سَعِيدٌ،
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,657
Books
213
Teachers
416
Students
521
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
مَعْمَرٌ،
شُعْبَةُ،
خَالِدٌ،
يُونُسَ
حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
أَيُّوبَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
ابْنِ عَوْنٍ
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
هِشَامٍ
حُمَيْدٍ
الْجُرَيْرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
التَّيْمِيِّ
رَوْحٌ،
دَاوُدُ،
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
حُسَيْنٌ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ،
عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ،
عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ
حَبِيبٍ
خَالِدٍ الْحَذَّائِ
رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ
اِسْرَائِیْلُ
خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ
عَوْفٌ،
بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ،
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ
بن عون
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
أَبُو رَجَاءٍ،
النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
حَجَّاجٌ الْأَحْوَلُ
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
شُعْبَۃُ وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
الْمَسْعُودِيِّ
بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ
مُسَدَّدٌ
حجاج،
بُرْدِ بْنِ سِنَانَ،
و،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ
أَبُو عَوْنٍ
سَعِيدٌ وَمُعْتَمِرٌ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلَانِيُّ
خَالِدٌ الْمَعْنَی
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
هِشَامٌ -هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ-،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
سُلَیْمَانَ
يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ،
رجاء أبو يحيى،فذكر مثله.
أَبِي الْأَشْهَبِ
کهمس بن الحسن
سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ،
حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ کُلُّهُمْ
حَبِيبُ بْنُ الْمُعَلِّمِ،
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السُّلَمِيُّ
يُوسُفُ،
هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ
رَوْحٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ
مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ،
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَسَعِیْدٌ جَمِیْعًا
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتَوَائِيِّ
نَهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ،
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ،
رَجَاءٍ أَبِي يَحْيَى،
أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ
رَوْحِ بْنِ [ص:217] الْقَاسِمِ،
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
سَعِيدٌ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. رَوَاهُ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ،
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،فِي هَذِهِ الْآيَةِ:
حبيب هو المعلم
شُعْبَۃُ، وَھِشَامٌ
أَبِي رَجَاءٍ،
شُعْبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
ابْنُ الْقَاسِمِ
روح بن القاسم فذكره
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ
يُونُسَ،قَالَ: وَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ
عَوْفٌ، حَدَّثَتْنَا حَسْنَاءُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ الصَّرِيمِيَّةُ،
شعبة فذكره وروي عنه بخلافه
حجاج بن الصواف
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
الْحَجَّاجِ الْأَحْوَلِ الْبَاهِلِيِّ،
روح بن القاسم كلاهما
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ
قَتَادَةَ، [ص:402]
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
ابْنِ إِسْحَاقَ الْمَعْنَى
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَسُفْيَانُ،
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
أَبو رَجَاءٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الحَسَنَ
محمد بن الليث المروزي
أيوب بمثله
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ،
سليمان التيمي بإسناده بمثله بمعناه
سعيد بن أبي عروبة وهشام
أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ،
سعيد بن أبي عروبة بهذا الحديث
حجاج بن الحجاج الأحول الباهلي بمثله
مَعْمَرٌ، بِنَحْوِهِ أ].
عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ،
ص عبد الرحمن بن إسحاق المدني
بسطام بن مسلم فذكره تفرد به بسطام والله أعلم
سليمان التيمي فذكره
سعيد، فذكره. ورواه سليمان التيمي
سعيد فذكره بنحوه
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
عوف حدثتنا حسيناء بنت معاوية
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ
بُرْدٌ أَبُو الْعَلاءِ،
كان أبو عوانة يهدي إلى الجريري جلال التمر
يونس بن عبيد ثم
شعبة وروح بن القاسم جميعا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
أبو إبراهيم الزهري
حسن المعلم
كثير بن قنبر
أبو حنيفة
سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي جميعًا
أَبُو رَجَاءٍقَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ،
داود ابن أبي هند
يُونُسُفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ يُرِيدُ بِذَلِكَ إِتْمَامَ بَيْعَتِهِ.
جَعْفَرُ بْنُ فَرْقَدٍ الرَّقِّيُّ
داود بن أبي هندقال سألنا عامرا
الْحَذَّاءِ
روح بن القاسم وعن أبي أمية
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
روح بن القاسم كلهم
حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ،
يُونُسَقَالَ، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ.
