حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,629
Books
205
Teachers
332
Students
548
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شُعْبَةُ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
حَمَّادٌ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
أَبُو هِلَالٍ؛
وُهَيْبٌ،
وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ،
حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ
بَسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ
حماد ابن زَيْدٍ،
حَمَّادٌ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ-،
حَوْشَبِ بْنِ عَقِيلٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
أَبُو خَلِيفَةَ،
عمرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ:
صالح المري
محمد بن أبي رزين،
غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو صَالِح
حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ،
غَالِبِ بْنِ سُلَيْمَانَ
حَمَّادٌ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
و،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
عمارة بن مهران
صَالِحٍ،
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ،
امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى
أَبُو سَلَمَةَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ التَّمَّارُ،
أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
عارم وأبو الربيع ومحمد بن عبيد
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ،
شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر
حماد بن زيد في حديث ذكره
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ،
عِمْرَانُ الْقَطَّانُ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى،
أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: هَلْ عَلِمْتَ أَحَدًا؟
شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا
أَبُو عَوَانَةَ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،
حَمَّاد بن زيد كلاهما
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ،
أَبُو عَبْد اللَّهِ
ابْنِ الْمُغِيرَةِ
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
حماد بن سلمة أنبأ ثابت
ريحان بن سعيد
حماد ابن سلمة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
حَمَّادُ بْنُ أَيُّوبَ،
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ
أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،قَ
حماد زيد
حماد بن زيد أو سعيد بن زيد
أَبُو صَالِحٍ غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ،
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
زيد بن إبراهيم التستري
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
حماد بن زيد بإسناده مثله
أبو داود السجزي
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ،
وحدثنا أبو داود السجزي
حَمَّادٌقَالَ:
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ
وثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ،
شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
أبو صالح الحراني غالب بن سليمان
زين هذا الأمر حلم أهله
حماد فذكره بنحوه
صدقة بن موسى
سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ،
أَبِي هِلَالٍ الرَّاسِبِيِّ،
أَيُّوبَ،
حماد ورواه مسلم
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
عارم وابو الربيع ومحمد ابن عبيد
حماد بن زيد ثم
يُوسُفُ الْقَاضِي
سليمان بن المغيرة العدل الرضا الأمين المأمون
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ،
حماد بن زيدان رجلا
شعبة وأخرجه مسلم من حديث غندر
قَاسِمٌ الرَّحَّالُ،
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ،
حَمَّادُ بْنُ [ص:54] زَيْدٍ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدوسِ بْنِ كَامِلٍ،
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍوَذَكَرَ الْجَهْمِيَّةَ فَقَالَ إِنَّمَا يُحَاوِلُونَ أَنْ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ.
حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍقَالَ قُلْتُ لأَيُّوبَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا
ابْنُ زَيْدٍ يَعْنِي حَمَّادًا
حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ،
حماد بن زيد مرسل ليس فيه بن الزبير
وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ
أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ
كَانَ مُطَرِّفٌ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ أَرْسَلَهُ رَجُلٌ يَخْطُبُ لَهُ فَذَكَرَهُ لِلْقَوْمِ فَأَبَوْهُ،
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، وَحَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، وَأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ،
شعيب بن الحسن
عمر ابن علي بن مقدم
شُعْبَةُ, الْحَدِيثَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
أبو بكر بن أيوب
شُعْبَةَ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
حماد بن ذید
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَوْ
مَنْ: رَأَى ابْنَ جُرَيْجٍ جَاءَ إِلَى أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ بِكِتَابٍ
شعبة بن زبيد
أبو جعفر -رجل من أهل مرو من بني دارم-
حَمَّاد بن زيد عَم سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أنبا أَبُو يَعْلَى
حماد بن زيد بإسناده
مَرَّ أَبُو حَنِيفَةَ بِسَكْرَانَ،
حَمَّادٌ،قَالَ:
غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَوْ صَالِحٌ
محمد ابن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر
حماد بن زيد عم أيوب
شعبة به
وهب بن خالدفذكره بإسناده. نحوه إلا أنه
حماد بن زيد عنأيوب
حماد بن زيد،قال: كان الزهري
حماد هو بن زيد
حماد بن زيدقال: كان أيوب في مجلس، فجاءته عبرة فجعل يمتخط
أبو صالح الحداني غالب بن سليمان
إن القرآن ليس بمخلوق زاد المروذي وكيعاً
وهيب (4).(ح)و
كَانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ إِذَا حَدَّثَ
أبي عمر حفص بن عمر الحوضي.
في هامش "الأصل". هو العيشي
ابْنِ عَوْنٍ،قَ
محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد الصيرفي
أبي الجماهر
أبي عُمَرَ حَفْصِ ابْنِ عُمَرَ الحَوْضِيِّ
سَأَلَ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ
كَانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ إِذَا حَدَّثَ وَلَغَا أَصْحَابُ الْحَدِيثِ أَمْسَكَ
أبو صالحٍ الحراني غالب ابن سليمان،
الأسود ابن شيبان،
مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَقَ
مكثت دهراً أشتهي
حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍعَنْ أَيُّوبَ
حِصْنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ،
أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَسُلَيْمَانُ،
محمد بن أبي رزين، حدثتني أمي
مسدد وأبو الربيع وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي
حماد بن أبي التياح
ووجدنا الربيع بن سليمان قد
سَأَلَهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَهُوَ الْمُسْتَمْلِيُّ
جَرِيرٌ
حماد بنزيد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
أَبُو الرَّبِيعِ،
بن عُيَيْنَةَ
وَھْبٍ
ابْنِ عَوْنٍ
سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ
هِلَالٍ،
شُعْبَةَ: بِمِثْلِهِ.
