فَقُلْتُ:

لِي يَا عَائِشَةُ مَا أَبَذَّ هَيْئَةَ خُوَيْلَةَ

فَجَلَسْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَرْکَعَ رَکْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ

رَسُولُ اللَّهِ يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَحَّاشَةً،

كَانَ فِيهِ النِّيَاحَةُ،

لِي رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَتَتْکَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا

النَّبِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

لِي رَسُولُ اللَّهِ اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ

لي رسول الله ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء

عَائِشَةَ أَنَّ الْحَوْلَاءَ بِنْتَ تُوَيْتٍ مَرَّتْ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ

فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ

«سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ»

فَإِذَا هُوَ مُحْتَبٍ بِبُرْدَةٍ قَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ

رَسُولِ اللَّهِ

بِثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ حَفِظَهَاعَنْ رَسُولِ اللَّهِ

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّي بِالنَّاسِ

لِي أَعِدْ

فَمَا

لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ

«اقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ»

وَأَخِي

اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ فَدَخَلْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ

قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك

الْحَدِيثَ.

«اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا»،

فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ،

النَّبِيُّ مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ کُلِّهِ

لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيُّ أَبٍ لَك أَكْبَرُ فَلَمْ يَدْرِ الرَّجُلُ مَا

أَبُو رِفَاعَةَ انْتَهَيْتُ إِلَی النَّبِيِّ وَهُوَ يَخْطُبُ

نَامَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسَّمُ

عَلِيٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ إِلَى الْيَمَنِ

ادْعُوَا النَّاسَ وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا

أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ: أَدْمَنَ رَسُولُ اللَّهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ،

عَائِشَةَقَالَتْ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ رَجُلَانِ، فَأَغْلَظَ لَهُمَا وَسَبَّهُمَا.

الشَّرِّ كَيْمَا أَعْرِفَهُ فَأَتَّقِيَهُ، وَعَلِمْتُ أَنَّ الْخَيْرَ لَا يَفُوتَنِي،

دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ وَقَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ

عَلِيٌّ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ،

حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا

ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّهِ فِي الْحَوْضِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ

عليقال: بعثني رسول الله إلي اليمن،

عَائِشَةُقَالَ رَسُولُ اللهِ فِي شَكْوَاهُ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ

عَائِشَةَ أَنَّ الْحَوْلاَءَ بِنْتَ تُوَيْتٍ مَرَّتْ عَلَى عَائِشَةَوَعِنْدَهَا رَسُولُ اللهِ

عَائِشَةَ تَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى مَعْرِفَةِ فَرَسٍ قَائِمًا يُكَلِّمُ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ

«مُرِي بِلَالًا فَلْيُبَادِرْ بِالصَّلَاةِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ»

أَبِيهَا،قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ فَدَخَلْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ،

رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عائشة لا تكوني فاحشة

قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَصَارَ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ

أدمن رسول الله أربع ركعات يصليهن حين تزول الشمس في منزل أبي أيوب الأنصاري

حتى يجيء أبو منزلنا فيطعم معنا

عَائِشَةَ،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ رَجُلاَنِ فَأَغْلَظَ لَهُمَا وَسَبَّهُمَا

هَؤُلَاءِ أَهْلِي،

اَبِیْ ذَرٍّ

بثلاثة أحاديث حفظهاعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

حَدَّثَتْنِیْ عَائِشَۃُ اَنَّ نِسَاءَ النَّبِیِّ اجْتَمَعْنَ عِنْدَہٗ لَمْ تُغَادِرْ مِنْھُنَّ وَاحِدَۃٌ

أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ

لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأته فأخذت بيده

عِنْدَهُمْ، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ،

أستأذنت النبي صلى الله عليه و سلم فدخلت بينه وبين قميصه

مروا أبا بكر فليصل

كِرَاءِ الْأَرْضِ»،

"يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه بعث، حتى إذا كانوا بالبيداء، خسف بهم.

الشعبي فكان جرير رجلا فطنا

أتي النبي بصبي من الأنصار ليصلي عليه

دخل علي رسول الله وأنا مريض، فتوضأ، ونضح علي من وضوئه،

انتهيت إلى النبي وهو يخطب.

بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ

وَالزُّهْرِيُّ, فَتَذَاكَرْنَا تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً,

وَهُمْ يَنْقُلُونَ الْحِجَارَةَ

مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ

أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّقَالَ أَدْمَنَ رَسُولُ اللهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ

أول ما نزل من القرآن،

صَوْتَ إِنْسَانٍ

ائتوا أبا بكر فليصل بالناس

أَسْتَعِيذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

هذا والله أوان نزلت الفتن العظام

«لَا آذَنُ لَكَ إِلَّا أَنْ تَعْزِمَ أَلَّا تَقْصُرَ الصَّلَاةَ حَتَّى تَأْتِيَ أَهْلَكَ»

بِلَا لًا فَلْيُبَادِرْ بِا لصَّلَا?ِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ اَبُوْ بَکْرٍ

مَرِيضٌ فَتَوَضَّأَ وَنَضَحَ عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ

