عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
207
Books
51
Teachers
93
Students
41
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَحْيَی بْنُ يَعْلَی بْنِ الْحَارِثِ
مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ،
مَاتَ زِيَادُ بْنُ عُبَيْدٍ أَخُو فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ
أَبُو النَّضْرِ،
عبد السلام بن محمد الحمصي
أَبُو النُّعْمَانِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ
الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، يُقَالُ لَهُ: عُلَيْلَةُ، وَاهِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ
زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ وَأَبُو هُرْمُزٍ وَعَبْدُ الْحَكَمِ الَّذِينَ يَرْوُونَ
بن اَبِیْ مَرْیَمَ
جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ مَائِلٌ
الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ سَاقِطٌ
عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ, غَيْرُ ثِقَةٍ، ضَالٌّ وَجَرْحُهُ أَشْهَرُ مِنْ ذَلِكَ.[692]
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ سُلْمَى يُضَعَّفُ حَدِيثُهُ، وَكَانَ مِنَ عُلَمَاءِ النَّاسِ بِأَيَّامِهِمْ
أَبُو النُّعْمَانِ، يَعْنِي عَارِمًا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الرَّبِيعِ،
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
سلام بن سلم المدائني غير ثقة وروي ذلك
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ،
عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ فَارِسٍ، بَصْرِيٌّ
يَسَرةُ بنُ صفوانَ الدمشقيُّ
المبارك بن فضالة والربيع بن صبيح يضعف حديثهما، ليسا من أهل التثبت
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ [ص:165]،
أبو الصباح
النضر بن عبد الجبار أبو الأسود،
صفوان بن صالح بن عبد الملك الدمشقي
يوسف بن السفر كان يكذب. وروي من حديث عبد الله بن عباس
((محمد بن زياد الطحان كان كذاباً، يحمل
((يمان بن المغيرة لا يحمد الناس حديثه)).
((الحسن بن واصل، دينار زوج أمه، من الذاهبين.
((أبو بكر الداهري] كذابٌ مصرحٌ)).
يحيى يعني بن يعلى بن الحارث
عثمان بن عمر يعني بن فارس بصري
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ
إسماعيل بن سعيد الشالنجي
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ كَانَ كَذَّابًا، سَأَلْتُ ابْنَ حَنْبَلٍ عَنْهُ،
أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث،
إسحاق فذكره بنحوه إلا أنه
أبو اسحاق فذكره بنحوه الا انه
أبو النعمان يعني عارم محمد بن الفضل
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ لَا يَنْبَغِي لِحَكِيمٍ
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَاهِي الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ مَيْلٌ
عاصم بن ضمرة عندي قريب منه يعني من الحارث الأعور
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم غير محمود في الحديث، وكان صارما خشنا
شَبَابَةُ
عمر يعني ابن حفص بن غياث
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
يَحْيَى
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ،
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ،
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
عَبْدَانُ
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،
حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ
شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ
زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ،
الْعَلَاءُ بْنُ هِلَالٍ الرَّقِّيُّ
الْهَاشِمِيُّ،
عَبْدُ الوهاب بن عطاء، أبنا محمد بن عمرو،
سعيد ابن أبي مريم،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ فَارِسٍ،
أَيُّوبُ الدِّمَشْقِيُّ،
أبو صالح أن الليث
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الطَّحَّانُ كَانَ كَذَّابًا، يَحْمِلُ عَلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ
يَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ لَا يَحْمَدُ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَرُبَّمَا اسْتَدَلُّوا بِمَا:
يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع،
يحيى بن أبي أنيسة غير ثقة،
مبشر بن عبيد كان فيما
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو الْجَهْمِ،
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ،
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.