حَمَّادٌ،
أبو حنيفة
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,115
Books
73
Teachers
399
Students
361
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أبو حنيفة
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْهَيْثَمُ،
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
نَافِعٍ
أَبِي سُفْيَانَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عَطَاءٍ،
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ
أَبِي الزُّبَيْرِ
الهيثم بن أبي الهيثم
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
رَجُلٌ:
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
بِلَالٍ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبَانُ،
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
عبد الله بن دينار
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدِ الْکَرِيمِ
شَيْبَانَ
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ،
أَبِي حَصِينٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
الزُّهْرِيِّ،
عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزِبَانِ
نَاصِحٌ،
عَطِيَّةَ،
أَبِي الْحَسَنِ
حَمَّادٍ،قَ
أَبُو الزُّبَيْرِ
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ
أَبُو سُفْيَانَ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
أَبِي عَوْنٍ،
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
أَبُو الْعَطُوفِ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ،
زُبَيْدٍ،
مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَالِمٌ الْأَفْطَسُ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَاصِمٍ،
أَبِي بُرْدَةَ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
يُونُسَ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ
هَيْثَمٍ الصَّيْرَفِيِّ،
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
مُّسْلِمٍ
يحيى بن عامر،
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجَدَلِيِّ،
اَبِیْ یَعْفُورٍ،
الْحَكَمِ
أَبِي غَسَّانَ
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أبي السوار
اَبُوْ اِسْحَاقِ
شداد بن عبد الرحمن,
أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ
أبي صخرة المحاربي,
ليث بن أبي سليم
أَبُو عَلِيٍّ
مَنْصُورٌ،
أَبِي حُجَيَّةَ،
أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ
أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ،
عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ الْحَضْرَمِيُّ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ
كثير الأصم الرماح,
عبيدالله بن أبى زياد
أَبِي فَرْوَةَ
إسحاق بن ثابت،
موسى ابن أبي عائشة
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
أبو الحسن موسى بن أبي عائشة،
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
حَمَّادٍ،قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي عَلِيٍّ
مجالد
عَبْدِ الأَعْلَى التَّيْمِيِّ
الْحَارِثِ
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ
يزيد بن صهيب الذي يقال له الفقير،
مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ،
أبي العطوف
أَبُو فَرْوَةَ
الْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ
عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ
مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ
الهيثم وكان صيرفيا
يحيى التيمي
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
قَتَادَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَبِي رَوْقٍ
مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْهَمْدَانِيِّ،
حماد ابن أبي سليمان،
عِكْرِمَةَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جهْم،
عُمَرَ بْنِ جُبَيْرٍ،
يحيى بن عمرو بن سلمة
وحدثنا أحمد بن رسته الأصبهاني
شيخ من ربيعة,
أبو السوار,
عِمْرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ
أبي الحصين عثمان بن عاصم الثقفي,
أبو حجية,
الهيثم بن أبي الهيثم, عمن
مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ
مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله،
طَلْحَۃَ بن مصرف
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
جواب التيمي،
مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ
حماد مثله سواء.
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
مَرْزُوقٍ
يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ
الهيثم بن حبيب الصراف،
أَبُو سَلَمَةَ
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
رَجُلٍ مَنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
أَبُو بَکْرٍ
علقمة بن مرثد بإسناده نحوه.
