عبد الله بن دينار
موسى بن عبيدة
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,216
Books
143
Teachers
267
Students
178
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·موسى بن عبيدة
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ
نَافِعٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
أَخِيهِ
هود بن عطاء
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ
صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ،
جُمْهَانَ
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
دَاوُدَ بْنِ مُدْرِكٍ
قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ
يُوسُفُ بْنُ طَهْمَانَ
الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ،
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ
مولى ابن سباع
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ خِرَاشٍ
ثابت مولى أم سلمة
الزُّهْرِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ, مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
أَبُو مُعَاذٍ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ
وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ
زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدٌ الأَغَرُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
يَحْيَی بْنُ حَرْبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَی أَبِي بَکْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِي وَكَانَ جَدُّهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
مُنْذِرُ بْنُ الْجَهْمِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّ رَجُلاً كَانَ يَزْرَعُ أَرْضَهُ بِالْعَذِرَةِ
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ الْمُقَوْقِسَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ هَدِيَّةً فَقِبَلهَا.
عَبْدُ اللهِ أَخِي
الْقَاسِمَ وَسُئِلَ
هِشَامٍ أَنَّ عُرْوَةَ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إلَى الْحَجَرِ.
مُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ
عُبَادَةَ بْنِ عمرو بن عبادة بن عَوْفٍ،
الْمُنْذِرُ بْنُ جَهْمٍ الأَسْلَمِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
عمرو بن عبد الله بْنِ نَوْفَلٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ
عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ الزُّهْرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: {إِنَّ عَذَابُهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان:
أَبُو مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ،
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ
أَبِي الأَزْهَرِ
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ،
زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَلاَمَةَ أَبُو سَلَمَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَسْلَمَ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
صَالِحِ بْنِ سُوَيْدٍ،
بَعْضِ أَصْحَابِهِ
عيسى بن سهل بن رافع بن خديج
حمزة بن عبيد وبكر الثقفي
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ تَعَالَى
سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ،
جمهان السلمي
يعقوب بن يزيد
وأنا أبو عبد الرحمن السلمي
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاطِ،
أَبُو عَبْدِ اللهِ الْقَرَّاظُ،
أَبِي حَازِمٍ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا
مَسْلَمَةَ بْنِ أَبِي الْأَشْعَثِ،
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم
المنذر بن الجهم الأسلمي
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ}
عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ،قَالَ:
أَبِي عَمْرٍو
أُسَامَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍقَالَ:
رَأَيْتُُ مَسْجِدَ أَبِي ذَرٍّ فَلَمْ أَرَ فِيهِ طَاقًا.
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَنَّ امْرَأَةً أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا
عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ
سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ أَنَّ عَلِيًّا لَقِيَ فَاطِمَةَ يَوْمَ أُحُدٍ
أبي حكيم مولى الزبير
عبيد بن سلمان القرشي
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْقُرَشِيُّ،
أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ الْأَنْصَارِيِّ،
عبادة بن عمير بن عبادة بن عوف
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَضْرِبُ صَاحِبَ الْحَمَّامِ وَمَنْ دَخَلَهُ بِغَيْرِ إزَارٍ.
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
سعد بن إبراهيم عمن
يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍيَقُولُ: «يَرْكَبُ وَيُهْدِي بَدَنَةً»
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَتْبَعُ النَّاسَ فِي الْمَنَازِلِ يَنْهَاهُمْ
سُفْيَانَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ إيَاسٍ
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ،
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ
أَبِي سَلَّامٍ
عبد الله شيخ من أسلم
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} [الأنعام:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ
عَطَاءٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
يحيى بن الشبل
عَطَاءٌ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَ
الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ
يَزِيدُ:
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
الْمَقْبُرِيِّ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانِ الْأَغَرِّ،
دَاوُدُ،
يَعْقُوبُ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
الْقُرَظِيَّ،
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ
وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَائٍ
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
مُوسَى بْنِ سَعْدٍ
إِيَاسٍ
عمر بن هارون و موسى بن أبي عيسى
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُحْرِمًا وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ.
