أُمِّ عَطِيَّةَ
حَفْصَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,086
Books
118
Teachers
208
Students
94
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حَفْصَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الرَّبَابِ
أَبِي الْعَالِيَةِ
الرَّبَابِ الضَّبِّيَّةِ
أُمِّ الرَّائِحِ
النَّبِيِّ
قُلْتُ
كنا نمنع عواتقنا
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يقبل وهو صائم
أُمُّ عَطِيَّةَ وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ.
الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ
أَبُو عَبْد اللَّهِ أَوْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ
الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ،
الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ ابْنَةِ صُلَيْعٍ
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ:
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ:
أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْتَحِلُ ثَلاَثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ.
أُمِّ عَطِيَّةَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
عُمَرَ،
أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ،
أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّهَا
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: إِلَى قَوْلِهِ
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ: تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
امْرَأَةٍ تُحَدِّثُهُ
أُمِّ عَطِيَّةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبِّيُّ
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ:
سلمان بن عامرعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
کَانَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ لَا تَذْکُرُ رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَقَالَتْ: تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ
كَانَ رَسُول الله إِذا أَخذ مضجعه جعل كَفه الْيُمْنَى تَحت خَدّه الْأَيْمن
كَانَ رَسُول الله إِذا أَخذ مضجعه وضع كَفه (الْيُمْنَى) تَحت خَدّه الْأَيْمن
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ أَمَرَنَا بِأَبِى
رَسُولِ اللَّهِ
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ بِأَبِي
النَّبِیِّ بمثلہ۔
أم عطية ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك
أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ النَّبِىَّ
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ إِلَى قَوْلِهِ،
أُمِّ عَطِيَّةَ،عَنِ النَّبِيِّ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَکْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
قُلْتُ لِلنَّبِيِّ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِکَ
رَبَابَ الضَّبِّيَّةِ
سلمان بن عامرعن النبي صلى الله عليه و سلم
أم عطيةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُمِّ عَطِيَّةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
أم عطيةقالت أمرنا بأبي هو
سَأَلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِمَا مَاتَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ؟ فَقَالُوا: بِالطَّاعُونِ،فَقَالَ:
أُمِّ سَلَمَةَ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لا يصلي إلا ركعتي الفجر1.
النبي صلى الله عليه و سلم
رسول الله صلى الله عليه و سلم
تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ فَإِنَّهَا قَدْ ذُكِرَتْ فِيهِ دَعْوَةٌ.
أبي ذبيان
إِنَّهَا كَانَتْ تُقِيمُ إذَا صَلَّتْ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ إذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الأَيْمَنِ.
النبي خمس يقتلن في الحل والحرم الغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور والحديا
أَبِي الْعَالِيَةِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مُرْسَلًا بِبَعْضِ مَعْنَاهُ وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
أم عطية بنحوه
امرأة من آل الأشعث
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ»
أُمِّ عَطِيَّةَ مِثْلَهُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنَالُ مِنْ وَجْهِ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ
دخلت على امرأة يقال لها الشفاء
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍقَالَ:
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ،قَالَ:
{ص:497}: سَأَلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍبِمَا مَاتَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ؟ فَقَالُوا: بِالطَّاعُونِ، فَقَالَ:
أَبِي الْعَالِيَةِ،قَالَ: الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ بَايَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لاَ تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَنَهَانَا
نسيبة
الر
أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
سلمان بن عامر الضبيقال
أُمِّ عَطِيَّةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَابِنَحْوِهِ وَقَالَتْ إِنَّهُ
أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ
أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِقَالَتْ بُعِثَتْ إِلَى نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ مِنْهَا
عُمَرَ بسم الله الرحمان الرحيم.
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ بَايَعْنَا النَّبِيَّ فَقَرَأَ عَلَيَّ {أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} وَنَهَانَا
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: إِلَى قَوْلِهِ:
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} إِلَى قَوْلِهِ:
أم عطيةقالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: بَايَعْنَا النَّبِيَّ فَقَرَأَ عَلَيْنَا: وَنَهَانَا
وَقَدْ نَذَرْتُ
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ كُنَّا نُنْهَى
أُمِّ عَطِيَّةَ-قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ لَفْظُهُمْ سَوَاءٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم
كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل بعض نسائه وهو صائم
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخفف الركعتين قبيل الفجر
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم
كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. (م
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْيُمْنَى.
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: «نُهِينَا
كَانَ النَبِيّ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ.
ابْنِ عُمَرَ
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ ابنة رَسُولِ اللهِ
أُمِّ الرَّابِحِ،
حدثتني أم عطية:
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ: «نُهِينَا
أُمِّ عَطِيَّةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا
سُلَيْمَانُ بْنُ عَامِرٍ
«أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أُحِلَّ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ»
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نحل بعمرة فقلت
كَانَ النَّبِيُّ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ.
