الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

النَّزَّالِ بْنِ1 سَبْرَةَ،

ابْنِ مَسْعُودٍ،

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا لَبَّى

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ حِينَ سَافَرَ رَكْعَتَيْنِ، وَحِينَ أَقَامَ أَرْبَعًا

عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

بْنِ عَبَّاسٍ

الْأَسْوَدِ،

ابن عباسقال: صلى رسول الله حين سافر ركعتين، وحين أقام أربعاً،

بَلَغَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ مَرْوَانَ

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

عَبْدُ اللهِ لَوَدِدْت أَنِّي طَيْرٌ فِي مَنْكِبِي رِيشٌ.

فِي قَوْلِهِ {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ}

«أَوَّلُ شِرْكٍ كَانَ فِي هَذِهِ الضَّلَالَةِ هَذِهِ الْمَحَارِيبَ»

ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَلَمَ

«الْعَسْكَرُ يَرُدُّ عَلَى السَّرَايَا، وَالسَّرَايَا تَرُدُّ عَلَى الْعَسْكَرِ»

«إِنَّمَا كَانَ هَذَا يَوْمَ بَدْرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ فِئَةٌ يَنْحَازُونَ إِلَيْهَا»

ابن عباس يريد أفلا إذ سمعتموه وذلك

ابنِ عبَّاسٍق

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ

ابْنِ عَبَّاسٍ، {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن:

ابْنِ عَبَّاسٍ، سُبْحَانَ اللَّهِ

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: ((الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ: أيام التَّشْرِيق))

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ،

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ فقَالَ

النزال بن سبرة ومسروق بن الأجدع أن عليا رضى الله تعالى عنه

عَلِيٍّ،

طَاوْسٍ

النَّزَّالِ

ذَكَرُوا عِنْدَهُ مَنْ

ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:

«صَلَّى مَعَ إِمَامٍ لَمْ يَخْطُبْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَصَلَّى الْإِمَامُ رَكْعَتَيْنِ»

لأَنْ أَتُوبَ مِنَ الشِّرْكِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتُوبَ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ.

خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:

أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،يَقُولُ:

فِي قَوْلِهِ: {يتوبون من قريب}

فِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} {النساء:

النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ وَمَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ: أَنَّ عَلِيًّا

ابن عباسفي قوله عز وجل سَنَسْتَدْرِجُهُم مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ القلم

يُعْطَ مِنَ الصَّدَقَةِ مِئَةً إِلَى مِئَتَيْنِ.

الْفُسُوقُ: التَّنَابُزُ بِالأَلْقَابِ.

لو حججت ثمانين حجة لتمتعت.

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ قُلْتُ

ابن عَبَّاس, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا},

قَاتِلُ الْمُؤْمِنِ لَيْسَ لَهُ تَوْبَةٌ

ذَكَرْنَا عِنْدَهُ مَنْ

رآني ابن عمر أتوضأ

بن عمر يا نافع أدنيني من سبيل الحاج

«تُعْطِيهَا أَهْلَ قَرَابَتِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِمْ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ، فَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ»،

مَرَّ ابْنُ عَبَّاسٍ بِقَاصٍّ، فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ،

ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ [ص:345] {وَفَارَ التَّنُّورُ} [هود:

كُنَّا مَعَهُ بِخُرَاسَانَ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ

ابْنِ عَبَّاسٍ -فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَفَارَ التَّنُّورُ}

تَنْتَظِرُ سَبْعَ لَيَالٍ، أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي.قَالَ جَابِرