أَبِي مَعْمَرٍ
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,081
Books
146
Teachers
125
Students
35
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
الْأَسْوَدِ،
عَمَّتِهِ
أَبِي الْمُطَوِّسِ
الْحَارِثِ بْنِ سويد
إبراهيم بن أبي موسى:
أَبِي عَطِيَّةَ
يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ،
أُمِّهِ2،
أَبِي عَمَّارٍ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ
الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ
وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ
الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ
عَمَّةٍ لَهُ
عَمَّةٍ لَهُ سَأَلَتْ عَائِشَةَ
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ،
قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،قَ
أَبِي مَعْمَرٍ،قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
أَبِي الشَّعْثَاءِ،
أَبِي مَعْمَرٍقَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟
أَبِي مَعْمَرٍ،قَ
أَبِي مَعْمَرٍ الْأَزْدِيِّ
ابْنُ جَعْفَرٍ أَوْ إِبْرَاهِيمَ شُعْبَةُ شَكَّ
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
ابْنِ الْمُطَوِّسِ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ،
بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ،
رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ
أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ:
عَمَّتِهِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ: فِي حِجْرِي يَتِيمٌ فَآكُلُ مِنْ مَالِهِ؟ فَقَالَتْ:
أَبِي مَعْمَرٍ،قَالَ: سَأَلْنَا خَبَّابًا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ؟
أبي معمرقال اني لأسمع الحديث لحنا فألحن أتباعا لما
أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ الْأَزْدِيِّ
عبدِ الرحمنِ بن يزيدَق
كَانَ فِي حُجْرِ عَمَّةٍ لِي ابْنٌ لَهَا يَتِيمٌ، وَكَانَ يَكْسِبُ، فَكَانَتْ تَحْرَجُ
أَبِيهِ
عِكْرِمَةَ،
حُذَيْفَةَ
أَبِي مَسْعُودٍ،
الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ،
ابْنِ مُطَوِّسٍ
أَبِي مَعْمَرٍ قُلْتُ لِخَبَّابٍ أَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،قَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وَرُبَّمَا
عَمَّتِهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ فِي حِجْرِي يَتِيمٌ أَفَآکُلُ مِنْ مَالِهِ فَقَالَتْ
أَبِي مَعْمَرٍ [ص:416]،
أبي مَعْمَرقالَ: قلْنا لِخبَّابٍ: أَكانَ رسولُ اللهِ يَقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ؟
كَانَ فِي حُجْرِ عَمَّةٍ لِي ابْنٌ لَهَا يَتِيمٌ وَكَانَ يكْتَسب فَكَانَتْ تَحْرَجُ
بن المطوس
أَبِي عَطِيَّةَقَالَ:
مَسْرُوقٍ
مَعْمَرٌ،
الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ،ق
أَبِي مَعْمَرٍقُلْتُ لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
عَمَّةٍلَهُ سَأَلَتْ عَائِشَةَ
أَبِي عَطِيَّةَ،قَ
عَبْدُ اللهِ أَحَقُّ مَا سَعَيْنَا إلَيْهِ الصَّلاَة.
عبد الرحمن بن زيد
أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي الشَّعْثَاءِ،قَ
شَهِدَ رَجُلاَنِ عِنْدَ شُرَيْحٍ لِرَجُلٍ عَلَى شَيْءٍ
أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللَّهُ [ص:297] عَنْهُ
دَخَلَ قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ الْمَسْجِدَ فَجَعَلَ يَنْظُرُ وَيَقُولُ أَجَدَبَ الْمَسْجِدُ أَجَدَبَ الْمَسْجِدُ.
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
وَهْبٍ هُوَ ابْنُ رَبِيعَةَ،
المستورد العجلي أن ابن مسعود
وَهْبٍ هُوَ بن ربيعة
ابى معمرقال سألنا خبابا اكان رسول الله يقرأ في الاولى والعصر
قيس بن مروان الجعفي
أبى يحيى بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام
أَبِي عَمَّارٍ،قَالَ:
أَبِى عَطِيَّةَ الْوَادِعِىِّقَالَ دَخَلْتُ مَعَ مَسْرُوقٍ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
بن جعفر أو إبراهيم شعبة شك
ربيع بن عميلة, {وركين} بن الربيع,
لَمَّا جِيئَ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ
ابْنُ جَعْفَرٍ: أَوْ إِبْرَاهِيمَ، شُعْبَةُ شَكَّعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،
أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ،قَ
لَمَّا جِيءَ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ
حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ,قَ
لما قتل عبيد الله بن زياد أتي برأسه
عمته أَنَّهَا سَأَلت عَائِشَة
لَمَّا جِئَ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ
أَبِي مَعْمَرٍقَ
صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ،
الْمُطَوِّسِ
الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،
أَبِي مَعْمَرٍ أَنَّهُ كَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ،قَ
«كَانَ أَبُو مَعْمَرٍ
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
عَمِّہٖ
أبي معمر قلت لخباب بن الأرت أكان النبي يقرأ في الظهر والعصر
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن ابْن الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
أبو عطية
الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} [آل عمران:
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
الْأَسْوَدِأَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {والله أعلم بما وَضَعَتْ}
عَمَّتِهِ،أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ فِي حِجْرِي يَتِيمٌ {ص:289} أَفَآكُلُ مِنْ مَالِهِ؟ فَقَالَتْ:
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ:
حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ،قَالَ: لَمَّا نُعِيَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ
{ص:315} ابْنِ مُطَوِّسٍ،
الْأَسْوَدِ،قَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَقَالَ:
قيس بمروان الجعفي
قيس بن المسكين
أبي معمر الأسدي
عمتهانها سألت عائشة في حجري يتيم فآكل من ماله فقالت
عَمَّتِهِأَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ فِى حِجْرِى يَتِيمٌ أَفَآكُلُ مِنْ مَالِهِ فَقَالَتْ
أَبي المُطَوِّسِقَالَ: وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا المُطَوِّسِ
حرين بن ظهير
أَبِي مَعْمَرٍ,قَالَ: إِنِّي لأَسْمَعُ الْحَدِيثَ لَحْنًا, فَأَلْحَنُ اتِّبَاعًا لِمَا
قَيْسِ بْنِ سَكَنٍوَاللَّفْظُ لَهُ
الأَسْوَدِ,أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ}.
أبي معمر,قال: قلت لخباب: هل كان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر؟
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، [ص:545]
أَبِي مَعْمَرٍ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،
قَزَعَةَ
الأسود أن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُعْطِي النَّاسَ الْعَطَاءَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَعْمَشِ
سُلَیْمَانَ
إِبْرَاهِيمَ،
الْحَكَمِ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.