إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
العوام
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
613
Books
83
Teachers
163
Students
46
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·العوام
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
مُجَاهِدٍ
أَسْوَدُ بْنُ مَسْعُودٍ
محمد بن أبي محمد مولى لعمر بن الخطاب
سَأَلْتُ مُجَاهِدًا
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ
اِبْرَاھِیْمَ السَّکْسَکِیَّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ
سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ آلِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
مُحَمَّدٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْأَزْهَرِ بْنِ رَاشِدٍ،
مولى لعبد الله بن عمرو،
شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ كَانَ
أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
عَبْدُ الْجَبَّارِ الْخَوْلَانِيُّ
عَزْرَۃَ
مُجَاهِدٍ، قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسِ:
الشَّعْبِيِّ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ
رجل من بني أسد
مَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
إِبْرَاهِيمَ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أبي محمد مولى عمر بن الخطاب
أَبِي إِسْحَاقَ
الْحَكَمِ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،قَالَ:
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
الْأَنْصَارِيُّ،
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ
مَنْصُورٌ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيِّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ إذَا سُبِقَ بِالْمَكْتُوبَةِ.
عَزْرَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ
عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُكْتِبِ
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ
عُقْبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ،
يُسَيرٍ، أَنَّ عُمَرَ
الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ الْكَاهِلِيِّ
رَجُلٌ:
إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ لِلْمُصَلِّي أَنْ لاَ يُجَاوِزَ بَصَرُهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ.
إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ نُوحًا النَّبِيَّ كَانَ إذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ
عَبْدِ الْمَلِكِ التَّيْمِيِّ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،قَ
إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ.
إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ.
الْأَسْوَدِ بْنِ مَسْعُودٍ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
أَبِي الْهُذَيْلِ
مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}
أَبِي الْهُذَيْلِ أَنَّهُ رَأَى جَارًا لَهُ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ اقْصِدْ فِي الْوُضُوءِ.
إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّقَالَ:
رَأَيْتُ عَلَى إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِلْحَفَةً حَمْرَاءَ.
لِي مُجَاهِدٌ: فِيمَ السَّجْدَةُ الَّتِي فِي ص
عُرْوَةَ
أَبِي إِيَاسٍ
طَاوُوسٍ،
الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمي -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فاحكم بينهم بالقسط}
إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ صَعِدَ شَجَرَةً، فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ،
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ
إِبْرَاهِيمَ النَّخَعي -فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ والبغضاء}
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
إبراهيمَ التيمي,في قوله: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ},
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
حُدِّثْتُأَنَّ نُوحًا كَانَ
أَبِي حَازِمٍ
حَمَّادٌ،
يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: «إِذَا أَحَلْتَ الْحَدِيثَ عَلَى غَيْرِكَ اكْتَفَيْتَ»
رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الآجرَ
أَبُو مُحَمَّدٍ {ص:160} مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عِكْرِمَةَ،
شيخ كان مرابطا
قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ أَيُّ ذَلِكَ أَعْجَبُ إلَيْك
المسيب بن رافع،ق
أَبِيهِ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
سَلْمَانَ، أَنَّهُ
شَهْرٍ
أَبِي إِسْحَقَ
يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو
أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ
مُجَاهِدٍ أَنَّهُ
أبو غالب
أَنَّ نُوحًا كَانَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّکْسَکِيِّ
كَعْبٌ أَنْفِقُوا لِخَلْفٍ يَأْتِيكُمْ.
إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ نُوحًا النَّبِيُّ كَانَ إذَا فَرَغَ مِنَ الْغَائِطِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
سَوَّارٌ: وَهُوَ ابْنُ حَوْشَبٍ
إبراهيم التيمي أنه كان يمسح رأسه ثلاثا
سعيد بن جهمان،
عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ أُجُورَ بُيُوتِ مَكَّةَ
حَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ،
مجاهد بمثله
شيخ من بني أسد
المسيب بن رافع [ص:91]
إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} [المائدة:
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة:
مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف:
أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ
مجاهدقال:
الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ
أَبِي حَازِمٍقَالَ:
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «فِي خُطْبَةِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ،قَالَ: «مَا أَصَابَهُ الْمَاءُ مِنْ مَوَاضِعِ الطُّهُورِ فَقَدْ طَهُرَ»
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،قَالَ: «أَوَّلُ مَا يَبْدَأُ الْوَسْوَاسُ مِنَ الْوُضُوءِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ مِنَ الشِّعْرِ مَا ضَاهَى الْقُرْآنَ»
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ إِذَا اتَّخَذُوا الْمَجَالِسَ أَنْ يُضْرُوهَا لِلسُّفَهَاءِ»
طَاوُسٍقَالَ: «إِنَّ تَمَامَ الْحَجِّ الْعُمْرَةُ قَبْلَهَا»
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّقَالَ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُلَقَّنُوا الصَّلَاةَ، وَيَعْرِبُ أَوَّلَ مَا يَتَكَلَّمُ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُشْبِهُوا الْوَتْرَ بِالْمَغْرِبِ»
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّقَالَ: كَانُوا إِذَا قَفَلُوا
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَالَ: «الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ دَفْنُهَا»
أَبِي الْهُذَيْلِ،قَالَ:
ابراهيم التيمىفي قوله (فاحكم بينهم بالقسط)
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،قَالَ: كَانُوا إِذَا قَفَلُوا
مُجَاهِدٍقَالَ فِي خُطْبَةِ الإِمَام يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَالَ كَانُوا يَكْرَهُونَ إذَا اتَّخَذُوا الْمَجَالِسَ أَنْ يعروها لِلسُّفَهَاءِ.
إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّيَقُولُ أَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ فِي الْجِدَالِ فِي الدِّينِ.
أَبِي إِيَاسٍقَالَ الْخُصُومَاتُ فِي الدِّينِ تُبْطِلُ الأَعْمَالَ.
مجاهد,في قولِهِ: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا},
عزرة بن الحارث الشيباني
سليمان مولى بني هاشم
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَخَذَ بِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ
السَّكْسَكِيِّ
مولى لعبد الله ابن عمرو،
الضَّحَّاك بن مُزَاحم {ل142/ب}
شيخ كان مرابطاً بالساحل،قال: لقيت أبا صالح مولى عمر بن الخطاب
الْحَكَمِ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ،قَالَ: رَأَى ابْنَ مَسْعُودٍ نَاسٌ فَجَعَلُوا يَمْشُونَ خَلْفَهُ،
سليمان انه
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍقَالَ تَبعَ ابْنَ مَسْعُودٍ نَاسٌ فَجَعَلُوا يَمْشُونَ خَلْفَهُ
عَبْدُ الْجَبَّارِ الْخَوْلَانِيُّ،قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا كَعْبٌ يَقُصُّ
الْمُجَاهِدِ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي ص، فَقِيلَ لَهُ،
عَبْدُ الْجَبَّارِ الْخَوْلاَنِيُّقَالَ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ الْمَسْجِدَ فَإِذَا كَعْبٌ يَقُصُّ
شيخ من بني كاهل
رَجُلٌ، مِنْ أَصْحَابِ الْأَخْرَسِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّقَ
عُذْرَةَ بْنِ الْحَارِثِ،
إِبْرَاهِيمُ أَبُوإِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ
ابراهيم التيميبلغ ابن مسعود
إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ،قَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ،قَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍقَ
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
هُشَيْمٌ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَزِيدُ:
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
أَبُو خَالِدٍ؛
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.