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
عُمَارَةَ،
ابْنِ أَبِي رَبَاحٍ،
سَأَلْتُ عَطَاءً
أَبُو عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
حمادقال سألت إبراهيم
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ،
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ،
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
مِقْسَمٍ،
عَطَاءَ بن أَبِي رَبَاحٍ، وَسُئِلَ
عَبْد الْمَلِكِ؛
أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ،
الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ كَذَا
نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
الْحَارِثُ بْنُ زِيَادٍ أَوْ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدٍ
غَيْلَانُ، وَأَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِيُّ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ الْمَكِّيِّ،
حماد, أنه سأل طاووسا وسالم بن عبد الله
سِمَاكٍ،
ابْنِ رَاشِدٍ
مُوسَی بْنُ مُسْلِمٍ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
يَحْيَى
الشَّعْبِيِّ،
المجالد بن سعيدٍ،
عَاصِمٍ بِهَذَا فَلَمْ أَكْتُبْهُ وَقُلْتُ: قَدْ حَدَّثَتْنَا بِهِ
أبو حنيفة
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
عبد الرحمن بن زاذان
الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ بِهَذَا. الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
الهيثم بن أبي الهيثم البصري, أن عثمان بن عفان,
الْهَيْثَمِ الصَّيْرَفِيِّ،
كدام بن عبد الرحمن
حمادق
ابْنِ خُثَيْمٍ الْمَكِّيِّ،
أَبِي السَّوَّارِ، كُلُّهُمْ
ناصح بن عجلان،
عبيد الله بن عُمَر كلهم
حَمَّادٍ،قَالَ: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَلَا يَغْتَسِلُ
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ،قَالَ: قَبْرُ هُودٍ وَصَالِحٍ وَشُعَيْبٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
خارجة بن عبداللهقال: سألت سعيد بن المسيب
الحكم بن زياد يرفعهإلى النبي أن امرأة خطبت إلى أبيها فقالت: ما
الهيثم بن أبي الهيثميرفعه إلى رسول الله أنه
الهيثم بن أبي الهيثم,أن النبي وأبا بكر, وعمر, وعثمان
حمادقال: من قذف باللوطية جلد الحد.
حماد,قال: سئل إبراهيم
حماد,أنه رأى على إبراهيم قلنسوة ثعالب, وكان لا يرى بأسا بجلود النمر.
شيخلنا يرفعه إلى النبي
حماد "من خاف أن يكون ثقيلا فليس بثقيل"
يزيد بن صهيب
كَادَ الدِّينَ وَمَنْ كَادَ الدِّينَ فَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ
كنت عند عطاء بن أبي رباح فأتاه علقمة بن مرثد
رأيت على عطاء قلنسوة وهو محرم، فقيل له؟
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عم مصعب بْنِ سَعْدٍ
الحكم بن زياد يرفعه إلى النبي أن امرأة خطبت إلى أبيها
إسحاق ابن ثابت،
بلال مثله سواء.
[داود بن] عبد الرحمن بن يزيد،
زياد بن ميسرة،
علي الزراد،
الزُّهْرِيِّ، تَبَيَّنَ أَنَّ الْوَهْمَ
محمد بن سوقة مرسلاً غير متصل.
الزهري محمد بن شهاب،
أبي بكر بن أبي فلان
إبراهيم ابن محمد بن المنتشر،
عبد الله بن محمد البلخي، وعبد الله بن عبيد الله بن شريح
بَعْضِ مَنْ.. قَتَادَةَ،
مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، كُلُّهُمْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عم مصعب بْنِ سَعْدٍعَنِ النَّبِيِّ
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ،عن الشعبي]
حَمَّادٍقَالَ: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يَتَقَدَّمُ الْجَنَازَةَ وَيَتَبَاعَدُ عَنْهَا فِي غَيْرِ أَنْ يَتَوَارَى عَنْهَا
الهيثمقال: أهدي لعلي بن أبي طالب جارية لها زوج عامل له,
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
الهيثمقال: لما تزوج النبي أم سلمة أولم عليها سويقا وتمرا,
ليصيرن أبو حنيفة أستاذاً كإبراهيم، ولوددت أن عندي عنه مائة ألف مسألة،
شيبة بن مسور،
عمرو بن عاصم المروزي، وإبراهيم بن منصور البخاري،
أبو جعفر محمد بن علي بن المهدي بن زياد الكندي الكوفي العطار،
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
سُفْيَانَ،
محمد بن قيس الهمدانيق
أبو جعفر محمد بن عليق
عدي بن ثابت: أن أبا حازم
مرزوق مؤذن التيم،
أبو بكر بن عبد الله بن أبي جهمة،
علي بن محمد السمسار،
عبد الله بن الحسنق
هَيْثَم الصَّيْرَفِي وَهُوَ ابْن حبيب، وَهُوَ ثِقَة
أَبُو يُوسُفَ، وَمُحَمَّدٌ: «لَا يَرْعَى إِنْسَانٌ فِي حَشِيشِ الْحَرَمِ، لِأَنَّهُ لَوْ جَازَ
بشر أو بشير, شك محمد,
صالح بن أحمد ابن أبي مقاتل البزاز من درب أبي هريرة
أبي الحسن هو موسى بن أبي عائشة،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُقْرِئِ،
أَبِي خُثَيْمٍ أَوِ ابْنِ خُثَيْمٍ،
الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ الْمَرْوَرُوذِيُّوَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي:
شَيْبَةُ بْنُ مُسَاوِرٍ،قَ
عبد الله بن أبي حبيبةق
مكحول الشامي,عن النبي
حَمَّادٌ کُلُّهُمْ
حَمَّادِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
علقمة بن مرثد يرفع الحديث إلى رسول الله
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
حمادقال: كان نقش خاتم إبراهيم النخعي الله ولي إبراهيم.
