مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
أَبِي الطُّفَيْلِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,237
Books
163
Teachers
330
Students
176
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي الطُّفَيْلِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
حُذَيْفَةَ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ،
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،
عَلِيٍّ،
قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُکَ
بكر بن قرواش
قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ اِنَّ قَوْمَکَ یَزْعُمُونَ
أَبِي سَرِيحَةَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
سئل علي: هل خصكم رسول الله بشيء؟
مُعَاذٌ،
أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ
اَبِیْ ذَرٍّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ،قَ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
سَلْمَانَ
عَلِيًّا
عَلِيٍّ، وَعَمَّارٍ،
رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ
أَبِي سَرِيحَةَ،قَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
حجاج،
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ
قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ:
انْطَلَقْتُ
كَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يَأْتِي عَلَى رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلَّا اسْتَلَمَهُ
أَبِي بَكْرٍ،
بْنِ عَبَّاسٍ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ،قَالَ:
اَبِیْ سَعِیْدٍ
كُنْتُ بِالْكُوفَةِ فَقِيلَ: خَرَجَ الدَّجَّالُ،
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ خَرَجَ عَلَيْهِمْ يَوْمًا
النَّبِيِّ
بَكْرِ بْنِ قَرَاوِشٍ،
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ
قِيلَ لِحُذَيْفَةَ مَا مَيِّتُ الأَحْيَاءِ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ اطَّلَعَ النَّبِيُّ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ
أبي سريحة :ولم يرفعهإلى النبي صلى الله عليه و سلم
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ
فُلَانِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
عَلِيٍّ بِذَلِکَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ رَجُلٌ رَآهُ غَيْرِي
حَجَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا
سُئِلَ عَلِيٌّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ
قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَرَأَيْتَ الرُّكُوبَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ،
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي سَرِيحَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
قُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ
قُلْنَا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةَ فَكَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إِلَّا اسْتَلَمَهُ،
جَمَعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ ثُمَّ
بِنَاءَ الْكَعْبَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ بِشَيْءٍ؟
أَبِي سَرِيحَةَ بِنَحْوِهِ
کُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ لَا يَمُرُّ بِرُکْنٍ إِلَّا اسْتَلَمَهُ
جَمَعَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ ثُمَّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ
قلت لابن عَبَّاس: زعم قومك
ابن جارية الأَنْصَارِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَذُكِرَتِ الدَّابَّةُ،
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَخْبَرَ بِمَوْتِ النَّجَاشِيِّ،
فُلَانِ ابْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
حُذَيْفَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ فِي سَفَرٍ فَبَلَغَهُ
سَلْمَانَ،قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ»
لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْتَ
أَبِي سَرِيحَةَ الْأَنْصَارِيِّ
ابْنِ وَاثِلَةَ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عَلِيٌّ: أَنْشُدُ اللَّهَ كُلَّ امْرِئٍ
فُلاَنِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
جاءَ النبىُّ وعلىٌّ نائمٌ في الترابِ
قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: عِنْدَكُمْ شَيْءٌ سِوَى كِتَابِ اللَّهِ؟
مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ابن خارجة
دخلت على بن عباس فقلت: يا بن عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ
عَليّ أنْشد الله كل امرىء
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَقَ
حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ فِي سَفَرٍ فَبَلَغَهُ
أَبُو دَاوُدَ،
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
معاذ بن جبلأن رسول الله كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل
ابْن عَبَّاس يَسْأَلُ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَسْتَحِبُّ الصَّلاَةَ فِي الحِيطَانِ.