رسول الله صلى الله عليه و سلم من يحرسنا الليلة

السمي هؤلاء أهلي

يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ، وَمَسْخٌ، وَقَذْفٌ،

مِنْهَا النِّيَاحَةُ،

أبِي ذَرٍّقَ

فَجِئْتُ،

أَبِي ذَرٍّ،قَ

فَجَلَسْتُ

كَانَ مِنْهُ النِّيَاحَةُ

فَلَقِيتُ أَبَا بَرْزَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ،

عائشةُ: رأيتُ رسولَ اللهِ واضعاً يدَيهِ على معرفةِ فرسٍ وهو يكلِّمُ دِحيةَ الكلبيَّ،

رجل حلف ألا يكتب إلى فلان، فأمر غيره

مُعَاوِيَةُ: إِنَّمَا هِيَ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ،

أَعِدْ،

حتى يجئ أبو منزلنا فيطعم معنا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،

لِي رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَا عَائِشَةُ هَلْ عِنْدَکُمْ شَيْئٌ

كُنْت قَاعِدَةً عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَنِيهِ فَشَرِبْت

رجل من بلقين

لَمَّا نَزَلَتْ

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

بعثني رسول الله إلى اليمن لأقضي بينهم،

سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ

عَائِشَةَ، أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً،

عائشة بلفظ: ادعوا لى سيِّد العرب.

فَتَشَاغَلَ النَّاسُ إِلَى الْمَسَاجِدِ،

هنية بين التكبير والقراءة

أتيت مسجد النبي فإذا رسول الله يتغدى، فقال: "هلم إلى الغداء"،

[ضعيف] وعن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ

أَبِيهِ: [ص:491] أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ

عائشة في حديث ذكره في صلاة الليل

دخلت على رسول الله وهو في المسجد فذكر الحديث إلى أن

«مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟»

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي النَّوْمِ مُتَشَمِّرًا

أبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي فذكره بإسناده مثله غير أنه

دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ رَجُلَانِ فَأَغْلَظَ لَهُمَا وَسَبَّهُمَا

أَدْمَنَ رَسُولُ اللَّهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ

جده أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم

وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

النبي وفيه من الزيادة

عَائِشَةَ، نَحْوَهُ، وَزَادَ

فقال النبي مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله

نَازِلٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ إِذَا رَسُولُ اللَّهِ أَقْبَلَ،

كِرَي الأرض

فأرسل رسول الله إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي

النَّبِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ أَنَّهَا

رَسُولُ اللَّهِ غُزَاةَ الْبَحْرِ لِلْمَائِدِ أَجْرُ شَهِيدٍ، وَلِلْغَرِيقِ أَجْرُ شَهِيدَيْنَ

عمرو بن العاص حديثه من فيه فذكر قصة إسلامه

جده الحارث أنه لقي رسول الله في حجة الوداع

النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ

ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُ

هُنَيَّةً

دخل النبي علي يعودني

[ص:433] رسول الله في بيتي، فاستيقظ وهو يضحك،

لِي رَسُولُ اللَّهِ «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ»

دخل علي رسول الله يعودني في مرض،

عَائِشَةَ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ:أُتِيَ النَّبِيُّ بِصَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ

حَدَّثَتْنِيْ عَائِشَ?ُ اَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ اجْتَمَعْنَ عِنْدَہ? لَمْ تُغَادِرْ مِنْھُنَّ وَاحِدَ?ٌ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ،

أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُحَدِّثُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سَهِرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي،

عائشة في حديث ذكره في صلوة الليل

أبي بن عمارةان رسول الله صلى في بيته

لي رسول الله ذات يوم يا عائشة هل عندكم شئ

عَائِشَةَفِى حَدِيثٍ ذَكَرَهُ فِى صَلاَةِ اللَّيْلِ

بقيةيقول رأيت رسول الله في النوم متشمرا

أبيهأنه أتى النبي

{ص:109} حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ،أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ لَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ،

بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن

أم حرامقالت

عائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم مثله وزاد فيه أنها

سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهقال: دخل النبي علي يعودني

مَنْ يَحْرُسُنَي اللَّيْلَةَ؟

عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ،قَالَتْ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ بِصَبِيٍّ مِنَ الأَنْصَارِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ،

مُعَاذٍ ،أَنَّهُ قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ

أَبِيهَاقَالَ اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ فَدَخَلْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍقَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ

رأيت أبا إبراهيم جاء على أبي فقال لي: إيش

بِلَا لًا فَلْیُبَادِرْ بِا لصَّلَاۃِ وَلْیُصَلِّ بِالنَّاسِ اَبُوْ بَکْرٍ

رَسُولُ اللَّهِ يَا عَائِشَةُ لَا تَکُونِي فَاحِشَةً

فكن إذا من أهل الكوفة

الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ

«يَا جَابِرُ مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟»

أطْعِموني أعاذَكُم الله مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، ومِنْ فِتْنَةِ عذاب القبْرِ.

ذَهَبْتَ شَدًّا ثُمَّ جِئْتَ عَلَى هَيْنَتِكَ أَوْ كَمَا

يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ

الأعمش وزاد

ذَهَبْتَ شَدِيدًا، ثُمَّ جِئْتَ عَلَى هَيْئَتِكَ؟ أَوْ كَمَا