الْقَاسِمِ،
شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
إِسْمَاعِيلُ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
أَبِي مَعْبَدٍ،
محمد بن علي
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ
اِبْرَاھِیْمَ السَّکْسَکِیَّ
بَيْنَا
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ،
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
هشام ابن عروة
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
يحيى بن الحارث
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
جَعْفَرٌ،
سُلَیْمَانَ
سليمان بن أبي المغيرةق
أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَی
أَبِي عُمَرَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
مالک بن أنس
عَوْنٌ
أَبَانُ کُلُّهُمْ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ
مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي خَالِدٍ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ
فُرَاتٍ
يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ
خُصَيْفٍ
الْآخَرِ
أَبِي جَنَابٍ
أَبِي هَارُونَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ
أبي أمية
شَيْخٍ لَهُمْ
أبي عبد الله
ابْنِ صُهَيْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْدَانِيِّ
أبو جعفر
کُلُّهُمْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ
أَبِي الْهُذَيْلِ
حَمَّادٍ وَالْحَكَمِ أَنَّهُمَا
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ
أَبِي السَّوْدَاءِ
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،
شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ
مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ
ابْنِ شِهَابٍ،
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
أَبِي هِنْدٍ
مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ،
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ
الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ،
علي بن الأقمرق
خَالِدٌ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ
يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ
عبد الملك ابن عمير،
علقمة بن مرثد يرفعالحديث إلى رسول الله
محارب ابن دِثَارٍ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ،
علقمة ابن مَرْثَدٍ،
الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ الْمَرْوَرُوذِيُّ
مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَفْضَلَ مِنْ عَطَاءٍ
عبد الله ابن سعيدٍ،
عبد الله ابن دينار
أبو الوليد فذكره بإسناده نحوه إلا أنه
سليمان بن أبي المغيرة
خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
خَالِدٍ [ص:258]،
أَبِي رُؤْبَةَ،
الحسن: ولقد قلت لأبي عاصم النبيل: أبو حنيفة أفقه أو سفيان؟
مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ
أَبِي يَعْفُورٍ، عَمَّنْ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ مِثْلَهُ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
نافع أن بن عمر اكتوى من اللقوة ورقى من العقرب
شَيْخٌ لَنَا يَرْفَعُه إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى
خارجة بن عبدالله
الهيثم بن أبي الهيثم يرفعه إلى رسول الله أنه
شيخ لنا يرفعه إلى النبي
إبراهيم بن محمد بن المنتشر مثله سواء.
أبان يعني ابن أبي عياش،
الحكم بن عتيبة مثله أو قريب منه.
عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد: أن رجلاً
عبد الملك بن عمير: أن رجلاً أتى النبي فقال له:
عطية العوفي مثله سواءً.
عبد الرحمن بن الرداد،
وَثنا أَبُو بَكْرٍ الْعَاصِمِيُّ،
شَيْبَانَ الْبَصْرِيِّ،
الهيثم ابن حبيب،
الهيثم الصراف،
عطاء، الحديث.
وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني،
محمد بن صالح بن عبد الله الطبري بالري،
وحدثنا عبد الله بن محمد بن علي
صالح بن محمد الأسدي،
وحدثنا أبو أسامة زيد بن يحيى،
إبراهيم بن علي بن الحسن الترمذي،
عبد العزيز بن رفيع بإسناده مثله. وقال فيه أيضاً: بغير رضاً منها.
ابن أبي المخارق عبد الكريم،
وحدثنا محمد بن رميح بن شريح الترمذي،
قيس بن مسلم بإسناده،
خالد بن علقمة بإسناده مثله.
خالد ابن علقمة،
أبي هند الهمداني،
حماد ابن إبراهيم في قوله تعالى:وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
وبه
الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ
الْمُقْرِئُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.