمكة أمير فكان يسلم تسليمتين
أقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم
كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا
ابْنِ مَسْعُودٍ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ شِقَّتَيْنِ حَتَّى نَظَرُوا إِلَيْهِ
أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَدَافَعَ الْقَوْمُ،
كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ فَمَرَّ بِجِنَازَةٍ فَقَامَ لَهَا نَاسٌ
قلنا لخباب بن الأرت هل كان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر
اَبِیْ صَالِحٍ
سُفْيَانَ،
عَلِيٍّ،
سَأَلْنَا خَبَّابًا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: انْشَقَّ القَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ رَدِفَهُ الشَّيْطَانُ
قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ
ابن مسعود في قوله حسوما
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ إنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ
عبد الله :في قوله أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة
إِبْرَاهِيمَ،
عبد اللهقال:
عبد اللهأنه
أَبِي مَسْعُودٍقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ
الْمِقْدَادِ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ»
أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
أَبِي بَكْرٍ،
عبد اللهِق
أَبِي مَسْعُودٍقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ
ابْنِ مَسْعُودٍ، فصلت: الآيَةَ، الآيَةَ
عَبْدِ اللَّهِ الإسراء:
ابْنِ مَسْعُودٍ وَمَا کُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ
قَامَ رَجُلٌ فَأَثْنَی عَلَی أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَائِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ
البيهقي: "كذا رواه حسين المعلم،
عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
عبد الوارث. وروينا
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَ
ابْنِ مَسْعُودٍ،فِي هَذِهِ الْآيَةِ: الْآَيَةَ
بن مَسْعُودٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
الْحَسَنِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
عبد الله بنحوه إسناده صحيح
مُرَّ عَلَى عَلِيٍّ بِجِنَازَةٍ فَقَامَ النَّاسُ لَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ: اجْلِسُوا
«إِنِّي لَأَسْمَعُ فِي الْحَدِيثِ لَحْنًا فَأَلْحَنُ اتِّبَاعًا لِمَا
أبي مسعود رضى الله تعالى عنه
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَمِيرًا صَلَّى فَسَلَّمَ
قُلْنَا لِخَبَّابٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ بِشَيْءٍ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ؟
عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ ذَلِكَ
قُلْنَا لِخَبَّابٍ بِأَیَّ شَیْءٍ کُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَائَۃَ رَسُولِ اللہ فِی الظُّھْرِ وَالْعَصْرِ
عبد الله قيل له إن رجلا بمكة يسلم تسليمتين فقال أنى علقهما
أبي مسعود رفعه
قُلْنَا لِخَبَّابٍ بِأَيِّ شَيْئٍ کُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَائَةَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
ابي مسعود الانصاري البدري،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
عبد اللهقال: كان رسول الله يسلم
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «نَوْمَةٌ قَبْلَ الْغُسْلِ أَوْعَبُ لِخُرُوجِهِ»
الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
أَبِى مَسْعُودٍ الْبَدْرِىِّقَالَ
قلنا لخ
عَبْدِ اللهِبِنَحْوِهِ.(8/121)
ابن مسعودقال انشق القمر على عهد رسول الله شقتين فقال النبي (اشهدوا).
ابي مسعودعن النبي
أبي مسعودأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ.
أَبِي مَسْعُودٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍوقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ
أَبِي مَسْعُودٍ رَفَعَهُقَالَ مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ.
ابْنِ مَسْعُودٍفِي قَوْلِهِ {حُسُومًا}
عَبْدِ اللهِ ،قِيلَ لَهُ إِنَّ رَجُلاً بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ أَنَّى عَلِقَهَا
عَبْدِ اللهِقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ.
قُلْتُ لِخَبَّابٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الآيَةِ: {الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ} [الإسراء:
خَبَّابٍقَالَ قِيلَ لَهُ كَانَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
كان بشر المريسي ممن أخذ من أبي داؤد النخعي رأى جهم.
حذيفة,أنه كان يقرأ: {فَلاَ تُسْرف فِي الْقَتْلِ}.
قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَی أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَائِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ
عَبْدِ اللَّهِ أُولَئِکَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَی رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ
قلت لخباب: أكان رسول الله يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
دَخَلْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ شُرَحْبِيلَ
عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
عَبْدِ اللهِ، فِي قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء:
صليت خلف رجل أمير بمكة، فسلم تسليمتين، فذكرت ذلك لعبد الله
قلنا لخباب بن الأرت أكان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَمِيرًا كَانَ عَلَى مَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ، وَلَمْ يُسَمِّ رَدِفَهُ الشَّيْطَانُ،
عَلِيٍّ،قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَقُمْنَا
عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّهُ قِيلَ: إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ،
عبد الوارث. وبمعناه رواه هارون بن عبد الله
عَبْدِ الْوَارِثِ. {ت} وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أبي مسعودقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح عواتقنا
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ
عَبدِ اللهِ،قَالَ: اجْتَمَعَ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ عِنْدَ البَيْتِ،
عَبدِ اللهِ،قَالَ: انْشَقَّ القَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ شِقَّيْنِ،
أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ
أَبِي مَسْعُودٍقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُقِيمُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ
أَبِي مَسْعُودٍقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍوقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ
عَبْدِ اللهِ. _حاشية
عَائِشَةَقَالَتْ: كُنْتُ أَسْمُرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، وَرُبَّمَا
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ بِشِقَّتَيْنِ،
(كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَمَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا
عَبْدِ اللهِ "أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ"
عَبْدِ اللهِ، {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} الإسراء:
ابْنِ مَسْعُودٍ انْشَقَّ الْقَمَرُعَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ شِقَّتَيْنِ حَتَّى نَظَرُوا إِلَيْهِ
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ:
أَبِي بَكْرٍ فَرَفَعَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ حَمَّادٍ
عبد الله في قوله تعالى: إلى قوله:
أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ،قَ
خَبَّابٍ،قَ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُجَاهِدٍ
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
إِبْرَاهِيمَ،
عُمَارَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.