الشَّعْبِيِّ،
مجالد
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,183
Books
172
Teachers
161
Students
241
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مجالد
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَامِرٍ،
أَبِي الْوَدَّاكِ،
أَبُو الْوَدَّاكِ:
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ
الشَّعْبِيُّ سَمِعَهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ:
عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ
عَامِرٍ،قَ
الشَّعْبِيِّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
أَبِي السَّفَرِ
قَيْسٍ
الشَّعْبِيِّ،قَ
عامر،قال:
الشَّعْبيِّق
سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ
أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ
الشَّعْبِيِّ: «أَنَّ يُونُسَ بْنَ مَتَّى الْتَقَمَهُ الْحُوتُ ضُحًى وَلَفَظَهُ عَشِيَّةً»
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «هُوَ عَلَى الْأَبِ»
مُجَاهِدٍ
الشَّعْبِيُّ، سَمِعَهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَكُنْتُ إِذَا
عَامِرٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ اسْتَنْشَدَ أَبْيَاتَ خَالِدٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ.
عَامِرٍ أَنَّ شُرَيْحًا ضَمَّنَ مُسْلِمًا خَمْرًا أَهْرَاقَهَا لِذِمِّيٍّ.
الشَّعْبِيِّ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اشْتَرَى أَرْضَ خَرَاجٍ.
الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ
الشَّعْبِيِّ وَزَيْدِ بْنِ إيَاسٍ
وَبَرَةَ
عَامِرٍ أَنَّ عَلِيًّا رَجَمَ امْرَأَةً فَحَفَرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ وَأَنَا شَاهِد ذَلِكَ.
عامرعن جرير النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ
الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلاَثًا
عَامِرٌ أَنَّ أَوَّلَ جَدٍّ خَاصَمَ بَنِي بَنِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَاتَ ابْنُهُ
مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
عَامِرٌ اشْرَبُوا نَبِيذَ الْعُرْسِ وَلاَ تَسْكَرُوا مِنْهُ.
رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ.
الشعبي بمثل حديث المغيرة
عَامِرٍقَالَ:
ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ
أَبُو الْوَدَّاكِ {ص:69}،
من الشعبي
[ص:126] الشَّعْبِيِّ،
الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَضْحَكُ فِي الصَّلاَةِ
أبي الودك
أَنَّكُمْ إِذَا شَهِدْتُمْ
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الرَّقِّيُّ،
الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُسَمِّي الرِّجَالَ بَعْدَ الصَّلاَة.
زياد ابن علاقة
أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ السُّوقِ أَجْرًا زِيَادٌ.
شُعْبَةُ،
صَالَحَ أَهْلَ الْجَبَلِ كُلَّهُمْ لَمْ يُؤْخَذْ شَيْءٌ مِنَ الْجَبَلِ عَنْوَةً.
عامر، أن عمر وعليا كانا ينهيان
الشَّيْبَانِيِّ
الشعبيان رسول الله
عَامِرٍقَالَ: «لَيْسَ فِي الطَّعَامِ خُمُسٌ، إِنَّمَا الْخُمُسُ فِي الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ مِنْ جَلُولَاءَ بِسِتَّةِ أَلْفِ أَلْفٍ فَفَرَضَ الْعَطَاءَ
الشعبىقال اشترى عبد الله ارض الخراج من دهقان وعلى ان يكفيه خراجها
الشَّعْبِىِّقَالَ اشْتَرَى عَبْدُ اللَّهِ أَرْضَ خَرَاجٍ مِنْ دِهْقَانٍ وَعَلَى أَنْ يَكْفِيَهُ خَرَاجَهَا.
الشَّعْبِىِّأَنَّهُ
الشعبىفذكره
الشَّعْبِيِّقَالَ: قُسِّمَ مِيرَاثُ الزُّبَيْرِ عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ أَلْفِ دِرْهَمٍ
الشعبيقال لما بويع أبو بكر
الشَّعْبِيّقَالَ هُوَ عَلَى الأَبِ.
الشَّعْبِيِّأَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى بِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ لأَمِّهِ وَقَضَى عَلَى عُمَرَ بِالنَّفَقَةِ.