أَتَتِ امْرَأَةٌ النَبِيّ فَقَالَتْ:
أَبِي الْعَالِيَةِ،قَالَ: «كَانَ مُعَاذٌ يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ»
أَنَسٍ:«أَنَّهُ كَانَ يَكْتَحِلُ ثَلَاثَةً فِي كُلِّ عَيْنٍ»
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَ: «نُهِينَا
أُمِّ عَطِيَّةَ،عَنِ النَّبِيِّ «أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالْأَظْفَارِ»
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: «كُنَّا لَا نَرَى التَّرِيَّةَ شَيْئًا»
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: «نُهِينَا أَنْ نَتَّبِعَ الْجَنَائِزَ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا»
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ»
أَبِي الْعَالِيَةِ, حقَالَ:
أَبِي الْعَالِيَةِ.مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ
أَبِي الْعَالِيَةِأَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ مَنْ ضَحِكَ «أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ»?
أَبِي الْعَالِيَةِعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ.
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ بِأَبِي
بَيْنَمَا
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ كُنَّا لاَ نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا.
أُمِّ عَطِيَّةَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ نُهِينَا أَنْ نَتَّبِعَ الْجَنَائِزَ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ أَرْسَلَهُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ
أم عطية نحوه غيرأنه
حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ
سَأَلْتُ جَابِرًا
صَلَّیْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللہِ فَاَطَالَ حَتّٰی ھَمَمْتُ بِاَمْرِ سُوءٍ
سألت أنس بن مالك بما مات بن أبي عمرة فقالوا بالطاعونفقال
لاَ صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.
النَّبِيِّ مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ.
كَانَ النَّبِيُّ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ قُبَيْلَ الْفَجْرِ.
أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ:بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ
أُمِّ عَطِيَّةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ
"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَرْكَعُ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالصَّلَاةِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ"
سَأَلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍبِمَا مَاتَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ فَقَالُوا بِالطَّاعُونِ فَقَالَ
الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ بْنَةِ صُلَيْعٍ
اُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَیْعٍ
دخلت على أم سلمة فسألتها
أَتَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ
أَوْصَتْ عَائِشَةُ
كَانَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ لَا تَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ أَبَدًا إِلَّا
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَرْکَعُ بَيْنَ النِّدَائِ وَالصَّلَاةِ رَکْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
(ق عمرَ انتهى ما ذَكَره البخاري.
كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا اضْطَجَعَ عَلَى فِرَاشِهِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ
نَذَرَتِ امْرَأَةٌ أَنْ تَضْرِبَ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ بِالدُّفِّ
أنَسُ بْنُ مَالِكقَال: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زيَادٍ إِذْ جِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ، فَجَعَلَ
النَّبِيِّ أَنَّهُ کَانَ يُصَلِّي رَکْعَتَيْ الْفَجْرِ رَکْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
أُمِّ عَطِيَّةَ،عَنِ النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمَا.
أَبِي الْعَالِيَةِ فَقُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ مُرْسَلًا
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى
أُمِّ عَطِيَّةَبِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ
أم عطيةعن النبي صلى الله عليه و سلم
سليمان بن عامران النبي صلى الله عليه و سلم
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ،قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ إِذْ جِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ،
سليمان بن عامرعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
أُمِّ عَطِيَّةَعَنِ النَّبِىِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِى تَمَامِ حَدِيثِهِمَا.
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ،عَن رَسُولِ اللهِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا
أَبي ذُبْيَانَ،قَالَ: خَطَبَنَا ابنُ الزُّبَيْرِ،
أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَاقَالَتْ: أَمَرَنَا بِأَبِي هُوَ
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا نِسْوَةٌ جُلُوسٌ،
وَثنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ إسناده صحيح إسناده صحيح
كان رسول الله يقبل وهو صائم باب بيان إسقاط صوم رمضان
أَبِي الْعَالِيَةِ، كَمَا سَبَقَ ذِكْرُهُ.
كانَ رسولُ اللهِ يُصلِّي الرَّكعتينِ في بيتِه ويُخفُّهما. تَعني رَكعتيِ الفجرِ
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ
امْرَأَةٌ
أَبِي الْعَالِيَةَ [ص:308]
((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ))
كان رسول الله يقبل وهو صائم رواه مسلم في الصحيح
أم عطية رضى الله تعالى عنها
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: يُبَايِعْنَكَ عَلَى
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ «يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ» خَالَفَهُ مَالِكٌ
كَانَ رَسُولُ اللهِ «يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ»
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ «يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»
((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لا يَزِيدُ على ركعتين))
«كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خَدِّهِ الْأَيْمَنِ»
((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَخِفُّ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ فِي بَيْتِي جِدًّا))
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ بِمَا مَاتَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ فَقَالُوا بِالطَّاعُونِ فَقَالَ
أبو عبيد أحسبه
أَبِي الرَّبَابِ
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ إلَى قَوْلِهِ
«لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
بَيْنَمَا هِيَ قَاعِدَةٌ وَعَائِشَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ يَوْمَ الْفِطْرِ،
فَسَأَلْنَا أُمَّ عَطِيَّةَ هَلْ
وَثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدٍ
أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُخْرِجُ الْعَوَاتِقَ،
أم عطية نحوه
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ لَفْظُهُمْ وَاحِدٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
هِشَامٍ
ابْنِ عُمَرَ
عَاصِمٍ،
أَيُّوبَ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.