لاَ بَأْسَ بِهِ.

إِبْرَاهِيمَ،

ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ

أَبِيهِ

الْقَاسِمِ،

الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ ثُمَّ يَمْسَحُهُ بِهِ

التَّلَقِّي. وذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ

الأَعْرَابِيِّ يَجِيءُ بِالنِّحْيِ مِنَ السَّمْنِ وَيَبِيعُهُ وَيُلْقِي لِلنِّحْيِ أَمْنَانًا

الرَّجُلِ يَخْلِطُ الشَّعِيرَ بِالْحِنْطَةِ ثُمَّ يَبِيعُهُ

مَتَاعٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَبِيعُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقَاسِمَهُ

رَجُلٍ اقْتَضَى ذَهَبًا مِنْ وَرِقٍ أَوْ وَرِقًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْقَرْضِ

وَمَا الرَّوْبَةُ قُلْتُ الدُّرْدِيَّ

ذَلِكَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ

الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ

الْجُعَلِ وَالْوَزَغِ يَقْتُلُهُ الْمُحْرِمُ

السَّيْفِ الْمُحَلَّى يُبَاعُ بِالدِّرْهَمِ

اخْتَلَفَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ فِي خَلِّ الْخَمْرِ فَسَأَلاَ أَبَا الدَّرْدَاءِ

الذَّبِيحَةِ تُذْبَحُ، فَيَمُرُّ السِّكِّينُ فَيَقْطَعُ الْعُنُقَ كُلَّهُ؟

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ

أَغْتَسِلُ فَيَرْجِعُ مِنْ جِسْمِي فِي إنَائِي

كان سعيد بن المسيب يأمر بتعليق القرآن

الْحِيَاضِ الَّتِي تَكُونُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ تَرِدُهَا الْحَمِيرُ وَالسِّبَاعُ

الْخِصَاءُ.

الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي مَكَانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْفَرِيضَةَ

الشَّعْبِيِّ،

الْمُحْرِمِ يَتَزَوَّجُ

الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الْفَضَاءِ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ

الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ. وذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ

الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ أَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَى صَيْدٍ فَيَأْخُذُ غَيْرَهُ

الْكِلاَبِ تَنْفَلِتُ مِنْ مَرَابِطِهَا فَتَقْتُلُ

نَشْتَرِي الْمَتَاعَ ثُمَّ نَزِيدُ عَلَيْهِ الْقَصَارَةَ وَالْكِرَاءَ ثُمَّ نَبِيعُهُ به مرابحة

لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ. وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ

قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مَا تَقُولُ فِي السَّبْقِ بِالدَّحْوِ بِالْحِجَارَةِ

بيع ده دوازده

لِمُكَاتَبِهِ عَجِّلْ لِي وَأَضَعُ عَنْك.

الْحَكَمِ فِي الدِّينَارِ الشَّامِيِّ بِالدِّينَارِ الْكُوفِيِّ وَفَضْلِ الشَّامِيِّ فِضَّةً

سَأَلْتُ طَاوُوسًا قُلْتُ دِينَارٌ ثَقِيلٌ بِدِينَارٍ أَخَفَّ مِنْهُ وَدِرْهَمٌ

كَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ الشَّرِكَةَ وَالْمُضَارَبَةَ بِالْعُرُوضِ وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى

الصَّرْفِ.

وُضُوءًا»

أَنس أَنَّهُم

الرجل يشتري أباه من الزكاة فيعتقه

الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

الزُّهْرِيِّ،

ابْنِ سِيرِينَ،

مُجَاهِدٍ

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

محمد بن علي

حَمَّادٌ،

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ

عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ،

ابْنِ شُبْرُمَةَ

ابْنِ عُمَرَ

الضَّحَّاكِ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ الْقَمْلَةَ فِي الصَّلاَة

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ

الْحَائِضِ تُوَضِّئُ الْمَرِيضَ

أَتَى ابْنَ سِيرِينَ رَجُلٌ فَقَالَ مَا تَرَى فِي السِّوَاكِ لِلصَّائِمِ

الصَّائِمِ يَلْحَسُ الأَنْقَاسَ

الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ.