عامرقال: سئل شريح كيف تصلي الأمة
أَبِي الْوَدَّاكِ،قَالَ:
عُمَيْرِ بْنِ [ص:935] زَوْذِيٍّ أَبِي كَثِيرٍ
أَبُو الْوَدَّاكِ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ
الشعبي أراه
الشعبي أن حسان بن ثابت
الشعبي أن رجلا استهوته الجن
«نَعَمْ، وَكَانَ يُحْسِنُهُ وَلَكِنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ كُلَّهُ»
عبد الرحمن ابن هلال
الشَّعْبِيِّ، أَنَّ حَسَّانَ
عامرقال: حَمَلتْ شَرَاحةُ وكان زوجها غائباً، فانطلق بها مولاها إلى علي،
الشَّعْبِيِّ،بِمِثْلِ {ص:61} حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ،
عَامِرٍقَالَ: سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيُّ النَّاسِ كَانَ أَوَّلَ إِسْلَامًا؟
عَامِرٍ،قَالَ: أَوَّلُ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَبُو سِنَانٍ الْأَسَدِيُّ وَهْبٌ أَتَى النَّبِيَّ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ امْرَأَةً فَقَتَلَتْهَا، وَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا،
عَامِرٍقَالَ: أَتَى رَجُلٌ أَبَا بَكْرٍ
الشَّعْبِيِّقَالَ: دَخَلَ شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَغْلَظَ لَهُ،
الشَّعْبِيِّقَالَ: لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجَمٍ عَلِيًّا تِلْكَ [ص:168] الضَّرْبَةَ أَوْصَى بِهِ عَلِيٌّ
الشعبيقال لمَا قُتل عثمان بن عفان رثاه كعب بن مالك الأنصاري
عامرقال سألتُ أو سُئِلَ ابن عباس أي الناس أوَّلُ إسلاماً
الشَّعْبِيِّقَالَ ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ امْرَأَةً فَقَتَلَتْهَا وَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا
الشَّعْبِيُّ سَمِعَهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَكُنْتُ إِذَا
الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
عامرٍق
عَامِرٌأَنَّ أَوَّلَ جَدٍّ خَاصَمَ بَنِي بَنِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَاتَ ابْنُهُ
وَبَرَةَ،قَ
أَبُو الْوَدَّاكِ،قَ
عَامِرٍ، أَنَّ عَلِيًّا،
الشَّعْبِيِّ سَمِعَهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ سَمِعْتُالنَّبِيَّ
أَشْهَدُ عَلَى أَبِي الْوَدَّاكِ
عُمَيْرِ بْنِ زَوْذِيٍّ،
عَامِرٍ:أَنَّ حَارِثَةَ بْنَ بَدْرٍ التَّيْمِيَّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ،
عامر بن شهر الهمداني
الشَّعْبِيِّ، وَأَبُو عَاصِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ،
الشَّعْبِىِّأَنَّ الْعَبَّاسَ
الشعبي,أن عمر بن الخطاب فقد رجلا من أصحابه,
مُجَاهِدٍ،قَالَا: «يُوضَعُ عَنْهُ»
مَسْرُوقٍ
مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،
أَبِي بُرْدَةَ،
بَيَانٍ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هلال
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
عَامِرًا
عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ
شُرَيْحٍ
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ
الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا
رَأَيْتُ الشعبِي يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا.
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ
الشَّعْبِيِّ، [ص:124]
الشَّعْبِيِّ، فَذَكَرَهُ
الشَّعْبِيِّ، مُرْسَلًا لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْمٍ أَصَابُوا ضَبُعًا
الشعبيِّ، أنَّه كانَ يأكلُ الجِرِّيَّ ويقولُ: هو مِن وجعِ الظهرِ.
الشَّعْبِيِّ وَقَالَ الْأَبَّارُ:
الشَّعْبِيِّ فَقَالَ الشَّابُّ: هُشَيْمٌ وَاللَّهِ عَنِّي عَنْكَ
الشعبي أن عمر وعليا رضى الله تعالى عنهما وشريحا ومسروقا رحمهما الله
فَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الشَّعْبيقال:
ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْمٍ أَصَابُوا ضَبُعًا
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصْبِحَ الرَّجُلُ صَائِمًا، ثُمَّ يُفْطِرَ»
عَامِرٍ،قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ، وَعُمَرُ، يَنْهَيَانِ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَيْسَ فِي الْبُقُولِ الْخِيَارِ، وَالْقِثَّاءِ، وَنَحْوِهِ صَدَقَةٌ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «يُؤْخَذُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: لَوْلَا
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «كَانَ يُقَالُ اقْتِرَابُ السَّاعَةِ مَوْتُ الْفُجَاءَةِ»
الشَّعْبِيِّقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَعْنِي مِنْبَرَ الْكُوفَةِ:
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: أَوَّلُ الْعَرَبِ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ فِي قُرَيْشٍ،
الشَّعْبِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ أَمَامَ الشِّعْرِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الشَّعْبِيِّقَالَ: إِذَا
عَامِرٍ،قَالَ: لَا يُصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ،
الشَّعْبِيِّ، فِي الرَّجُلِ يَضْحَكَ فِي الصَّلَاةِقَالَ: «يُكَبِّرُ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ»
عَامِرٍقَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي بَيْتِهِ عَلَى مِسْحٍ يَسْجُدُ عَلَيْهِ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَصِيرَ الْعِلْمُ جَهْلًا وَالْجَهْلُ عِلْمًا»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ جُمُعَةٌ»
عَامِرٍ،قَالَ: «لَا امْتِحَانَ فِي حَدٍّ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، وَعِيدٍ أَجْزَأَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ»
عَامِرٍ،قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ»
عَامِرٍ:«أَنَّ عَلِيًّا رَجَمَ امْرَأَةً، فَحَفَرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ، وَأَقَامَ شَاهِدَ ذَلِكَ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: سَأَلَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ كَيْفَ تُصَلِّي الْأَمَةُ؟
عَامِرٍأَنَّهُ
الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا،قَالَ: «الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ»
الشَّعْبِيِّ،أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، «قَضَى لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ لِأُمِّهِ، وَقَضَى عَلَى عُمَرَ بِالنَّفَقَةِ»
الشَّعْبِىِّ أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاوَشُرَيْحًا وَمَسْرُوقًا رَحِمَهُمَا اللَّهُ
عَامِرٍ،قَالَ: «تَوْبَتُهُ أَنْ يَقُومَ مِثْلَ مَقَامِهِ، فَيُكَذِّبَ نَفْسَهُ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ «يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى مَعَ الرَّجُلِ الْعَدْلِ إِذَا عَرَفَ الصَّوْتَ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو أُسَامَةَ
هُشَيْمٌ
سُفْيَانَ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
يَحْيَى
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.