عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،
عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
391
Books
108
Teachers
94
Students
32
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
عَنْبَسَةَ
أَبِي رَزِينٍ أَنَّهُ
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ
اَبِیْ رَزَینٍ
أَبُو رَزِينٍ
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ،
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرٍ الصِّدِّيقِ
مَنْ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ: أَنَّهُ
كَانَ الرَّجُلُ يُؤْخَذُ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ
رَجُلٌ:
الْحَارِثِ بْنِ أَوْسٍ،قَالَ:
رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ
رجل حدثهمؤذن النبي صلى الله عليه و سلم
عُرْوَةَ
عبد الله بن عَمروقال:
رَجُلٍ،حَدَّثَهُ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ،قَالَ:
جَدِّهِ، أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ
عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَرْفَعُهُ
عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ،أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ
أبي رزين العقيليانه أتى النبي صلى الله عليه و سلم
رَجُلٍ، حَدَّثَهُمُؤَذِّنُ النَّبِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ
أبو رزين من بني عقيل
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
الحرث بن أوسقال
عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِحَدِيثٍ يَتَسَارُّ إِلَيْهِ
الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍقَ
أبي رزينأنه
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يُبْلِغُ بِهِ النَّبِيَّ
المحسنون الَّذِينَ لاَ يَظْلِمُونَ وَإِنْ ظُلِمُوا لَمْ يَنْتَصِرُوا.
ابْنِ رَزِينٍ، أَنَّهُ
رجل حدثهمؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الحارث بن عبد الله الثقفي
عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه إلى النبي
کَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللهِ قِبَالانِ
رَجُلٍ حَدَّثَهُمُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ
الحارث بن أوس
عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَلاَ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَتْنَاهُ أُمُّ حَبِيبَةَ قُلْتُ بَلَى
عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِحَدِيثٍ يَتَسَارُّ إِلَيْهِ،قَ
جَدِّهِ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عنبسة ابن أبي سفيان ألا أحدثك حديثا حدثتناه أم حبيبة قلت بلى
عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ أَنَّهُ
لِي عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا حَدَّثَتْنَا أُمُّ حَبِيبَةَ؟ [ص:145]
شيخ من ثقيف
عبد الله بن عمرو بن العاصي
عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما
«كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللهِ قِبَالَانِ، وَنَعْلِ أَبِي بَكْرٍ قِبَالَانِ، وَنَعْلِ عُمَرَ قِبَالَانِ»
جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ يَتَوَضَّأُ فَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ
أبي زرين
أبي رزين الْعقيلِيّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ
عبدِ الله بْنِ عَمْروٍعن النبيِّ
عبد الله بن عمرو،عن النبي
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو،يَقُولُ:
عُرْوَةَقَالَ
أَبِي رَزِينٍ العُقَيْلِيِّ،أَنَّهُ أَتَى {ص:261} النَّبِيَّ فَقَالَ:
أَبِي رَزِينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
أبي رزين العقيليأنه
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ
جده أوس بن أبي أوسأنه رأى النبي توضأ فاستوكف ثلاثا
أَبِي رَزِينٍ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:
أَبِي رَزِينٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ
كاَنَ الرَّجُل يُؤاخَذ بِذَنْبِ غَيْره حَتَّى جَاءَهُمْ إبْرَاهِيم
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ
أَبِي رَزِينٍأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ
رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍيَقُولُ
رجل،حدثه
أَبِي رَزِينٍ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّأَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ
أبا الشَّعثاء -أبو الشعثاء: هو جابر بن زيد من ثقات التابعين-
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,يَرْفَعُهُ,
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَرْفَعُهُقَ
عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَتْنَاهُ أُمُّ حَبِيبَةَ؟ قُلْتُ: بَلَىقَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَ
عبد الله بن عمرو بن العاصعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَنْبَسَةَ كُلُّهُمْ
بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير بأهل البصرة عند درج زمزم
أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ،قَ
ابْنِ رَزِينٍ،أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ
عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍأَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ
رَسُولِ اللَّهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَمْرٍو،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ
عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.