رَجُلٍ وَقَفَ مَعَ الإِمَامِ أَيَحْبِسُ رَاحِلَتَهُ وَقَدْ نَفَرَ الإِمَامُ حَتَّى يَذْهَبَ الزِّحَامُ

الثَّوْبِ يَحُوكُهُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصَارَنِيُّ يُصَلَّى فِيهِ

الرَّجُلِ يُغْمِضُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فِي الصَّلاَة

عَطَاءِ فِي الْمَلاَّحِينَ الْمَجُوسِيِّينَ يَكُونُونَ بَيْنَ يَدَيَ الْقَوْمِ فِي السَّفِينَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ

سِقَاءٌ عَلَى ثَلاَثِ قَوَائِمَ يُوكَى مِنْ أَعْلاَه وَمِنْ أَسْفَلِهِ

شُرْبِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَائِمٌ

مُجَاهِدٍ فِي الصَّيْدِ يُدْخَلُ بِهِ الْحَرَمَ فَيُذْبَحُ فِيهِ

سُئِلَ الزُهَرِي هَلْ تُقَلِّد المَرْأَةُ أَوْ تُشْعِرُ

إبْرَاهِيمَ فِي الذُّبَابِ يَقَعُ فِي الإِنَاءِ فَيَمُوتُ

الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَقْطُرُ فِي إنَائِهِ مِنْ غُسْلِهِ

قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ أَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَنْتَضِحُ مِنْ غُسْلِي فِي إنَائِي

الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ امْرَأَةٌ فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَشْتَرِطُ لِهَذِهِ يَوْمًا وَلِهَذِهِ يَوْمَيْنِ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الرَّجُلِ يُرْسِلُ كَلْبَهُ وَيَنْسَى أَنْ يُسَمِّيَ

الأكل متكئا

كَلْبُهُ كَشَفْرَتِهِ

الرَّجُلِ يُعْطِي أَرْضَهُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبْعِ

الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيَبْتَاعَ بِهِ عَبْدًا؟

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: دَفْنُ اللَّيْلِ؟

بِعْ هَذَا الثَّوْبَ بِكَذَا وَكَذَا، فَمَا زَادَ فَلَكَ

الرَّجُلِ يَشْتَرِي الشَّيْءَ بِدِرْهَمَيْنِ، رُطَبًا أَوْ غَيْرَهُ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ وَهُوَ يَكِيلُ

«كَلْبُهُ مِثْلُ شَفْرَتِهِ»

قُلْتُ لِقَتَادَةَ: حَلَبَ الْأَقْلَفُ شَاةً أَوْ بَقَرَةً

الرَّجُلِ يَذْبَحُ إِلَى الْقِبْلَةِ، فَيَمِيلُ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ؟

رَجُلٍ بَاعَ عِنَبَهُ مِمَّنْ يَعْصِرُهُ خَمْرًا

رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ شَاةً يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهَا لِصَنَمِهِ

الذُّبَابِ يَقَعُ فِي الْمَاءِ فَيَمُوتُ فِيهِ

الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَنْتَضِحُ مِنْ غُسْلِهِ فِي الْمَاءِ الَّذِي يَغْتَسِلُ مِنْهُ

الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يُرِيدُ نِكَاحَهَا.

«فِي نِكَاحِ الْإِمَاءِ»

رَجُلٍ بَاعَ بُزًّا أَيَأْخُذُ مَكَانَهُ بُرًّا؟

الرُّقْيَةِ

الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَنْتَضِحُ فِي إنَائِهِ مِنْ غُسْلِهِ

السَّيْفِ الْمُحَلَّى بِالْفِضَّةِ

رأيت المغيرة بن عبد الله قد شد أسنانه بذهب فذكرت ذلك لإبراهيم

لِآخَرَ: اعْمَلْ فِي حَائِطِي هَذَا وَلَكَ الثُّلُثُ أَوِ الرُّبْعُ،

ذَبَحَتْ خَمْرَهَا الشَّمْسُ، وَالْمَلْحُ، وَالْحِيتَانُ

رَجُلٍ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَنْتَضِحُ فِي الْإِنَاءِ مِنْ جِلْدِهِ

أَقِلْنِي وَلَكَ كَذَا، وَكَذَا،

الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا وَكَذَا،

قلت لعطاء عبد أؤاجره

الصَّائِمِ يَلْحَسُ الْأَنْفَاسَ،

سِقَاءٌ عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ، يُوكَى مِنْ أَعْلَى وَمِنْ أَسْفَلِهِ،

إِبْرَاهِيمَفِي الْمُسْلِمِ يَذْبَحُ وَيَنْسَى التَّسْمِيَةَ

«لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ» {ص:279} وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ،

فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ،

يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍقَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَتَوَضَّأُ ثُمَّ أَمْشِى إِلَى الْمَسْجِدِ حَافِيًا؟

رَجُلٍ، وَقَفَ مَعَ الْإِمَامِ أَتُحْبَسُ رَاحِلَتُهُ، وَقَدْ نَفَرَ الْإِمَامُ حَتَّى يَذْهَبَ الزِّحَامُ؟