أَبُو النُّعْمَانِ،
الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ
بلغني
حَبِيبٍ
جَمِيعًا
أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ
هارون بن حيان
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
أبي أمية
شُعْبَةُ و
شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
وَسُئِلَ
حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ
أَبُو عُمَرَ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ،
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، فَذَكَرَ ذَهَابَهُ إِلَيْهِ مَعَ جَرِيرٍ، مِثْلَ ذَلِكَ.
الواقدي: قتل علي وهو ابن أربع وستين سنة.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَزَّازُ
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ
ماد بْنُ زَيْدٍ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، [ص:620] وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْجَحِيمِ،
أَبُو هِلَالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ
القرآن كلام الله غير مخلوق
القرآن ليس بمخلوق
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَزَّازُ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
[ص:1057] حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الزِّيَادِيُّ،
أَبُو هِلَالٍ خَالِدُ بْنُ أَيُّوبَ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرَ
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ،
وَحَدَّثَنَا حَبِيبٌ، وَأَبُو إِسْحَاقَ،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَيُّوبَ،
الْحَسَنُ بْنُ عَلَّانَ،
وحدثنا يونس بن حبيب
وحدثنا جعفر الصائغ
وحدثنا الدنداني
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ،
وأخبرني أبو الوليد
لا يكون الرجل إماما يقتدى به حتى يعرف موضعه في صغره
امرأتي تحيض و {وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ} هي حبلى
علي بن شيبة
حمد ابن زيد
حَمَّادٌ عَنْهُ.
شعبة (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ،
حماد،فذكره بإسناده ومتنه سواء.أخرجه البخاري في الصحيح
شعبة، فذكره بإسناده ومعناه
محمد بن الحسين بن الفضل،
بن أبي أنيسة
ابن زيد [ص:824] وحدثنا أبو بكر محمد بن أيوب
رَأَيْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَغْسِلُ أَلْوَاحَهُ بِالْمَاءِ لَا يَمْحُوهَا بَرِيقِهِ
حماد بن زيد (ح)وأخبرنا [أبو عبد الله،
بن سلمة
مرحوم العطار
شعبة وحدثنا ابن عرعرة
«أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ أَيُّوبُ
حماد بن زيد مثل الجهمية مثل رجل قيل له أفي دارك نخلة
محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ،
حَمَّادٌ: قَرَأَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَلَى أَيُّوبَ كِتَابًا لِأَبِي قِلَابَةَ فَقَالَ: قَدْ
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري
حماد بن سلمة كلاهما
وأنبأ محمد بن أيوب أنبأ سليمان العتكي
كان حماد بن زيد
بسطام بن حريث الصوفي
مات أيوب وهو بن ثلاث وستين في الطاعون
شعبة وأخرجه مسلم
يزيد ابن إبراهيم،
حماد بن زيد فذكر بإسناده مثله ولم يرفعه
شعبة وحماد بن زيد فذكر بإسناده مثله
حماد بن زيد فذكر مثله
جرير بن حازم، (ق
وهيب فذكر بإسناده مثله غير أنه
علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي
حماد بن زيد فذكر بإسناده مثله
وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ
حَجَّاجُ ابْن مِنْهَالٍ
حمدا بْنُ زَيْدٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ
حَمَّاد بن سُلَيْمَان بن عَاصِمٍ الأَحْوَلُ وَقَتَادَةُ
وحدثنا ايو خليفة
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَثنا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ
وحدثنا جعفر بن محمد الزيادي
ز و
وحدثنا الصاغاني، وأبو أمية
شُعْبَ?ُ
حمادُ {ص:114} ابنُ سلمةَ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،قَالَ:
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا،
حَمَّادِ بْنِ {ص:263} زَيْدٍقَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا
حَمَّادٌفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ.
جرير بن حازم فذكره (ورواه) حبان بن هلال
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلاَهُمَا
وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
شُعْبَةُ ،بِمِثْلِهِ وَقَالَ فِيهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ.(4/486)
حماد بن زيد وذكر ذهابه إليه مع جرير مثل ذلك.
حَمَّاد ثلاثتهم
حَمَّاد بن زيد وعن هلال بن العلاء
سَعِيْد وعن ابن أبي عروبة
حَمَّاد بن زيد وعن الصائغ بمكة
حماد يعني بن زيد
وهيب بن خالد. فذكره. رواه البخاري في الصحيح
حماد بن زيدقال قلت لأيوب هل علمت أحدا
امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى. (الإتحاف: (البشائر: و1029). _حاشية
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍمُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ.
أَبُو هال
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يُوسُفُ الْقَاضِي
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،
إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.