Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
466
Books
121
Teachers
109
Students
119
Real Name (الاسم الحقيقي) ·رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِيهِ
مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
النَّبِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ
حُذَيْفَةَ
أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ،
خرجتُ مع أهْلي أريدُ النبيَّ وإذا
حُذَيْفَةَقَالَ:
أبي هريرة،عن النبي
جَابِرٍ
ادْعُوهُ
عَادَ رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا بِهِ جُرْحٌ
أُمِّهِ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍقَالَتْ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،
حُذَيْفَةَ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَبِي أَيُّوبَ،
علي:أن النبي
جَدِّهِ،
عَلِيٍّ،
النَّبِیِّ بمثلہ۔
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
خَرَجْتُ مِنْ أَهْلِي أُرِيدُ النَّبِيَّ فَإِذَا
خَرَجْتُ مَعَ أَبِي
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أنه
أُمِّهِ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ
كعب بن عجرة أنه أصابه أذى في رأسه فحلقه
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،قَالَ: أَقْبَلَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ:
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
خرجت من أهلي أريد النبي صلى الله عليه و سلم فإذا
خرجت مع أهلي أريد النبي صلى الله عليه و سلم وإذا
عاد رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا به جرح
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍقَالَ أَقْبَلَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللہِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
خرجنا مع رسول الله بجنازة
فانطلق به إلى امرأته،
النبي صلى الله عليه و سلم
لَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ
كان
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
أَبِيهِ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ»
توفي أبو قيس وكان من صالحي الأنصار فخطب ابنه قيس امرأته
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
أُمِّهِ2،
بينما هم جلوس مع رَسُول اللهِ إذ رمي بنجم فاستنار الحديث.
رَجُلٍمِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
المنهال بن عمرو أنه
أبيهق
أبيهأن عثمان
أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَقَ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ بِالْعِرَاقِ:
«تُوُفِّيَ أَبُو قَيْسٍ مِنْ صَالِحِي الْأَنْصَارِ، فَخَطَبَ ابْنُهُ قَيْسٌ امْرَأَتَهُ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :كَانَ رَسُولُ اللَّهِ رُبَّمَا أَطَالَ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
سعيد ابن جبير كان رسول الله ربما اطال ركعتي الفجر رواه مسلم في الصحيح
أَبِي
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَبُو هُرَيْرَةَ
الْحَسَنِ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
أَبَانُ،
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيکٍ
النَّبِيَّ نَهَی
سَأَلْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيبَةَ
لَمَّا مَاتَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدَوِيِّ،
آبَائِهِ.
يَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ،
محمد ابن كعبٍ القرظي،
سلمى بنت قيس
أبو عون الثقفي
النبي أعفو لحاكم ولا تشبهوا باليهود
ما استوى رجلان صالحان أحدهما يشار إليه بالأصابع والآخر لا يشار إليه
خرجنا مع النبي في جنازة رجل من الأنصار ثم
خرجت مع أبي وأنا غلام فلقيه رجل، فقال:
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
دعي النبي فمضيت معه، فجيء بالطعام، فتناول النبي قطعة فلاكها فلم يسغها.
دعي النبي إلى طعام، فذكر نحوه.
حُذيفة- وهو ابن اليَمان
الْحَسَنِ،عَنِ النَّبِيِّ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: مَاءَانِ لَا يُجْزِئَانِ: مَاءُ الْبَحْرِ، وَمَاءُ الْحَمَّامِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: مَاءَانِ لَا يُجْزَيَانِ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ مَاءُ الْبَحْرِ وَمَاءُ الْحَمَّامِ
جَدِّهِ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ يَدْعُو بِيَدَيْهِ، فَقَالَ: «أَحَدٌ فَإِنَّهُ أَحَدٌ»
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
علي رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيْرَةَكَذَا
آبَائِهِ،قَالُوا:
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي جِنَازَةٍ،
تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْرًا فِي سِتْرِهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَإِذَا هِيَ حُبْلَى فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ
بعض أهله يرفعه هذه أمة مرحومة بهذا
مَرَرْت على رَسُول الله وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
وَجَدَ رَجُلٌ فِي ثَوْبِهِ قَمْلَةً فَأَخَذَهَا لِيَطْرَحَهَا فِي الْمَسْجِدِ
أمه سلمى
رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمعن النبي
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِيهِ
عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ
نَافِعٍ
عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
أَبِي الْعَالِيَةِ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
زَاذَانَ
مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
أخيه معبد بن سيرين
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ
فَدَخَلَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ قَسْمًا
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أَبَا ظَبْيَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي ظَبْيَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
مَنْ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَوْ
الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
(د حم)
يَزِيدُ:
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
الزُّهْرِيِّ،
«إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ»
نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
ذَكْوَانَ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
أتَاكمُ أهلُ اليَمَن مِثْلُ السَّحاب، خيارُ مَنْ في الأرض،
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ
حم
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاقَالَ:
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
الْعَبَّاسُ:
الْحَضْرَمِيِّ
رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ
أَنَسٍ،
أَبِي بُرْدَةَ،
عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
أَبَا ظَبْيَانَ،يُحَدِّثُ
أسيد بن حضير رضي الله تعالى عنهقال
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
كليب
جعفر أحسبه
مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
زُهَيْرٍ
ارْتَدَّ نَبْهَانُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ،
عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ، أَنَّهُ
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
أَبُو سَعِيدٍ
مِسْعَرٍ،
«مَنْ فَجَعَ هَذِهِ؟»
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللَّهِ
عَطَاءٍ،
مَنْصُورٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عبد الله بن دينار
بن إِسْحَاقَ،
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
إِسْمَاعِيلُ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ،
نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
أَبِي الشَّعْثَاءِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ،
أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ،
الْمُحْرَّر بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ
زَاذَانَ، أَنَّهُ
قُمْ يَا بِلالُ فَأَرِحْنَا بِالصَّلاةِ. د
من ادُّعِى إِلَى غَيرِ أَبيه فعَليه لَعْنَة الله. عب
ابْنُ يَحْيَى
لَا يَنْتَقِصُ أَحَدُكُمْ مِنْ صَلَاتهِ شَيئًا إلا أَتَمَّها الله مِنْ سُبْحَتِهِ. حم
إِنَّ النُّهْبَةَ ليستْ بأحلَّ من الميتةِ د
أَتقاكم للَّه وأَعلمُكم بحدود اللَّه حم
وَعَن يحيى بن أبي كثير،
[صحيح]
سويد بن حيان أن أبا سلمة بن عبد الله
[صحيح] وعن سليمانَ بن يَسارٍ
حضرمي بن لاحق،
أَنَّهُ، بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ
مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري
أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
ابن جريج: وقال يحيى بن أبي كثير
وعن عمر مولى غفْرَةَ
أبيهقال:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
:أنه بينا هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
(خ م) وَعَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ
أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِي الله عَنهما،قَالَ:
يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمَ السَّحَابُ هُمْ خَيْرُ مَنْ فِي الأَرْضِ
عُمَارَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مَنْ يَسْتَأْجِرُ مِنِّي هَذَا بِعَمَلٍ فِي أَرْضِهِ؟
دَعُوهَا، فَغَيْرُهَا مِنَ الشُّعَرَاءِ أَكذْبُ. ابن سعد
جده،البغوي من طريق محمد بن المنكدر
من الْمَرَاسِيل حَدِيث مُعَاوِيَة بن قُرَّة،
