أَيُّوبَ،
ابْنُ عُلَيَّةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,695
Books
158
Teachers
413
Students
238
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنُ عُلَيَّةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يُونُسَ
ابْنِ عَوْنٍ
خَالِدٌ،
لَيْثٌ،
الْجُرَيْرِيِّ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
سَعِيدٌ،
شُعْبَةُ،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
مَعْمَرٌ،
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عَوْفٌ،
دَاوُدُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
هِشَامٍ
حُمَيْدٍ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
التَّيْمِيِّ
سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ،
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
أَبِي حَيَّانَ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ،
أَبِي رَجَاءٍ،
أَبُو حَيَّانَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
سَوَّارٍ
إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ
زُهَيْرٍ
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
الوليد بن أبي هشام
حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ
عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ
شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَبَى عُثْمَانَ
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
أَشْعَثَ،
عَبْد اللَّه بْنِ سَوَادَةَ،
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
بُرْدٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
أَبُو بَکْرٍ
أَبِي التَّيَّاحِ
عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ
أَيُّوبَ وَابْنِ عَوْنٍ
يَزِيدُ الرِّشْكُ
صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ
ابْنُ أَيُّوبَ
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
أَبِي الْمُعَلَّى
بُرْدِ بْنِ سِنَانَ،
سَأَلْتُ يُونُسَ
سُئِلَ يُونُسُ
سَلَمَةَ،
أَبِي حَمْزَةَ مَيْمُونٍ،
حَبِيبِ بْنِ شَهِيدٍ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ
و،
دَاوٗدَ بْنِ اَبِیْ الْفُرَاتِ
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
سُفْيَانَ،
أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ
يَحْيَى
ليث بن أبي سليم
أَيُّوبَ،قَ
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ
أبو هاشم
ابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامٌ
سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ
أَبِي الْعَلَاءِ،
إِسْحَقُ بْنُ سُوَيْدٍ
الْجُرَيْرِيِّ، كِلَاهُمَا
أَيُّوبُ،قَالَ:
أَبُو رَيْحَانَةَ
زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ،
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ -وَهُوَ أَبُو مَسْلَمَةَ-؛
سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ
مَيْمُونِ أَبِي حَمْزَةَ
أَيُّوبَ أَنَّ أَبَا قِلاَبَةَ اعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ.
حَمَّادِ بْنِ الْمُخْتَارِ
عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ
أَيُّوبَ أَنَّ أَبَا الْحَكَمِ الْبَجَلِيَّ كَانَ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ
لَيْثٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِي الْجُمُعَةِ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَغَيْرِهِ
يُونُسَ،قَ
عَلْقَمَةَ
صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَاصِمٍ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
مُسَدَّدٌ
سليمان مثله
حَمَّادٌ،
عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ الْبُنَانِیِّ
أَيُّوبَ، وَيُونُسَ،
الزُّهْرِيِّ،
يُونُسَ،قَالَ:
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
اِسْرَائِیْلُ
مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ،
الْحَجَّاجِ،
وَثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ،
هِشَامٍ بِهَذَا وَقَالَ:
الدَّسْتُوَائِيُّ؛
أَبِي حَمْزَةَ،
الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ
حُسَيْنٌ
يحيى بن أبي إسحاق: أنه
أَيُّوبَقَالَ:
الوليد بن أبي هاشم
أَبِي رَيْحَانَةَ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ
ابْنُ حُجْرٍ
أَيُّوبَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ
وَأَخْبَرَنِي شُعْبَةُ
عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ
أَيُّوبَ وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
هِشَامٌ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى،
عَبْدِ الْکَرِيمِ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
أَيُّوبَ سُئِلَ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ أَنَّهُ
غَالِبٍ
سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَنَّ ابْنَ زُبَيْرٍ لَمَّا بَنَى الْكَعْبَةَ طَلَى حِيطَانهَا بِالْمِسْكِ.
مُغِيرَةَ،
الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
يُونُسَ أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يُصَلِّي فِي الْمَقْصُورَةِ.