ابن عباسأن النبي اضطبع فاستلم
مُعَاذٍ:«أَنَّ النَّبِيَّ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ»
حج بن عباس
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،قَالَ: اطَّلَعَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ،
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ بِهِمْ
جَاءَ رَجُلٌ مِنْ مُحَارِبٍ يُقَالُ لَهُ عَمْرُو بْنُ صُلَيعٍ إِلَى حُذَيْفَةَ
قلت لابن عباس إن قومك زعموا
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ کَيْفَ رَأَيْتَهُ
أم سلمة تقول أشهد أني
ذكرت لابن مسعود قول علي
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ
فُلَانِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ
أَبِي سَرِيحَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،قَ
جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِى بَكْرٍ
سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ
حذيفة بن أسيد أبي سَرِيحة
حج معاوية فجعل لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ
رأيت النبي يطوف حول البيت على بعير يستلم الحجر بمحجنه
قُلْنَا لِعَلِيٍّ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ
قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أُرَانِي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍيَبْلُغُ بِهِ النَّبِىَّ
فلان بن حارثة الأنصاريقال
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍقَ
بَعَثَ عَلِيٌّ مَعْقِلاً التَّيْمِيَّ إلَى بَنِي نَاجِيَةَ
عَليًّا وَسَأَلَهُ ابنُ الكَوَّاءِ
جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عَلِيٍّبِذَلِكَ.
عَائِشَةَ
سُئِلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ
قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ رَمَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلاَمِ
حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ أَبُو سَرِيحَةَ الْغِفَارِيُّ.
أبا بكر الصديق سئل
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ ذِي الطُّفْيتين.
دَخَلْت مَعَ عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَابْنِ الْحَنَفِيَّةِ الْكَعْبَةَ فَلَمْ يُصَلُّوا فِيهَا.
أَبِي سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ
أَبِي سَرِيحَةَوَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ
مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ
حُذَيْفَةَقَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
ابْنِ جَارِيَةَ
قلت لابن عباس ما أراني إلا قد رأيت النبي
عَلِيٍّقَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِالْجِعِرَّانَةِ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ
مُعَاذٍأَنَّ النَّبِيَّ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ.
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،قَ
حُذَيْفَةَ،قَ
معاذ بن جبلان رسول الله بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك
حذيفة بن اليمانأنه اخذ حصاة بيضاء فوضعها في كفه ثم
سُئِلَ عَلِيٌّ أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللهِ بِشَيْءٍ
عليا وسأله بن الكواء
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ، وَقَفَ عَلَى بَنِي غِفَارٍ
علي، وفيه "إِسماعيل بن يحيى التيمى" كَذَّاب يَضَعُ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَى نَاقَةٍ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
جَمَعَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ النَّاسَ فِي الرَّحْبَةِ ثُمَّ
شَهِدْتُ عَلِيًّا وَهُوَ يَخْطُبُ، وَهُوَ
جاءت فاطمة إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنهما
قلت لابن عباس: قد رأيت النبي
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، أُرَاهُ رَفَعَهُ
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُنَا
حُذَيْفَةُ: مَا مَنَعَنَا
أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ
أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ
لَهُ حَدِيثًا فِي:
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ جَاءَ إِلَى زَمْزَمَ
«لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ:
"رَأَيْتُ النبي يَقْسِمُ لَحْمًا
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ
معاذ بن جبلان رسول الله جمع بين الظهر
جاءت فاطمة إلى أبى بكر رضى الله عنهمافقالت يا خليفة رسول الله انت
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
عليا على المنبر,يقول: أتحبون
زَيْدِ بنِقَ
عليا على المنبريقول: (أتحبون
أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،قَ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، اطَّلَعَ النَّبِيُّ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ،فَقَ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍاطَّلَعَ النَّبِيُّ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ
حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّعَنْ رَسُولُ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ اضْطَبَعَ فَاسْتَلَمَ
ابن عباسان النبي اضطبع فاستلم فكبر ثم رمل ثلاثة اطواف
ابْنَ الْكَوَّاءِ سَأَلَ عَلِيًّا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ
رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
قُلْتُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَہُ إِلا أَنَّہُ
أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛
الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ:
قُلْتُ لَهُ: رَأَيْتَ النَّبِيَّ
حُذَيْفَةَ ثُمَّ
كَانَ عَلِيٌّ
أَبِيهِ أَوْ
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ
أَنَسٍ نَحْوَهُ
النبي صلى الله عليه و سلم وعن حبيب و حميد
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِمِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى
مُعَاذٍ فِي الْجَمْعِ، ثُمَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ، ثُمَّ أَهِلَّا مِنْ حَيْثُ أَهْلَلْتُمَا أَوَّلَ مَرَّةٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَرَّةً،
مر ابن الكواء إلى علي فقال له: من (الأخسرون أعمالاً)؟
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ،
«أَدْرَكْتُ مِنْ حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ثَمَانِ سِنِينَ، وُلِدْتُ عَامَ أُحُدٍ»
علياً على المنبر
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ
إِنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُصَلِّي حَتَّى تَصْفَارَّ الشَّمْسُ
ابن عباس، ق
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي زَمْزَمَ
عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَمَّارًا يَقُولَانِ:
كَانَ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ عَلَى مَكَّةَ، ثُمَّ
أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ
عَلِيٍّ، {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات:
علي -رضي الله تعالى عنه
حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ رَجُلٌ [ص:614] رَآهُ غَيْرِي
ابْنَ الْكَوَّاءِ يَسْأَلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: [ص:17]
أبا بكرة
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ»
ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ
«طَافَ رَسُولُ اللَّهِ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ، وَقَبَّلَ طَرَفَ الْمِحْجَنِ»
عَلِيًّا، وَهُوَ يَنْشُدُ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ: أَنْشُدُ لِلَّهِ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ
خَطَبَنَا عَلِيٌّ
«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَبْيَضَ مَلِيحَ الْوَجْهِ»
رَأَيْتُ قَاتِلَ الْحُسَيْنِ يَبُولُ وَيُحْدِثُ وَيَضْحَكُ وَيَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ.
ولدت عام أحد وأدركت من حياة النبي ثماني سنين.
أدركت من حياة رسول الله ثماني سنين، وولدت عام أحد.
ولدت عام أحد، وأدركت من الهجرة ثمان سنين.
رأيت رسول الله وما بقي على وجه الأرض رجل رآه غيري،
فُلَانِ ابْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ
لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى
بن جارية الأنصاري
وقع غلام في زمزم فنزفت أي نزح ماؤها
حُذَيْفَةَ بْنَ أَسِيدٍ الْغِفَارِيَّ أَبَا سَرِيحَةَ
زيد بن أرقم أو حذيفة بن أسيد
قلت لابن عباس فذكر مثله
قُلْتُ: لِابْنِ الْعَبَّاسِ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ
عَلِيٍّ وعَمَّارٍ أَنَّهُمَا «صَلَّيَا خَلْفَ النَّبِيِّ فَقَنَتَ فِي الْغَدَاةِ»
تخرج الدابّة من الصفا أو المروة.
عبد الله بن عَمروقال:
عبد الله بن عمرو،قال:
عَلِيٍّ،قَالَ:
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،قَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَقَالَ:
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،عَنِ النَّبِيِّ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،عَنِ النَّبِيِّ
زيد بن أرقمعن النبي مثله.
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ
عَلِيٍّ وَعَمَّارٍأَنَّهُمَا صَلَّيَا خَلْفَ النَّبِيِّ «فَقَنَتَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ».
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ» كَانَا عَلَيْهِ خَلِقَيْنِ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: «كُنَّا نُسَمِّي زَمْزَمَ شَبَّاعَةَ، وَنَزْعُمُ أَنَّهَا نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى الْعِيَالِ»
سَعِيدِ بْنِ حَمَلٍ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ«أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ ذِي الطَّمْسِ»
بن عباسقال
حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
معاذ في الجمعثم
معاذ بن جبلأن النبي كان يعجبه الصلاة في الحيطان إسناده ضعيف
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ أول من يخرج أهل مكة من مكة القردة.
سَلْمَانَقَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِصَدَقَةٍ فَرَدَّهَا وأَتَيْتُهُ بِهَدِيَّةٍ فَقَبِلَهَا.
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ لَمَّا أُخْبِرَ بِمَوْتِ النَّجَاشِيِّ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَوْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ
سَأَلَ ابْنُ الكَوَّى عَليّاً
دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ
ابن عَبَّاس،قال: كنا نسمي زمزم شباعة ونزعم أنها نعم العون على العيال.
