الْحَسَنِ،
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
606
Books
124
Teachers
112
Students
163
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَطَاءٍ،
الزُّهْرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ
أَبُو الْمُتَوَکِّلِ النَّاجِيُّ
قَتَادَةَ
الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَبِي إِسْحَاقَ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ،
أَبُو الْمُتَوَكِّلِ،
الْاَعْمَشِ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ،
أَبِي مَعْشَرٍ،
أَبِي رَجَاءٍ،
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
الْحَكَمِ
ابْنِ شِهَابٍ،
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ
سيار أبي الحكم
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِالشَّيْءِ مِنَ الْقُرْآنِ.
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
قتَادَةَ وَمَطَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ،
أَبُو الْمُتَوَکِّلِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا إذَا صَامُوا جَلَسُوا فِي الْمَسْجِدِ.
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ،
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ
عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ
الْحَارِثِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
أَبِي الزُّبَيْرِ
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
الْحَسَنِ، [ص:239]
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،
أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ
الحسن و قتادة
عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ
أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ،
حَسِبْتُ أَنَّهُ
مطر بن طهمان الوراق
الحَسَنِقالَ:
سَأَلْتُ عَطَاءً وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَمُجَاهِدًا
أحمد بن حمدان بن موسى التستري العباداني
محمَّدٍ وأنسٍ ابنَيْ سيرين؛أنَّ ابنَ عمر سأله رجلٌ:
ابْنِ سِيرِينَ،
الحسن و أبي الزبير
حَمَّادٌ،
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَطَاءَ وَعبْدَ اللهِ بِنْ عُبَيْدِ بِنِ عُمَيْرٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
الْحَارِثِ وَحَمَّادٍ
أَبِي هَاشِمٍ
الْحَسَنِقَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ سَعِّرْ لَنَا،
عَبْدُ اللَّهِ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ «لَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ»
مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَكَانَ، قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ
أبي المتوكل الناجي أن رجلا أتى النبي فقال
أَبُو الزُّبَيْرِ
عمرو بن دينار، فذكره (5).تابعه عبيد الله بن الحسن العنبري
أبي المتوكل أن مفاتيح الصدقة كانت مع أبي هريرة بهذا
أَبِي إِسْحَاقَقَالَ: جَاءَ عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ
[ص:372] أَبِي الْمُتَوَكِّلِ تَعَالَى، أَنَّ حَبْرًا، مِنَ الْأَحْبَارِ أَتَى كَعْبًا، فَقَالَ:
الْحُسَيْنِ، وَقَتَادَةَ،
أَبِي الزُّبَيْرِ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
كنت عند الأعمش فجعلت الذبان يسقطن على عينينه فجعل يذبهن ويرجعن
أبو كثير مولىالأنصار
أَبِي {ص:203} مَعْشَرٍ،
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِعَنِ النَّبِيِّ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ «لَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ»
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ عَلَى مَجْذُومٍ، فَخَمَرَ أَنْفَهُ فَقِيلَ لَهُ:
الْحَارِثِ، وَحَمَّادٍ،قَالَا: «فِي الَّذِي يَعْضِدُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ»
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ الَنَّاجِيِّ،«أَنَّ عُمَرَ، قَرَأَ فِي الظُّهْرِ بِ ق وَالذَّارِيَاتِ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «إِذَا اسْتَكْرَهَ الذِّمِّيُّ الْمُسْلِمَةَ قُتِلَ»
مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عِكْرِمَةَ يُصَلِّي صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْهِ»
الْحَسَنِقَالَ غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ إِلَى سِجِسْتَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
الْحَسَنِ بِمَعْنَى هَذَا
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي :أَنَّ عُمَرَ قَرَأَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ بِـ {ق} وَالذَّارِيَاتِ.
الْحَسَنِ،قَالَ النَّبِيُّ حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ.
الحسن,قال: لما نزلت: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
عَطَاءٍ وَابْنِ سِيرِينَ وَالْحَسَنِ
نعم كان
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
[ص:523] أَبِي مَعْشَرٍ،
عَطاءٍق
كنتُ عند الأعمَش فجعَلَتِ الذِّبَّانُ يَسْقُطْنَ على عَينيه، فجعلَ يذُبُّهُنَّ ويَرْجِعْنَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَطَاءٍ، [ص:16]
الْحَارِثِ،قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ لَا يَدَعُ ظُلَّةً يَمُرُّ فِيهَا الْفَارِسُ بِرُمْحِهِ،
عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،
إِسْحَاقُ
أَبَة الْمُتَوَكِّلِ
بن شِهَابٍ
عَطَاءٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَالَ: «تُعْتِقُهُ، وَلَا تُشَارِطُهُ»
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي أَنَّ عُمَرَ قَرَأَ فِي الظُّهْرِبِـ {ق} {وَالذَّارِيَاتِ}.
الْحَسَنِفِى قَوْلِهِ (وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ)
عَطَاءَ وَعبْدَ اللهِ بِنْ عُبَيْدِ بِنِ عُمَيْرٍقَالاَ تَعْتِقُهُ وَلاَ تُشَاطِرُهُ
دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو مُعَاوِيَةَ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
وَكِيعٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.