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ،
عَمرو بنِ دينارٍ مَولى آل الزبيرِ،
كَانَ ابْنُ عَوْنٍ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
أَيُّوبَ،: «لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي قِلَابَةَ شَيْئًا، إِنَّمَا وَقَعَتْ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
أَيُّوبَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ السَّخْتِيَانِيَّ،
يونس هو ابن عبيد
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ
صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ
إِسْمَاعِيلُ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ:
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
عَامِرٌ الْأَحْوَلُ،
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سُئِلَ مُحَمَّدٌ
عُمَارَةَ،
شُعَيْبٌ،
غَالِبٍ التَّمَّارِ،
أَبُو التَّيَّاحِ،
غَالِبٌ الْقَطَّانُ
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
مَنْصُورٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ
عَوْنٌ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
خَالِدٍ أَنَّ أَبَا قِلاَبَةَ لَقِيَ رَجُلاً قَدِمَ مِنَ الْعُمْرَةِ
عُمَارَةَ أَبِي سَعِيدٍ
خَالِدٍ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا
خَالِدٍ الْحِذَاءِ أَنَّ رَجُلاً اشْتَرَى دَارًا فَبَنَاهَا ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّهَا
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
محمد بن السائب
كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ
هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ أَنَّ أَبَا مُوسَى
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ
رَأَيْتُ أَيُّوبَ يقوم عَلَى الْقَبْرِ فَيَدْعُو لِلْمَيِّتِ
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ،قَ
يُونُسَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ مَتَّعَ امْرَأَتَهُ بثَلاَثَ مِئَةٍ.
خَبَّابِ بْنِ الْمُخْتَارِ
دواد بن أبي هند
خَالِدِ أنَّ عَدِياً
ابْنِ أَبِي الْفُرَاتِ
خَالدٍ أَوْ غَيْرَهُ
قُلْتُ لاِبْنِ أَبِي نَجِيحٍ الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ
سَهْمٍ الْفَرَائِِضِيِّ
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَقَ
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَ
ابْنِ يُونُسَ،أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ فَأَعْتَقَاهُ عَلَى
عثمان البني
محمدُ بنُ محمدٍ القرشيُّ،
إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ،قَ
سَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
أَبِيهِ
ابْنِ شِهَابٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
مُجَاهِدٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو دَاوُدَ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
الْحَكَمِ
دَاوُدُ الطَّائِيُّ،
شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو مَسْلَمَةَ،
عَمْرٍو،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ،
أَبِي عَوْنٍ،
يعلى
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ
يَحْيَی بْنِ أَبِي إِسْحَقَ
أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ
ابْنُ عَوْفٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ
أبي عروبة
أَيُّوبَ و
حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ
داود ابن أبي هند
جَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ
محمد ابن إسحاق
عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ
الزُّهْرِيِّ فِي طَلاَقِ الْحَرَجِ ثَلاَثٌ.
الْحَسَنِ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا تَعْتَدُّ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِنْ شَاءَتْ.
بِهَذَا الْحَدِيثِ أَيُّوبَ فَقَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِتَامَّةٍ.
مُوسَى بْنِ سَالِمٍ
إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي
عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ،
زِيَادِ بْنِ [ص:660] مِخْرَاقٍ
أَنْبَأَ أَيُّوبُ،
القاسم بن عمرو العبدي
لَيْثٍ بِهَذَا مِثْلَهُ
أَيُّوبَ مَرْفُوعًا، ثُمَّ شَكَّ أَيُّوبُ فِي رَفْعِهِ فَتَرَكَهُ
يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ،
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَهَذَا مِثْلُهُ
ابْنُ حَيَّانَ،
هشام بن أبي هشام
الحريري
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ, أنَّ أَنَسًا. خ,
حبان بن يسار
يونس نحوه
أَبِي رَجَاءٍ، سَأَلْتُ الْحَسَنَ تَعَالَى
شُعْبَةُ: «لَا يَجِيئُكَ الْحَدِيثُ الشَّاذُّ إِلَّا مِنَ الرَّجُلِ الشَّاذِّ»
وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ،
محمد بن السائب بن بركة،
الجريري بإسناده مثله
أبو عثمان الضبي
غَالِبٍ الْقَطَّانِ، بِنَحْوِهِ
أَبِي مَخْزُومٍ،
وَثَنَا سَهْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ
دَاوُدُ وَثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ
يُونُسَ: أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّصِيبِيُّ
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،قَالَ:
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ:
ابْنِ عَوْنٍقَالَ:
ليثقال
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ:
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَهَذَا مِثْلُهُ.وَهَذَا مِثْلُهُ.