الْمُنْذِرِ
عبد الرحمن بن زيد
خَالِدِ بْنِ يَسَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ وَعُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَعُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيدةَ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، [ص:44]
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ،
أَبِيهِ كَذَا
أَخِيهِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ
ابْنَةِ سَعْدٍ [ص:314]
إياس بن سلمة ابن الأكوع،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ غَسِيلِ الْمَلَائِكَةِ
أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أَوْسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: {فَاسْعَوْا إِلَى
عبيد بن سليمان الأغر
بنت سعد
سليمان ابن يسار
عبيدةَ بنِ سعدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ، وَغَيْرُهُ:
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ {مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ} [ق:
أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ
أَيُّوبَ بْنِ [ص:313] خَالِدٍ،
[ص:314] أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ،
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْأَشْعَثِ،
حمزة بن عبدة
أبي سعيد مولى ابن عامر
أَخِيهِ [ص:38] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ،
صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، وعَبد اللهِ بْنُ دِينَارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:294] كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ
يعقوب بنظزيد و يوسف بن طهمان
جُمَانٍ،
جَهْمَانَ،
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ
عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيِّ،
عُمَرُ بْنُ هَارُونَ بْنِ أَبِي عِيسَى،
عيسى بن سهل بن رافع بن خديج، وعن عبد الله بن دينار
عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ الْحَضْرَمِيُّ،
محمد بن عمرو بن عطاء ابن يسار
صدقة ابن يسار
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} [الأنعام:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَالَ:
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ، وَيُوسُفَ بْنِ طَهْمَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِقَالَ:
نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍيَقُولُ: «وَضْعُ الرَّجُلِ نَعْلَهُ مِنْ قُدَّامِهِ فِي الصَّلَاةِ بِدْعَةٌ»
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: «لَا يُجْزِي فِي الصَّدَقَةِ ذَاتُ عَوَارٍ»
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،قَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍقَالَ: خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْوَاحَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْأَجْسَادَ فَأَخَذَ مِيثَاقَهُمْ
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ فِي بُدْنِهِ جَمَلٌ»
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ «لَمَّا أَتَى وَادِيَ مُحَسِّرٍ ضَرَبَ رَاحِلَتَهُ»
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَتْبَعُ غُبَارَ الْمَسْجِدِ بِجَرِيدَةٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ،
مصعب ابن ثابت
حمزة بن عبيد وبكر الثقفيقالا
نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍيَقُولُ وَضْعُ الرَّجُلِ نَعْلَهُ مِنْ قدمه ِفِي الصَّلاَة بِدْعَةٌ.
أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ الأَنْصَارِيِّفِي قَوْلِهِ {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا}
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَرِيزٍقَالَ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍقَالَ كَانَ النَّبِيُّ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ
عبد اللّه ابن عبيدة،
عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أُنَيْسٍ
سَالِمِ بْنِ مَاهَانَ
وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}،
زياد بن ثوبان
يعقوب بن زيد و عمر بن عبد الله مولى غفرة
أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَضِيٍّ،
منذر بن جهيم
[ص:68] مَوْلَى ابْنُ سِبَاعٍ
أَبُو الأَزْهَرِ مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ،
أَبِي عَبْدِ اللهِ الْقَرَّاظِ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: كُنْتُ بِالْبَصْرَةِ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ سَبَّحَ النَّبِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: دَعَا ابْنُ عُمَرَ إِلَى مَالِ يَتِيمٍ
قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ،
صفوان ابن سليم
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
أبي عمران أن رجلا أعتق مائة رقبة في ماله
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَ
عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَقَ
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ أَنَّ عَلِيًّا لَقِيَ فَاطِمَةَ يَوْمَ أُحُدٍفَ
أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ الأَنْصَارِيِّ فِي قَوْلِهِ
شَيْخٌ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَحْلَا،
عبدِاللهِ بنِ عُبيدةَ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِرَاشٍ،قَ
يحيى بن شبل بن محمد بن جبيرٍ، أو أيوب بن خالدٍ،
واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، أَوْ غَيْرِهِ،
الْوَلِيدُ بْنُ نُفَيْعٍ،
الْوَلِيدُ بْنُ نُوَيْفِعٍ أَوْ نُفَيْعٍ،
عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَصَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ،
سَعِيدِ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
سَعِيدِ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِقَ
وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا وَأَوْصَى بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،
يحيى بن شبل بن محمد بن جبير أو أيوب بن خالد و
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِمَوْلَى غُفْرَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
وَكِيعٌ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.