ابْنِ شِهَابٍ،
عَقِیلٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,786
Books
199
Teachers
193
Students
197
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَقِیلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الزُّهْرِيِّ،
بن شِهَابٍ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ
بن شهاب أنه
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمًا
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
ابْنِ شِھَابٍ اَنَّ عُرْوَۃَ بْنَ الزُّبَیْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيَّ
ابْنِ شِهَابٍأَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
و،
ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ شِهَابٍ،قَ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
مُحَمَّدٍ
ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ
نَافِعٍ
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
ابْنِ شِهَابٍ، [ص:85]
نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
غَيْرِهِ،
الزُّهْرِيِّ،قَالَ:
ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
ابْنِ شِهَابٍ، فَذَكَرَهُ
ابْنِ شِهَابٍ ،أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
ابن شهاب ثم
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
وَنا أَبُو بَكْرٍ
عِكْرِمَةَ،
محمد أن عبيد الله بن عبد الله
أبو يوسف الفارسي
ابن شهاب وسئل
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ
الزهري مرفوعا ورشدين ضعيف
ابْنِ شِهَابٍ، «أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى يَوْمًا لِأَبِي بَكْرٍ صَحْفَةً مِنْ خَزِيرَةٍ،
ابْن شهَاب مُرْسل
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
بن شهاب أن سالم بن عبد الله
لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ،
ابْنِ شِهَابٍقَالَ: «أَعْلَاهُ الْخَادِمُ، ثُمَّ الْكِسْوَةُ، ثُمَّ النَّفَقَةُ»
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ،
جَدِّي،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
وَحَدَّثنا عَتَّابٌ،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِأَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
يُونُسَ
عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنِ شِهَابٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْکُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ
ابن شهاب بإسناده مثله وهو مدبر يضرب فخذه
ابن شهاب أن عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي
ابن شهاب بإسناده مثله
يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ
الزهري فذكر الحديث وقال والله لو منعوني عقالا
يعقوب بن عقبة
ابن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار
عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ
عَقِیلٍ
ابن شهاب بإسناده بطوله إلا بعض الأحرف فإنهما اختلفا فيه
الزهري ورشدين ضعيف
محمد بن مسلم أن عبيد الله بن عبد الله
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
ابن شهاب بإسناده بنحوه وفيه رفع يديه ثم كبر
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ
بن شهاب فذكر مثله بإسناده
أَبُو دَاوُدَ،
ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِ يُونُسَ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ
ابن شهابانه سئل
ابن شهابقال
بن شهاب أن سالما
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
وَحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كِلاَهُمَا
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
عتاب
الصَّاغَانِيُّ،
ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَتَنَاوَلُ
ابن شهاب: أن رجلا أهدى لأبي بكر يوماً صحفة من حريرة
وابن لهيعة لا يحتج به. وأما حديث زيد بن خالد الجهني
الزهري: أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره،أنَّ عَبْدَاللهِ بْنَ حَمْرَاءَ الزُّهْرِيّ
ابْنِ شِهَابٍقَ
الزُّهْدِيُّ،
الزهري ورشدين ضعيفوروي
ابن شهاب فذكره رواه البخاري في الصحيح
ابن شهاب كان أبو إدريس الخولاني
ابْنِ شِهَابٍ- هُوَ مَدَارُهُ وَ
ابْنُ شِهَابٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِبْلِيسُ أَبُو الْجِنِّ كَمَا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم أنبأ الفضل بن الحباب
ابن شهاب، بإسناه، نحوه بطوله.