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سُئِلَ نَافِعٌ
أَيُّوبَ،قَالَ: نُبِّئْتُ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدٍ، فَقَالَ: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مَا وَجَدَ بُدًّا»
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا،
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: سَأَلَ مُغِيثٌ
خَالِدٍ،قَالَ:
خَالِدٍ الْحَذَّاءِ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ: كَمْ السَّائِمَةُ؟
مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ،قَالَ:
نَافِعٍ،قَالَ: «الْمُحَاقَلَةُ فِي الزَّرْعِ، كَالْمُزَابَنَةِ فِي النَّخْلِ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَأْتِي فِي حُجْرَةِ ثَرِيٍّ، فَيَقِفُ ثُمَّ
خَالِدٍ الْحَذَّاءِ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ،قَالُوا: «قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ»
زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ،وَاللهُ أَعْلَمُ
زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: «دُفِنَ إِبْرَاهِيمُ لَيْلًا وَنَحْنُ خَائِفُونَ»
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَسْلَمَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا السَّوَّارِ الْعَدَوِيَّ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ،
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ، أَسْأَلُهُ
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: سُئِلَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ،
أَيُّوبَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عِكْرِمَةَ، يَمْسَحُ عَلَى رِجْلَيْهِ، وَكَانَ
هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ،«أَنَّ أَبَا مُوسَى، وَأَنَسًا، وَالْحَارِثَ الْهَمْدَانِيَّ، كَانُوا يُمَضْمِضُونَ مِنَ اللَّبَنِ»
هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ،قَالَ:
أَيُّوبَ،قَالَ سَأَلْتُ سَالِمًا
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: كَانُوا يَسْأَلُونَ مُحَمَّدًا
لَيْثٍ،قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَكْرَهُهُ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: أُسَلِّمُ عَلَى الْمَرْأَةِ؟
أَيُّوبَ،قَالَ: لَقِيَ رَجُلٌ عِكْرِمَةَ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ؟
أَيُّوبَقَالَ: سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ،
أَيُّوبَ،قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ «يَتَطَوَّعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ، وَرَأَيْتُ سَالِمًا لَا يَفْعَلُ»
خَالِدٍأَنَّ أَبَا قِلَابَةَ، أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلًا قَدِمَ مِنَ الْعُمْرَةِ،
مَنْصُورٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُيَيْنَةَ
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: لَقِيتُ الشَّعْبِيَّ فَسَأَلْتُهُ
يَزِيدَ الرِّشْكِ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
أَيُّوبَ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ، فِي جِنَازَةٍ فَبَالَ، ثُمَّ جَاءَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ»
أَيُّوبَ،قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ طَاوُسًا، سُئِلَ
أَيُّوبَ،قَالَ: «رَأَيْتُ نَافِعًا، وَطَاوُسًا، يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ»
سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَقَالَ: سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ،
أَيُّوبَ،قَالَ رَأَيْتُ طَاوُسًا وَنَافِعًا يَعُدَّانِ الْآيَ فِي الصَّلَاةِ
شُعْبَةَ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَكَمِ، وَحَمَّادٍ: أُكَبِّرُ إِذَا خَرَجْتُ إِلَى الْعِيدِ؟
لَيْثٍبِهَذَا مِثْلَهُ.
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ«كَانُوا قَلِيلًا يَنَامُونَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: ذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: «الْمَكْتُوبَةُ تُقْضَى، وَسِرْ فِي التَّطَوُّعِ»
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: «أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ عَطَاءً يَسْدُلُ»
أَيُّوبَ،قَالَ: «رَأَيْتُ مُسْلِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّي وَهُوَ مُؤْتَزِرٌ فَوْقَ قَمِيصِهِ» أَوْ
مُصْلِحِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِدِرْهَمٍ
أَيُّوبَ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ،قَالَا: «تَسْتَبْرِئُ بِحَيْضَةٍ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ»
أَيُّوبَ،قَالَ: قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: يَأْتِيهَا زَوْجُهَا؟
أَبِي رَجَاءٍقَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، فِي قَوْلِهِ: {غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} {النور:
يُونُسَ،قَالَ: «كَانَ لَا يُعْجِبُهُ نِكَاحُ الصِّغَارِ»
أَيُّوبَ،قَالَ: أَوَّلُ مَا
أَيُّوبَ،قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ
يُونُسَ،«أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ مَتَّعَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَ مِائَةٍ»
أَيُّوبَ،قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ،
يُونُسُ،قَالَ: «كَانَ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ النَّظَرَ فِي الْمَصَاحِفِ».