مَالِكٍقَالَ: سُئِلَ الزُّهْرِيُّ، هَلْ تُقَلِّدُ الْمَرْأَةُ وَتُشْعِرُ؟

الثَّوْبِ يَحُوكُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، يُصَلَّى فِيهِ؟

الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ امْرَأَةٌ فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَشْتَرِطُ لِهَذِهِ يَوْمًا وَلِهَذِهِ يَوْمَيْنِ،

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي الرَّجُلِ يُرْسِلُ كَلْبَهُ، وَيَنْسَىأَنْ يُسَمُيَ،

الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ،

مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا قُلْتُ: دِينَارٌ ثَقِيلٌ، بِدِينَارٍ أَخَفَّ مِنْهُ وَدِرْهَمٌ

وَكِيعٌ،قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ: «يَكْرَهُ الشَّرِكَةَ وَالْمُضَارَبَةَ بِالْعُرُوضِ». وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى

إبراهيمفي السلم في الفلوس فيأخذ الكفيل

إبراهيمفي الرجل يطعم أضحيته, ولا يأكل منها شيئا,

نَقُولُالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قُلْتُ: الاِسْتِسْقَاءُ، وِالاِسْتِشْفَاءُ؟

لا. قلت: فالمحرم يلبس الطيلسان؟

أبي الزنادقال: كنت أبيع قبطية بقبطيتين إلى أجل فسألت عنه ابن المسيب

خُذْهَا مِنَ المِئَةِ الْوَازِنَةِ، وَأُحَاسِبُكَ بِالْفَضْلِ فَأَقْبِضُهُ مِنْكَ،

إِبْرَاهِيمَ فِي الْمُسْلِمِ يَذْبَحُ وَيَنْسَى التَّسْمِيَةَ

قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ: كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ يُسَمَّى بِجِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ؟

مَعَهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىعَنِ الْجَرَادِ

قُلْتُ لِأَبِي: نَكْتُبُ الشَّيْءَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي قِرْطَاسٍ وَيُدْفَنُ؟

بِعْهُ بِكَذَا وَكَذَا فَمَا زَادَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ

ابْنِ عُمَرَ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى بَعِيرًا فَأَرَادَ أَنْ يَرُدَّهُ وَيَرُدَّ مَعَهُ دراهم

الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ أَنَّهُمَا

الحائض توضيء المريض،

مُجَاهِدٍ، فِي الصَّيْدِ يُدْخَلُ بِهِ الْحَرَمُ فَيُذْبَحُ

الرَّجُلِ يَقْرَأُ عَلَى الرَّجُلِ الْحَدِيثَ فَيَقُولُ»

الْمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ،

الْحَكَمِ فِي الرَّجُلِ يُعَلِّمُ الرَّجُلَ التَّلْبِيَةَ وَهُوَ حَلاَلٌ

أبي حنيفة في أكل لحم العقعق

رأيت أبا بكر بن محمد يتوضأ في المسجد فذكرت ذلك لعطاء

قلت لابن عباس أتوضأ ثم أمشي إلى المسجد حافيا

الإِقْعَاءِ فِي السجود؟

مِثْلَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ

الرجل يجلس فيضع إحدى رجليه على الأخرى،

كِرَاءِ الْأَرْضِ»،

خُذْهَا مِنَ الْمِائَةِ الْوَازِنَةِ، وَأُحَاسِبُكَ بِالْفَضْلِ فَأَقْبِضُهُ مِنْكَ

سَعِيدٌ: «اجْلِسْ» وَجَلَسَ، قُلْتُ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ.

قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: مَا تَقُولُ فِي السَّبْقِ

الذَّبِيحَةِ يُذْبَحُ، فَيَمُرُّ السِّكِّينُ، فَيَقْطَعُ الْعُنُقَ كُلَّهُ؟

عطاء في الجدجد يموت في الوضوء

فضل وضوء المرأة،

تقبل الله منا ومنك".

مَا تَرَى فِي السِّوَاكِ لِلصَّائِمِ؟

فُلَانٌ

وَكَانَ يَنْسَكِبُ مِنْ وَضُوءِ النَّاسِ فِي جَوْفِهَا، فَسَأَلْتُ عَطَاءً،

أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ

ابْنِ عُمَرَ، فِي رَجُلٍ اشْتَرَى بَعِيرًا فَأَرَادَأَنْ يَرُدَّهُ وَيَرُدَّ مَعَهُ دِرْهَمًا،

ابن عباس في الرجل يذبح ولا يسمي

قلت لأبي يكْتب الشَّيْءَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي قِرْطَاسٍ وَيُدْفَنُ

إبراهيم في السلم في الفلوس فيأخذ الكفيل

إبراهيم في الرجل يطعم أضحيته, ولا يأكل منها شيئا,