ليس هو بشيء
ابن شهاب مطولا
مُحَمَّد بن عقرب
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ،
بن شهاب ان سالما أخبر ثم
مُجَاهِدٍ
أَبُو بَکْرٍ
وُهَيْبٌ،
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
بن شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
شِھَابٍ،
الضَّحَّاكُ،
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
جَمِيعًا
الزُّهْرِيِّ و
ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ
الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
ابن شهاب ن
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ
ابْنِ شِهَابِ، أَنَّهُ كَانَ
الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «أَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالْقَرَظِ مَا يُطَهِّرُهَا، وَالدِّبَاغُ؟»
بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ
الدبري
ابْنِ شِهَابٍ، وَعَنْهُ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ،
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ
رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ يُصَلِّي عَلَى فِرَاشِهِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ التَّطَوُّعَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
ابْنِ شِهَابٍ فِي أَمْرِ أَبِي جَنْدَلٍ، وَهُوَ فِيمَا:
ابْنِ شِهَابٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
مكحول أن رجلا من بني حوالة
وحدثنا الصاغاني
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَنْزِلُ بِالْأَعْرَابِ يُعَلِّمُهُمْ. وَمِنْ هَذَا الطَّرِيقِ:
ابْنِ شِهَابٍ، مِثْلِ ذَلِكَ بِطُولِهِ إِلَّا أَنَّهُ
وأخبرنا أبو عمرو الأديب
كان نقش خاتم ابن شهاب محمد يسأل الله العافية
ابن شهاب بإسناده مثله فإن عجزتماها فادفعاها إلي فإني أكفيكماها
ابْنُ شِهَابٍ, أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ, أنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ,
أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة،
عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود،
ابْنِ شِهَابٍ. خ, و
بن شهاب الزهري
ابن شهاب أنه كان إذا تسوك مكث نهارا طويلا يتسوك
بن شهاب أنه سئل
بن شهاب أن سالم بن عبد الله بن عمر
بن شهاب فذكره
ابن شهاب أن أبا هريرة
بن شهاب وسئل
مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ،
بن
بن شهاب فذكر بإسناده مثله
الزهري أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
المغيرة بن حكيم أنه
بن شهاب في الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب
ابن شهاب وأخرجه مسلم
بن شهاب أن سعيدا
وأخبرني محمد بن مسلم أن سالم بن عبد الله
ابن شهاب أن عبد الملك بن أبي بكر
الزُهْرِيِّقالَ:
الزُّهْرِيِّ عَنْسَعِيدٍ
ابْنِ شِهَابٍ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ ثَلَاثَةَ أَنْفَاسٍ وَنَهَى
ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ:
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
الضَّحَّاكِ«فِي الْجَرَادَةِ وَنَحْوِهَا، وَمَا هُوَ دُونَهَا قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ»
الضَّحَّاكِقَالَ: «يَصْعَدُ عَلَى الصَّفَا حَتَّى يَسْتَقْبِلَ الْبَيْتَ»
ابْنِ شِهَابٍقَالَ زَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ
الزُّهْرِىِّفَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عِقَالاً.
ابْنِ شِهَابٍبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ وَذُكِرَ لِي وَمَا بَعْدَهُ.(2/115)
ابن شهابفذكره
ابْنِ شِهَابٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَإِنْ عَجَزْتُمَاهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا. _حاشية
وحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
ابن شهاب[أن النبي
ابْنِ شِهَابٍ، {ص:181} أَنَّهُ
بن شهاب :مرسل
ابْنِ شِهَابٍقَالَ وَذَكَرَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ
الضَّحَّاكقَالَ فِي الْجَرَادَةِ وَنَحْوِهَا وَمَا هُوَ دُونَهَا قَبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ.
الزُّهْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ شِهَابٍقَالَ كَانَ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ مِنْ كِنْدَةَ.
الزُّهْرِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ دَمًا، فَانْصَرَفَ.
ابن شهاب يرفعه,قال: من
الزُّهْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ.
عمه زياد بن عقيل وكان مع الحجاج
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَائِشَةَ
الزهريّ، بإسناده، مثله كلمة
نصر بن مرزوق وعبد الله بن عبد السلام أبي الرداد البصري فرقهما
سليمان بن سيف والعباس بن مُحَمَّد
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيَّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اللَّيْثُ
لَيْثٌ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
سلامة بن روح
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.