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَحَقٌّ تَسْوِيَةُ النِّحَلِ بَيْنَ الْوَلَدِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ؟
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍقَالَ: كَانَ طَاوُسٌ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ
سَهْمٍ الْفَرَائِضِيِّ،قَالَ: كَانَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ «يُوَرِّثُ أَرْبَعَ جَدَّاتٍ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ قُلْتُ: الرَّجُلُ يُرِيدُ الْغَزْوَ فَيُعَانُ؟
خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍقَالَ: «كَانَ لَا يَكْرَهُ مِنِ السَّمَكِ شَيْئًا إِلَّا الطَّافِيَ مِنْهُ»
عَامِرٍ الْأَحْوَلِ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْهُ، فَقَالَ: «أُحَمِّلُهَا إِيَّاهُ، وَلَا أَتَحَمَّلُهَا عَنْهُ»
يُونُسَ،قَالَ: زَعَمُوا أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ
وحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
شداد بن سَعِيْد أربعتهم
حَجَّاج الصواف وعن الْصَّاغَانِيّ وأبي داود السجزي
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ لَقِيتُ الشَّعْبِيَّ فَسَأَلْتُهُ
أَيُّوبَقَالَ سُئِلَ الْحَسَنُ
أَيُّوبَقَالَ قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا
يُونُسَقَالَ كَانَ الحسن لاَ يُعْجِبُهُ نِكَاحُ الصِّغَارِ.
أَيُّوبَقَالَ أَوَّلُ مَا
أَيُّوبَقَالَ سَأَلَ الحَكَم بن عُتَيْبَةَ الزُّهْرِيَّ
بِهَذَا الْحَدِيثِ أَيُّوبَفَقَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِتَامَّةٍ.
أَيوبُ، وَأَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ،
أيوب في قوله عز وجل: وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين {الانفطار:
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
خَالِدٍ الْحَذَّاءِ،بِهَذَا الإِسْنَادِ، مَعْنًى بِمِثْلِهِ
هِشَامٍ ب
أيوب و هشام بن حسان
أَبِي الْفُرَاتِ
زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ الْمَعْنِيُّ.
ابْنُ أَبِي حَيَّانَ،
سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ
مَنْصُورٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ أَنَّهُ
أَيُّوبَ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عِكْرِمَةَ
شُعَيْبٍ،قَالَ: كَانَ أَبُو الْعَالِيَةِ يَأْتِي فِي بَيْتِ بَزِّيٍّ،
خَالِدٍ الْحَذَّاءِ،قَالَ: وَصَفَ لِي أَبُو قِلَابَةَ صِفَةَ التِّرْيَاقِ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: قُلْتُ لِسَالِمٍ: الرَّجُلُ يَكْسُو أَهْلَهُ الْقَزَّ، وَالْخَزَّ، وَالثِّيَابَ،
عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ:
ابْنِ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ
عُمَارَةَ أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: إِلَى مَا يَنْتَهِي الْعُقُوقُ؟
الْجُرَيْرِيِّ،قَالَ:
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا،
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ
كُلْثُومِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ:
بُرْدٍ،قَالَ: قُلْتُ لَلزُّهْرِيِّ: مَتَى يَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟
يُونُسَ،قَالَ: سُئِلَ
عَمْرٍو،قَالَ: «فَاتَتْ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ رَكْعَةٌ مِنَ الْمَغْرِبِ،
أَيُّوبَ،قَالَ: ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ،
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ
أَيُّوبَقَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مُحَمَّدًا
يُونُسَقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ بِوَصِيَّةٍ مَخْتُومَةٍ لِيَشْهَدَ عَلَيْهَا،
الْجُرَيْرِىِّبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
صالح بن رستمقال
خَالِدٍأَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا
سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَقَالَ سُئِلَ الْحَسَنُ
أَيُّوبَقَالَ ذَكَرْت ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ كَانَ طَاوُوسٌ
الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْ هُشَيْمٍ. وَنَرَى هُشَيْمًا غَلَطَ فِيهِ ثُمَّ ضَعَّفَهُ بِانْقِطَاعِهِ كَمَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْقُرَشِيِّ،
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،قَ
عَوْفٍ،قَ
ابْنِ طَاوُسٍقَ
رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،قَ
ابْنِ عَوْنٍقَ
أَبِي حَيَّانَ،قَ
ابْنِ جُرَيْجٍ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ، وَلَوْ
حُمَيْدُ ابْنُ مَسْعَدَةَ السَّامِيُّ
ليث: بهذا مثله. ومن جهة أبي الأزهر،
يُونُسَقَ
مَنْ سَأَلَ يُونُسَ،
خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّأَنَّهُ
ابن عونكان الشعبي
هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ؛ عَبْدُ الْأَعْلَى؛
سليمان التيمي صفحة رقم
عَبْدُ الْوَارِثِ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَكَذَلِكَ احْتَمَلَهُ أَحْمَدُ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَعَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.