حُذَيْفَةَ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,572
Books
193
Teachers
312
Students
104
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
أَبِي مَسْعُودٍ،
امْرَأَتِهِ
حُذَيْفَةَقَالَ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَبِي الْأَبْيَضِ
عَلِيٍّ،
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
حُذَيْفَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ،
حُذَيْفَةَ،قَالَ:
زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ،
أُمِّ سَلَمَةَ
رَجُلٌ:
الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ
الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ الْكَاهِلِيِّ،
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانقَالَ:
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ،
زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ،
انْطَلَقْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ لَيَالِيَ سَارَ النَّاسُ إِلَى عُثْمَانَ،
أَبِي بَكْرَةَ
مَنْصُورٌ،
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا
اجْتَمَعَ حُذَيْفَةَ، وَأَبُو مَسْعُودٍ،
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ،قَالَ:
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ وَهُوَ سَاهِمُ الْوَجْهِ
زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ
عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ: أَلاَ تُحَدِّثُنَا مَا
أَبِي الْأَبْيَضِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ
اَبِیْ ذَرٍّ
طارق بن عبد الله
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
أَبِي الْيَسَرِ
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ سَاهِمُ الْوَجْهِ،
حُذَيْفَةَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي يَعْنِي حُذَيْفَةَ
مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي
أبِي مَسْعُودٍقَالَ:
حذيفةَق
بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللہِ
أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ
عَلِيًّا
أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي بَكَرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ
عمران بن حصين أو غيره
أَبِي وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَنَّ رَجُلًا مَنْ بَنِي عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَی النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
حذيفةعن النبي صلى الله عليه و سلم
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ:
عُقْبَةُ لِحُذَيْفَةَ أَلَا تُحَدِّثُنَا مَا
الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا أَنَّ يَهُودِيًّا رَأَى فِي مَنَامِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
أَبُو الْيَسَرِ
عَلِيٌّ إنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ
حُذَيْفَةَ، وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ،
حُذَيْفَةَقَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ أَتَاهُ بِالْمَدَائِنِ فَذَكَرَهُ
بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي ظَبْيَانَ،
أبِي مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِي
أَبُو مَسْعُودٍ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُقَالَ:
حُذَيْفَةَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
حُذَيْفَةَ أَنَّ عُمَرَ
أبي مسعود الأنصاري وعن حذيفةقالا
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّقَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍ،
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ أَتَاهُ بِالْمَدَائِنِ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَوْ غَيْرِهِ،أَنَّ حُصَيْنًا، أَوْ حَصِينًا أَتَى رَسُولَ اللهِ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَعَنْ حُذَيْفَةَ،قَالَا:
إِنِّي لَعِنْدَ عَلِيٍّ جَالِسٌ،
الطُّفَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا
حُذَيفَةَعَنِ النبيِّ
الطُّفَيْلِ
أَبِي بَكْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ،قَالَ:
رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ
حُذَيْفَةَ،قَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
حذيفة رضى الله عنهقال
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِأَنَّهُ
رجل من بني أسد
بَعْضِ أَصْحَابِهِ
عليا يخطب وهو
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،
اَبِیْ مُوْسیٰ
حذيفةأن النبي
الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ يَرْفَعُهُ إلَى أَبِي ذَرٍّ
الطُّفَيْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ، أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا،
حُذَيْفَةَأَنَّهُ أَتَاهُ بِالْمَدَائِنِ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: مَا فَعَلَ قَوْمُكَ؟
أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو الْبَدْرِيَّ،يَقُولُ:
بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ:
عُثْمَانَ،
أبا مسعود عقبة بن عمرو البدرييقول
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
عقبة بن عمرو أبي مسعود
حُذَيْفَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
حُذَيْفَةَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ قَمِنًا أَنْ
حُذَيْفَةَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ
الطفيل أخي عائشة لأمها أن يهوديا رأى في منامه
عَليًّايَقُولُ:
أَبُو مَسْعُودٍقَالَ
بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلمقال
لَمَّا كَانَتْ لَيْلَة مَاتَ فِيهَا حُذَيْفَةُ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ
امْرَأَةٌ
النَّبِيِّ فَذَكَرَهُ.،
حُذَيْفَةَ،عَنِ النَّبِيِّ فَذَكَرَهُ.
حُذَيْفَةَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ
الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَاأَنَّ يَهُودِيًّا رَأَى فِي مَنَامِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِأَنَّ رَسُولَ اللهِ
حُذَيْفَةَأَنَّهُ أَتَاهُ بِالْمَدَائِنِ فَذَكَرَهُ.
حُذَيْفَةَ،يَقُولُ: «لَوْ خَرَجَ الدَّجَّالُ لَآمَنَ بِهِ قَوْمٌ فِي قُبُورِهِمْ»
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
رَجُلٍ مَنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَی النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ
حُذَيْفَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
أبي مسعودعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي ذرعن النبي صلى الله عليه و سلم
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ قَمِنًا أَنْ
حُذَيْفَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَقِيلَ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْمَلُ
حُذَيْفَةَأَنَّهُ أَتَاهُ بِالْمَدَائِنِ
رَجُلٌ مَنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَی النَّبِيِّ وَهُوَ فِي بَيْتٍ
الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَ
طارق بن عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
اَبِیْ مَسْعُوْدٍ الْبَدْرِیِّ،
الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخٍ لعَائِشَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ
حذيفة بن اليمانأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
حذيفةأن النبي صلى الله عليه و سلم
محمد ولو أني قلت أني قد
جَلَسْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
أبي بكرةعن النبي صلى الله عليه و سلم إنه
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَ
عَلِيٍّ،قَالَ:
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، بِالرَّحَبَةِ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ:
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،قَالَ:
شُعْبَةُ،
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
أخت لحذيفة بن اليمان
حججت مع حذيفة فقعد إلى عمر بن الخطاب
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يَرْفَعْهُ
عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ أَلاَ تُحَدِّثُنَا بِمَا
الطفيل بن عبد الله
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَوْ
عَلِيٍّقَالَ:
أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو الْبَدْرِيَّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ: أَنَّ عَلِيًّا،
رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَقَ
مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي، يَعْنِي: حُذَيْفَةَقَ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
الْمَعْرُورِ
[ص:149]
رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا انْتَبَهَ مِنَ اللَّيْلِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يَرْفَعُهُ،قَ
زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ
الطفيل بن سَخْبرةَ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عَلِيًّا،يَقُولُ:
حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ كَانَ
حُذَيْفَةَعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أَخٍ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ لأُمِّهَا مِنْ بَنِي دَوْسٍ
عَائِشَةَ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
حَبِيبٍ
طَارِقٍ
أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ
سَلْمَانُ إذَا أَحَكَّ أَحَدُكُمْ جِلْدَهُ فَلاَ يَمْسَحْهُ بِبُزَاقِهِ فَإِنَّ الْبُزَاقَ لَيْسَ بِطَاهِرٍ.
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي مُوسَى، رَفَعَهُ
محمد: ولو قد قلت أني
زيد بن ظبيان أو غيره
رَجُلٍ أَوْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ، أَنَّهُ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،
طارق المحاربى
حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
أَبُومَسْعُودٍ
خَطَبَ عُمَرُ، بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ:
علي رضى الله تعالى عنه أني لأرجو أن أكون
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ
جَلَسْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَأَبِي مَسْعُودٍ، فَقَالَ: أَحَدُهُمَا حَدِّثْ مَا
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَعَنْ حُذَيْفَةَ
من لا أتهم يعني حذيفة بن اليمان
حذيفة ولم يذكر إبراهيم في حديثه
عَليّ يَخْطُبُ وَهُوَ
طارق بن عبد الله اليمني
وَفَدْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَنِ الَّذِي
حذيفة و عقبة بن عمرو أبي مسعود
مُحَمَّدٌ: وَلَوْ قُلْتُ إِنِّي
أَبِي ذَرٍّ،قَالَ:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ:
حُذَيْفَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّ رَجُلًا مَاتَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا عَمِلْتَ؟ فَإِمَّا
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ:
حُذَيْفَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
حُذَيْفَةَأَنَّهُ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
{ص:546} حُذَيْفَةَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ:
حُدِّثْتُأَنَّ رَجُلًا مَنْ بَنِي عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ
أَبِي الْيَسَرِ،قَالَ:
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُحَارِبِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ، أَخِي عَائِشَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ:أَنَّ النَّبِيَّ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ،
أَبِى مَسْعُودٍ الْبَدْرِىِّقَالَ
رَجُلٍ مِنْ بَنِى عَامِرٍأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِىِّ بِمَعْنَاهُ
بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلمقال اصبح الناس صياما لثلاثين
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَقَالَ:
حذيفةقال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا استيقظ
عليا يخطب وهويقول
حذيفةقال كان النبي إذا استيقظ
حذيفةقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أخذ مضجعه
حذيفةقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استيقظ
حذيفةقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام
سَلْمَانُ إذَا حَكَّ أَحَدُكُمْ جِلْدَهُ فَلاَ يَمْسَحْهُ بِبُزَاقِهِ فَإِنَّ الْبُزَاقَ لَيْسَ بِطَاهِرٍ.
حُذَيْفَةَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ إذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ
أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ النَّبيُّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا اسْتَيْقَظَ
حُذَيْفَةَ،كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا قَامَ
أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ,قَالَ:
حُذَيْفَةَ،قَالَ: شُعْبَةَ، وَكَانَ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ وَأَحْيَانًا لاَ يَرْفَعُهُ
حُذَيْفَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ
طَارِقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُحَارِبِيُّ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ،قَالَ:
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:أَنَّ النَّبِيَّ «أَمَرَ لِرَفْضِهَا الْعُمْرَةَ بدَمٍ»
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ
عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ: لَا تُحَدِّثْنَا إِلَّا مَا
عبدِاللهِ بنِ شدادٍ [بنِ الهادِ]
حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللَّهُ
لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا حُذَيْفَةُ جَعَلَ
جاء رجل من بني عامر استأذن على النبي وهو في بيت
عبد الله بن شَدَّاد (بن الْهَاد) ب أَن عليا
عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو، لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَلَا تُحَدِّثُنَا بِمَا
كُنْتُ فِي جِنَازَةِ حُذَيْفَةَ
الْتَقَى حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالرَّحَبِيَّةِ
عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، قَالَ:"لا أُحَدِّثُكُمْ إِلا
زيد ابن ظبيان.
حُذَيْفَةَقَالَ: كُنا عِنْدَ رَسُولِ الله
أَبِي الْيَسَرِقَالَ:
زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّعَنِ النَّبِيِّ
أبي بكرةأن النبي صلى الله عليه و سلم
طارقعن النبي صلى الله عليه و سلم
حذيفة بن اليمانعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن شداد بن الهاد أن عليا
حذيفةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
حُذَيْفَةَ،قَالَ شُعْبَةُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ مَرَّةً
حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ فِي بَيْتٍ
عَلِيٍّ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ وَقَدْ بَسَطَ شَمْلَةً، فَجَلَسَ عَلَيْهَا هُوَ
رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عَامِرٍ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ
حذيفةَ رضي اللهُ عنهق
عَليِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ رَضيَ الله عَنْهُقَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
أَبِي الْيُسْرِ،قَ
أَبِي مَسْعُودٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُحَارِبِيِّ،قَ
الطُّفَيْلِ, أَخِي عَائِشَةَ,قَ
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَ
الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَقَ
حذيفة رضي الله عنه
محمد بن علي: ولو قلت لك: إني
لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَّامٍ،
قَامَ جُنَيْدُ بْنُ السَّوْدَاءِ إِلَى عَلِيٍّ
رَجُلٌ، مِنْ بَنِي عَامِرٍ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا حُذَيْفَةَ
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُحَارِبِيَّ
رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ
بَيْنَا حُذَيْفَةُ، وعُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ جَالِسَيْنِ،
اجْتَمَعَ أَبُو مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ،
جَلَسْتُ إِلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَحُذَيْفَةَ،
عبيد بن عمرو لحذيفة ألا تحدثنا ما
جلست الى حذيفة و أبي مسعود الأنصاري
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَأَى فِي النَّوْمِ
اجْتَمَعَ حُذَيْفَةَ، وَأَبُو مَسْعُودٍ،فَ
عقبة بن عمرو لحذيفة ألا تحدثناما
عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ أَلاَ تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَمِنْ رَسُولِ اللهِ
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَ
الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا
أبا مسعود وحذيفة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَنْصُورٌ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.