اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبِي النَّضْرِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
796
Books
138
Teachers
133
Students
93
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي النَّضْرِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ،
زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
نَافِعٍ مَوْلَی أَبِي قَتَادَةَ
أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أبي أنس
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
عَمْرَةَ
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ،
زُرْعَةَ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ
عمير مولى عبد الله بن عباس
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ
بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ
عُمَيْرًا مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ أُمِّ بَنِي الْعَبَّاسِ
عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
اَبِیْ صَالِحٍ
مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ
عُرْوَةَ
زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،
أبو أنس
بَاذَانَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمْ
زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ،أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ: مَاذَا
أَبِي بُرْدَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ،
اللَّيْثُ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدٌ
أَبُو بَکْرٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
عُمَيْرٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
أبي أنس أن عثمان توضأ بالمقاعد ثم
زاذان مولى أم هانئ
عبد الله بن دينار
بسر
عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة بطن من بطون جهينة
زِيَادِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَائِشَةُ: «أَهْدَى لَنَا أَبُو بَكْرٍ رِجْلَ شَاةٍ، فَقَعَدَّتُ
أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {ص:477}،
عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ،
عبد الله الخولاني
زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمٍ
کَعْبٍ
أَبِي أَنَسٍ أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ
عامر بن سعد بن أبي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ
كِتَابِ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّميُ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَ هَذَا، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَفْلَحَ،
عَائِشَةَ ابْنَةِ طَلْحَةَ
سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ
أَبِي أَنَسٍ أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ
مَالِکَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ
مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ
أَبِي سَلَمَةَ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
حَمَلَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ أَنَسٍ،أَنَّ عُثْمَانَ، تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ،
مَالِكِ بْنِ أَبِى عَامِرٍأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ
أَبِى أَنَسٍقَالَ تَوَضَّأَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ
عبد الرحمن بن يعقوبمولى الحرقة بطن من بطون جهينة
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّهُمْ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ
أَبِي أَنَسٍ أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ثَلاثًا ثَلاثًا
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ,قَ
جَبَلَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ،أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الجُهَنِيَّ، أَرْسَلَ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّهَا لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي
بسر كما قد
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ،أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ، مَاذَا
بسر بن سعيدأن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيمٍ يسأله ماذا
أَبِي صَالِحٍ، [ص:346]
قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عُمَيْرٍ مَوْلَی أُمِّ الْفَضْلِ
سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ
مَكْحُولٌ
داود العطار
عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ
نَافِعٍ
زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي رَافِعٍ
نافع مولى أبي قتادة الأنصاري
ابْنِ جَرْهَدٍ،
عُمَرَ مُرْسَلًا
أَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
لَمَا مُرَّ بِجَنَازَةِ عُثْمان بن مَظْعُون
سليمان بن يسارأن رسول الله نهى
عمير مولى أم الفضل بن عباس
أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بِمِثْلِهِ.
أبي مُحَمَّد مولى أبي قتادة وهو نافع
بسر ابن سعيد
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ. و
أبِي سَلَمَةَ, وَ
شعبة إلا أنه
عَاصِمٍ،
الْحَسَنِ،
رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك
بإسناده مثله غير أنه
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى
بُسْر بنِ سعيدٍأنَّ زَيدَ بنَ خالدٍ أرسلَه إلى أبي جُهَيْم يسألُه: ماذا
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أنس:أن عثمان توضأ بالمقاعد ثلاثاً ثلاثاً، وعنده رجال من أصحاب رسول الله
عُمَيْرًا مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ
عائشةأهدي لنا أبو بكر رجل شاة فقعدت
أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
مَكْحُولٌ,أَنَّ النَّبِيَّ
عُبَيْدِ الله بْنِ حُنَيْنٍ
أبي هريرة؛ أن رجلاً من الأنصار قدم بخمر، فأنزلها بالمدينة،
عمر بن عبد العزيز إلى عدي أن انظر كل أهل أرض جلوا
سليمان بن يسار أن عائشة
أَنَسٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَالِكٍ،
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
مالک بن أنس
سُفْيَانَ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.