روح بن القاسم وحدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق
دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَاهُ
رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى
وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ،
الْحَجَّاجُ الْأَحْوَلُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيُّ،
هشام بن حسان فذكره نحو رواية الجماعة
خالد الحذاء فذكره نحوه
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
سعيد بن أبي عروبة كلهم
أبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُقَالَ
عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَبدِ اللهِ المَسْعُودِيُّ،قَالَ:
سعيد ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ فَذَكَرَهُ
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ: الأعراف:
هِشَامٌ، يَعْنِي ابنَ أَبي عَبدِ اللهِ، وَسَعِيدٌ،
مُعْتَمِرٌ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ،
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ أَبُو الصَّلْتِ،
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ بْنِ يَسَارٍ
وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
بهز بن حكيم بن معاوية القشيري،
عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد جرادان
عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
زيد بن أسلمق
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،قَ
كَهْمَسٌ فَذَكَرَهُ وَقَدْ رُوِّينَا
شعبة بن أيوب
أيوب مثل ما رواه صخر، ورواه ابن علية،
بن محمد بن فلان ابن بْنِ عُمَرَ،
بِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ، وَأَصْحَابَنَا الْبَصْرِيِّينَ فَكَانَ لَا
إِسْرَائِيلَ وَرَوَاهُ يُونُسُ
ابن ماجه من حديث يزيد بن هارون
كَانَ أَيُّوبُ يَأْمُرُنَا بِهِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتِوَائِيِّ قَبْلَ الطَّاعُونِ،
الْجُرَيْرِيُّ كُلُّهُمْ
رَجَائٍ أَبِي يَحْيَی
سعيد ابن أبي عَرُوبة، وهشام الدَّسْتَوائي؛
سَعِيدٍعَنْ قَتَادَةَ
كَثِيرُ بْنُ قَارَوَنْدَاقَ
يحيى بن ابن اسحاق
روح وهو بن القاسم
هشام يعني بن أبي عبد الله وسعيد
سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ شَرَادَانَ،
رجاءٌ أبويحيى:
حَبِيبٍ هُو ابنُ الشَّهِيدِ,
الْفَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ
خَالِدٌ ال حَذَّاءُ،
خالد الحذاء انبأ أبو قلابة
محمد هو بن إسحاق بن يسار
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ
سُفْيَانَ،
قَتَادَةَ
مُحَمَّدٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
الْعَلَاءِ
الْحَسَنِ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
بن أَبِي عَرُوبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ
یزید بن اِبراھیم التستری
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
أَبُو مَسْلَمَةَ،
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
كَهْمَسٍ،
عُمَارَةَ،
حسين العلم
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
أَبُو رَجَائٍ
أَبَا عَوَانَةَ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ
أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
حَسَنٌ
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ
خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّائَ
فضيل أبو معاذ
عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ
سيعد بن أبي عروبة
خالد الحذاء وكان يكنى أبا المنازل
حجاج الأحول الباهلي
سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ
عبد المؤمن
سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ
عبد الرحمن بن إسحاق المدني
عبد الرحمن بن إسحاق المديني
بِسْطَامُ
أبو نعامة
ابْنِ إِسْحَقَ الْمَعْنَی
حَبِيبٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ
عَوْفٌ حَدَّثَتْنَا حَسْنَائُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ الصَّرِيمِيَّةُ
هَارُونُ الْأَعْوَرُ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
رَوْحٍ الْقَاسِمِ،
الصَّغَانِيُّ
سَعِيدٌ، وَرُوحُ بْنُ الْقَاسِمِ،
الْجَرِيرِ،
كَثِيرُ بْنُ قَارَوَنْدَا،
وَأَخْبَرَنِي الْفِرْيَابِيُّ، وَالْحَسَنُ
يَحْيَى بْنُ يَسَارٍ أَبُو إِسْمَاعِيلَ
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ: مَنْ أَمْكَنَ نَفْسَهُ هَذِهِ الْحَوَاشِي لَعِبُوا بِهِ
ابْنُ حُمَيْدٍ،
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَشُعْبَةُ،
أَبُو خَلْدَةَ وَكَانَ ثِقَةَ،
داؤد وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ
[ص:222] رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْن إِسْحَاقَ
أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
شُعْبَةُ، [ص:21]
عَطَاءٍ الْعَطَّارِ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ
وَأَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
هشام ابن حسان،
خَالِدٍ [ص:614] الْحَذَّاءِ،
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ الْمِصْرِيُّ،
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ،
يُونُسُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
عبد الله بن عوف.
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامٌ، جَمِيعًا
عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ،
أَبِي رَجَاءٍ مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ
سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ، جَمِيعًا
سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ،
سليمان مثله
كَانَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ مُفْتِي أَهْلِ الْبَصْرَةِ
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أيوب بإسناده مثله
يَوْمَ مَاتَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: مَاتَ الْيَوْمَ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ
أبو داود وثنا موسى بن إسماعيل
الصغاني قثنا يونس بن محمد
سعيد، بإسناده نحوه
التُّسْتَرِيُّ،
سعيد يعني بن أبي عروبة
يونس فذكره بنحوه إلا أنه لم يقل يريد بذلك إتمام بيعته
يونس فذكره بمعناه
روع بن القاسم
سَعِيدٌ يَعْنِي [ص:227] ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ عَرُوبة،
الْحَجَّاجُ الْبَاهِلِيُّ،
سَعِيد وَنا أَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ الْقُشَيْرِيُّ،
شُعْبَةُ، وَرَوْحٌ،
هشام بن حسان حدثتني حفصة بنت سيرين،
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
سعيد بن أبي عروية،
ابن عون فذكره
عمر بن محمد بن يزيد بن عبد الله بن عمر
مَعْمَرٍ, مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ بَشَّارٍ، وَابْنِ الْمُثَنَّى.
