الزُّهْرِيِّ،
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
903
Books
128
Teachers
95
Students
77
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْحَكَمِ
يَعْلَی بْنِ مُسْلِمٍ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
أَبِي بِشْرٍ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
الْحَسَنِ،
هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ،
جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ،
أَبِي عَلِيٍّ الرَّحَبِيِّ
دَاوُدَ الْوَرَّاقِ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
يُونُسَ
شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ
أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ،
الثِّقَةُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
ابْنُ أَشْوَعَ،
خَالِدِ بْنِ شَرِيكٍ،
أَبِي الْحَکَمِ
أَبِي الْحَكَمِ سَيَّارٍ
ابْنِ شِهَابٍ،
دَاوُدَ الْوَرَّاقِ، قِيلَ:
شَهِدْتُ الْحَسَنَ وَقَرَأَ السَّجْدَةَ الَّتِي فِي {ص} فَسَجَدَ.
سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ
الْحَسَنَ وَسَأَلَه رَجُل
عُبَيْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
سعيد بن عمرو بن أشوع
الْحَكَمِ أَنَّهُ كَانَ
الزُّهْرِيِّ بِهَذَا بِنَحْوِهِ
رَجُلٌ:
الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ {وَلاَ تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}
الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ}
ثقة وهو ضعيف الحديث
أَنَسٍ،
الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ فِي قَوْلِهِ {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى}
إِيَاسَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
الْحَسَنِ،قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ إِذَا الْتَقَوْا
شُعْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ،
معلى بن مسلم
الْحَسَنَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ:
الزُّهْرِيُّ: «إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قُسِّمَتِ الشَّاءُ أَثْلَاثًا، ثُلُثًا شِرَارًا،
أَبِي الْحَكَمِ، أَوِ الْحَكَمِ
كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت
رَجُلًا، فَسَأَلَ الْحَسَنَ وَالْفَرَزْدَقُ شَاهِدٌ
أَيُّوبَ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
أَبِي عُبَيْدَةَ
أَبِي هَاشِمٍ
و،
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
أبي أمية
الْحَسَنَ وَقَرَأَ السَّجْدَةَ الَّتِي فِي {ص} فَسَجَدَ عَلَى حَرْفِ أُسْطُوَانَةٍ ثُمَّ
أَبُو عُبَيْدَةَ
الزُّهْرِيِّ وَالْحَسَنِ
الْحَسَنِ {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ}
الْحَوْضِيِّ {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا}
الْحَسَنِ {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ}
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ
الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَأَمْلَى عَلَى الْحَسَنِ
الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا عَطَسَ قُلْنا لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ
جَرِيرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَرِيرٍ،
الْحَسَنِ تَعَالَى، فِي قَوْلِهِ {الصَّمَدُ} [الإخلاص:
أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
فذكره زاد والمخابرة
قلت لإياس بن معاوية مال المروءة
أبو عبيدة وهو حميد الطويل
الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ
الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} {المدثر:
الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: «سَأَلْتُهُمَا
الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ، بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ} {الحديد:
الْحَكَمِأَنَّهُ كَانَ،
الْحَسَنِ: {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ} {المائدة:
شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ،قَالَ:
الزُّهْرِيِّ، وَالْحَسَنِ،قَالَا: «لَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا»
الْحَسَنِ،قَالَ: لَمَّا عَرَضَ عُمَرُ ابْنَتَهُ عَلَى عُثْمَانَ،
الْحَسَنَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌقَالَ: إِنِّي
الزُّهْرِيِّ،قَالَ: «تَجُوزُ إِذَا تَابَ»
الْحَسَنِ: {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ} {الحديد:
الزُّهْرِيِّ وَالْحَسَنِقَالاَ لاَ يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا.
الْحَوْضِيِّ {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا}قَالَ ظِمَاءً.
الْحَسَنِ {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ}قَالَ لِلْمَجْرُوحِ.
شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍقَالَ
إياس بن معاويةيقول لأن يكون في فعال الرجل فضل
إياس بن معاويةيقول لأن يكون في أفعال الرجل فضل
جعفرِ بنِ أبي وَحشيةَ وهو أبوبشرٍ،
سعيد بن عمرو ابن أشوع
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
يَزِيدُ:
مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.