حَجَّاجٌسَمِعْتُ عَلِيًّا
قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُقَوْمُكَ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ أَخْبَرَ بِمَوْتِ النَّجَاشِي
قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍيَزْعُمُ قَوْمُكَ
سُئِلَ عَلِيٌّ: هَلْ خَصَّكُمُ النَّبِيُّ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً؟
کُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ
سَأَلُوا ابْنَ عُمَرَ هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ رَمَلَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
جَائَتْ فَاطِمَةُ إِلَی أَبِي بَکْرٍ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ النَّبِيِّ
«بُعِثَ النَّبِيُّ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ جَاءَ إِلَى بِئْرِ زَمْزَمَ
أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّهُ
عبد الله بن مسعود رفعه
وُلِدْتُ عَامَ أُحُدٍ وَأَدْرَكْتُ مِنْ حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ثَمَانَ سِنِينَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ جَاءَ إِلَى زَمْزَمَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قُدُومِ النَّبِيّ مَكَّةَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ
النَّبِيِّ وَابْنُ لَهِيعَةَ،
أَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو بِيَدِي
عَلِيٍّ، لَا أَرَاهُ إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
سئل علي هل خصكم رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء
أَبِي سَرِيحَةَ لَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ
فذكرت لابن مسعود قول علي
«قَدِمَ مُعَاوِيَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ، فَاسْتَلَمَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةَ لَا نمر بِرُكْنٍ إِلَّا اسْتَلَمَهُ
لِأَبِي مَسْعُودٍ قَوْلُ عَلِيٍّ،
«اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى النَّبِيِّ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ،
حج معاوية و ابن عباس فجعل معاوية يستلم الأركان كلها
أُتِيَ عَلِيٌّ بِنَاسٍ مِنَ الزَّنَادِقَةِ،
أبي سريحة حذيفة بن أسيد الأنصاري
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: حَجَّ النَّبِيُّ وَأَصْحَابُهُ مُشَاةً مِنَ الْمَدِينَةِ، إِلَى مَكَّةَ
حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
عَلِيٍّ، وَعَمَّارٍ،قَالَا:
أَبِي حَارِثَةَ الْأَنْصَارِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،قَالَ: اطَّلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ
حذيفةسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
حذيفة بن اسيد الغفاريمن أهل الصفة
أَبِي سَرِيحَةَ ،مِثْلَ ذَلِكَ لاَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ
كنت مع بن عباس ومعاوية فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه
حُذَيْفَةَ بنِ أَسِيدٍ،قَالَ: اطَّلَعَنَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ،
عَلِيٍّ،قال فِطْرٌ: أراه
علي بن أبي طالب،عن النبي أنه
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ بَلَغَهُ مَوْتُ النَّجَاشِيِّ
جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنَ النَّبِيِّ
ابن عَبَّاس،قال: لما قدم رسول الله عمرة الحديبية
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ خَرَجَ عَلَيْهِمْ يَوْمًا
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ
حَجَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍيَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ كُلَّهَا
قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍحَدِّثْنِي
جَمَعَ عَلِيٌّ رَضِي الله عَنهالنَّاسَ فِي الرَّحْبَةِ، ثُمَّ
سُئِلَ عَلِيٌّ أَخَصَّکُمْ رَسُولُ اللَّهِ بِشَيْئٍ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَنَّهُ أَخَذَ حَصَاةً بَيْضَاءَ فَوَضَعَهَا فِي كَفِّهِ ثُمَّ
زيد بن أرقم، أو حذيفة بن أُسيد- الغفاري، ش، طب
قُلْتُ: يَا خَالِ،
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَى يُهِلُّ
«خَاصَمَ عَلِيٌّ الْعَبَّاسَ فِي السِّقَايَةِ فَشَهِدَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ جَاءَ إِلَى زَمْزَمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ
أُتِيَ عَلِيٌّ بِقَوْمٍ زَنَادِقَةٍ،
أَبِي ذَرٍّ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي الزُّبَيْرِ
قَتَادَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.