خالد الجذاء
داوود بن أبي هند
محمد بن إسحاق فذكر بإسناده مثله
عمارة بن أبي حفص
نوح بن القاسم
سَعِيدُ بْنُ قَتَادَةَ
أنبأ محمد بن إسحاق ثم
وثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيم جَمِيعًا
وحدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري
وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
كهمش بن الْحسن عَليّ بْنِ بُرَيْدَةَ
وثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
روح بن لقاسم كلهم
روح بن القاسم و شعبة
روح بن القاسم و سفيان
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ
يُونُس بن عبيدعن الْحَسَنِ
روج بن القاسم
وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو سَمِعَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظَ
هِشَامٌ مِثْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
حُسَيْن الْمعلم، وَحدثنَا مُجَاهِد بن مُوسَى
وَحَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ السِّجَسْتَانِيُّ
داود ابن [ص:109] أبي هند
أيوب بإسناده مثله إسناده صحيح، تقدم تخريجه في الحديث رقم
الدنداني،
عمر بن محمد، بإسناده
روح ابن القاسم،
شُعْبَ?ُ، وَھِشَامٌ
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح،قَالَ: وَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ ابْنَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِي،
سليمان التيمي، فذكره (7/61)يوجد صفحة فارغة
أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ
سعيد فذكره بنحوه.ورواه شعبة
سعيدفذكره
شُعْبَةَبِمِثْلِ هَذَا الإِسْنَادِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ.(1/549)
حَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ الأَحْوَلُ الْبَاهِلِيُّبِمِثْلِهِ
سَعِيدٌ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ بِالشَّكِّ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ.(3/467)
عَوْفٌ حَدَّثَتْنَا حَسْنَاءُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ
أبو داود وثنا موسى بن اسمعيل
محمد هو بن إسحاق
هشام هو بن حسان
رووح بن القاسم
بسطام بن مسلمفذكره تفرد به بسطام والله أعلم
سعيد بن أبي عروبة،يقول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعدّوه عالما.
سعيد بن أبي عروبة،يقول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعدّه عالما.
يونس بن عبيدفذكره بإسناده أتم من ذلك.(7/12)
سَعِيْد وعن يُوسُف بن مُسَلَّم
روح بن القاسم وعن هلال بن العلاء
شعبة وعن الزعفراني ومحمد بن إسماعيل الصائغ
روح بن القاسم أربعتهم
روح بن القاسم وعن ابن عبد الحكم
حَجَّاج الصواف كلهم
عمرو بن محمد بن عبد الله بن يسار
محمد بن سحاق
خالد بن ابي معشر
مَعْمَرٌ ،بِنَحْوِهِ(2/298)
سعيد بن أبي عروبةيقول: (من لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالما).
سعيد بن أبي عروبةيقول: من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما).
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ,قَالَ: سَأَلْنَا عَامِرًا
سَعِيدٌفي قوله عز وجل {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} {الأعراف:
رَوْحُ بْنُ الْقَسَمِ،
أنبا عمر بن عامر
عباس الدوري قثنا محمد بن بكير
محمد بن الليث المروزي قثنا عبدان قثنا يزيد بن زريع
سَعِيدٌ وَهِشَامٌ. خ و
سعيد بن ابي عرُوبَة بن هِشَام بن عُرْوَة
سعيد في قول الله سبحانه وتعالى يطاف عليهم بصحاف من ذهب
رَأَيْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ جَاءَ إِلَى أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ بِكُرَّاسَةٍ مُطْبَقَةٍ
عمر بن محمد بن زيد ابن عبد الله
أبان بن سمعة
أبي مسلمة هُوَ سعيد بن يزِيد
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَفَذَكَرَهُ نَحْو رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ
خَالِدٌ الْحَذَّاءُفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ
دَاوُدُبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَاهُ.
محمد بن اسحاق قالحدثتني فاطمة
الحجاج ابن أبي عثمان الصواف،
يُونُسَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى بِهِمْ سَكَتَ سَكْتَتَيْنِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا
الحجاج بن الصواف
كهمس فذكره و قد روينا
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَرَوَاهُ
سعيد بن أبي عروبة -كذا الحديث-
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُسَدَّدٌ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ،
عَفَّانُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.