سَعِيدٌ،
أبو معشر
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
810
Books
125
Teachers
196
Students
136
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أبو معشر
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
نَافِعٍ
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
أَبِي وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
يَحْيَى بْنُ شِبْلٍ،
إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ،
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ
إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،
محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت
سُلَيْمٍ، مَوْلًى لَيْثٍ، وَكَانَ قَدِيمًا،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
الْمَقْبُرِيِّ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،قَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ،
عِيسَى بْنِ أُسَيْدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ
أبا سعيد المقبري
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَنْصَارِيِّ،
أَيُّوبَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
سعيد المقبري وموسى بن سعيد
إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بِالْحُقْنَةِ بَأْسًا.
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍقَ
عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ وَغَيْرُهُ
النَّخَعِيِّ
يَحْيَى
يَزِيدُ:
أَبِي حَازِمٍ
عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ
عبد السلام بن ابي الجنوب
حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَنْصَارِيِّ
عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُصَيْفَةَ،
هِشَامٍ نَحْوَهُ
يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ الْمَدَنِيِّ،
بن حرملة
بَعْضِ أَشْيَاخِهِ،قَالَ: كَانَ أَبُو طَالِبٍ يَنْهَى
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ}
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ}
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا}
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ}
مُحَمَّدِ بْنِ {ص:446} قَيْسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} {الفرقان:
يزيد بن أبى حفصة
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَلْ
عيسى بن أبي عيسى ان زيد بن ثابت
أيوب بن أبي أمامة
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ {ص:125} حَرْمَلَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص
أَفْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ،
إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان
فُضيلُ بنُ مَيْسرةَ العُقَيْليُّ أبو معاذٍ،
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحكم
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} [الرحمن:
جعفر بن عمرو الضمري
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي عَمْرَةَ،
عَبْدِ السَّلامِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
هشام بم عروة
سُلَيْمٍ مَوْلًى لِبَنِي لَيْثٍ وَكَانَ قَدِيمًا
الْمُثَنَّی
سَعِيدًا
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،قَ
سُلَيْمٍ، مَوْلًى لَيْثٍ، وَكَانَ قَدِيمًا،قَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
أ بو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ} [الأنعام:
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود:
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} [هود:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عمارة ابن غزية
عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ، تَعَالَى
مُحَمَّدِ بْنِ كَعب -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ}
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ «إِلَّا مَنْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ»
أفلح بن عبد الله و أبي رافع إسماعيل بن رافع
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، [ص:77]
النَّخَعِيِّ، أَنَّ حُذَيْفَةَ،
عَطَاءٍ،
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّقَالَ:
النَّخَعِيِّ،قَالَ: «الْقَسَامَةُ يُسْتَحَقُّ بِهَا الدِّيَةُ وَلَا يُقَادُ بِهَا»
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ،»أَنَّ النَّبِيَّ حَيْثُ أَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، أَمْسَكَ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيَّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى
مصعب ابن ثابت
بن وهب مولى أبي هريرة
هِشَامٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ
نافع مولى لآل الزبير
مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ: أَنَّہُ
محمد بن كعب,قال: قليلا من الليل ما ينامون.
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا},
محمد بن كعب,في قولِهِ تبارك وتعالى: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى}
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ}
محمد بن كعب,قال: إنما تَسَمَّى "الجبار", لأنه يجبر الخلق على ما أراده.
محمد بن كعب,في قولِهِ: {ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ},
محمد بن كعب,في قولِهِ: {يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ},
محمد بن كعب,في قوله: {هلك عني سلطانيه},
محمد بن كعب,في قولِهِ:
شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {وأغطش ليلها},
شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {وشاهد ومشهود},
شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {وأنت حل بهذا البلد},
شرحبيل بن سعد,في قولِهِ: {أهلكت مالا لبدا},
محمد بن كعب,قال: الهدى والضلالة.
شرحبيل,في قوله: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة},
محمد بن كعب,قال: إذا
محمد بن كعب,في قولِهِ: {فذلك الذي يدع اليتيم},
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ}
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ},
محمد بن كعب,قال: الطوفان, والجراد, والقمل, والضفادع, والدم, ويده, وعصاه, والبحر, والسنين.
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا},
محمد بن كعب, في قولِهِ: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَمٍ حَلِيمٍ},
محمد بن كعب,قال: الذي أراد إبراهيم ذبحه: إسماعيل.
محمد بن كعب,قوله: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ}: بمضلين أحدا إلا من
محمد بن كعب ومحمد بن قيس,أنهما
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ},
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ},
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فَلَمَّا آسَفُونَا},
بريد بن عبد الله بن خصيفة
موسى بن عقبةقال سمعتأم خالد
سألت محمد بن المنكد ر
سَهْلٍ الْقُرَشِيِّ
أَبُو حَازِمٍ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَحْلَانَ،
مَنْصُورِ بْنِ غَرِيبٍ،
هشام نحوه (وقد
أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة [ص:559]
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
و،
إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن مالك بن العجلان الأنصاري،
صدقة بن طيسلة
سعيد يعني المقبري. صفحة رقم
أَبِي حَازِمٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ،
محمَّد بن قيس،قال: سُئل أبو هريرة:
عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ،قَالَ سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ،
محمد بن قيس,ق
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَقِيَ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ
عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ وَغَيْرُهُقَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَهُ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ،
عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ وَغَيْرُهُقَالَ لَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ
محمد بن قيس,عن قوله عز وجل: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ},
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ}
محمد بن كعب في قوله الصمد
محمد بن كعب, في قولِهِ:{فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ},
محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،قَ
أَبُو حَمْزَةَ
بَعْضِ أَشْيَاخِهِ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
بَكَّارِ بْنِ مُرَّةَ،
سَعْدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ الدَّارِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، وَأَبِي حَاتِمٍ الْمَدَنِيِّ، كلاهما
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ مِثْلَهُ.
شرحبيل بن سعد
محمد ابن كعبٍ القرظي،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ بِمِنًى، وَكَانَ سَيِّدًا، يُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَيَجْتَمِعُ عِنْدَهُ الْقُرَّاءُ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف:
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} [هود:
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان:
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق:
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَهُ
أَفْلَحَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ،
عبد الرحمن بن معاوية
أبو وهب مولى أبي هريرة
عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعِيدٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ
خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ
خلف
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.