Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
152
Books
23
Teachers
56
Students
19
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عيسى بن أبي عزة
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الشَّعْبِيِّ،
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
عَامِرٍ،
سَأَلْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ ضُرِبَ فِي الْخَمْرِ.
عَامِرٍ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ يَهُودِيٍّ عَلَى نَصْرَانِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ عَلَى يَهُودِيٍّ.
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ الأَعْمَى.
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ وَيُرْسِلُ إلَيْهِمْ فَيَسْأَلُهُمْ عَنْهَا.
عَامِرٍ فِي رَجُلٍ قَتَلَهُ اللُّصُوصُ
شَهِدْت الشَّعْبِيَّ أَدْخَلَ مَيِّتًا مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ.
الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَتَلَتْهُ اللُّصُوصُ
الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ أَبْرَكَ امْرَأَتَهُ أَنْ يُجَامِعَهَا فَدَقَّ سِنَّهَا
الشَّعْبِيِّ فِي دَجَاجَةٍ ذُبِحَتْ فَوَقَعَتْ فِي مَاءٍ فَكَرِهَ أَكْلَهَا.
أَمَرَنِي الشَّعْبِيُّ أَنْ أَبِيعَ.
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ رَدَّ شَهَادَةَ عَبْدٍ.
شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ وَنَهَى
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ إِقْرَارَ الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ فِي الْجِرَاحَاتِ.
عَامِرًا
يَنْهَى
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُلْقِي سَوْطَهُ ثُمَّ يُصَلِّي إلَيْهَا.
رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ.
رَأَيْتُُ الشَّعْبِيَّ يَقْصُرُ الصَّلاَة إلَى وَاسِطٍ.
الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ
كَانَ الشَّعْبِيُّ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ وَيَقْعُدُ كَمَا تَقْعُدُونَ أَنْتُمْ فِي الصَّلاَة.
كَانَ عَامِرٌ يُجِيزُ الْكِتَابَ الْمَخْتُومَ يَجِيئُهُ مِنَ الْقَاضِي.
كَانَ الشَّعْبِيُّ يَسْأَلُ الشَّاهِدَ أَنْ يَجِيءَ بِمَنْ يُزَكِّيهِ.
عَامِرًا الشَّعْبِيَّ،
شَهِدْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ «يُشَمِّتُ الْعَاطِسَ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
رَأَيْتُ عَامِرًا «يُصَلِّي بَعْدَ الْعِيدَيْنِ رَكْعَتَيْنِ»
شَهِدْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ كَفَّنَ ابْنَتَهُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ، وَقَالَ: الرَّجُلُ فِي ثَلَاثٍ
عَامِرٍ، أَنَّهُ كَانَ: «يَنْهَى مُؤَذِّنَهُ أَنْ يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْعِشَاءِ، وَالْفَجْرِ»
شَهِدْتُ عَامِرًا «أَدْخَلَ ابْنَتَهُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ»
الشَّعْبِيِّ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ
«مَكَثَ عِنْدَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ بِالنَّهْرَيْنِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ»
«رَأَيْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا»
شَهِدْتُ عَامِرًا، «يَنْهَى
فَزِعَ النَّاسُ فِي انْكِسَافِ شَمْسٍ أَوِ قَمَرٍ أَوْ شَيْءٍ
شَهِدْتُ عَامِرًا أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ حُدَّ فِي الْخَمْرِ،
«وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنَامُ»، وَفِي البَابِ
كَانَ الشَّعْبِيُّ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنَامُ. وَفِي البَابِ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُهُ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَامِرٍ، فِي رَجُلٍ قَتَلَتْهُ اللُّصُوصُ،قَالَ: «يُدْفَنُ فِي ثِيَابِهِ، وَلَا يُغَسَّلُ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «وَخِرْقَةٌ تَكُونُ عَلَى بَطْنِهَا»
أَبُو عُبَيْدٍ
الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ: «لَا يُجِيزُ إِقْرَارَ الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ فِي الْجِرَاحَاتِ»
أبي ثَوْر الْأَزْدِيّ،
الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ أَبْرَكَ امْرَأَتَهُأَنْ يُجَامِعَهَا فَكَسَرَ ثَنِيَّتَهَا،
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «يُثَوَّبُ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ»
الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ يُلْقِي سَوْطَهُ، ثُمَّ يُصَلِّي إِلَيْهِ
الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌقَالَ: «لَا يُعِيدُ»
الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ قَتَلَتْهُ اللُّصُوصُقَالَ: «يُدْفَنُ فِي ثِيَابِهِ وَلَا يُغَسَّلُ»
أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ
الشَّعْبِيِّ فِي دَجَاجَةٍ ذُبِحَتْ فَوَقَعَتْ فِي مَاءٍفَكَرِهَ أَكْلَهَا.
الشَّعْبِيِّأَنَّهُ رَدَّ شَهَادَةَ عَبْدٍ.
کَانَ الشَّعْبِيُّ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنَامُ
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اِسْرَائِیْلُ
سُفْيَانَ،
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
حَسَنٌ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
الثَّوْرِيُّ
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَإِسْرَائِيلُ
حُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ
الْحَسَنِ،
لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم قلنا فقد روى الثوري
إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ إِسْرَائِيلَ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ
الأَصْل التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ وَالْمِائَة فِي أَن مَا يستصلح بِهِ الأقوات سيد الْأدم
إِسْمَاعِيلُ
قُلْنَا: فَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ
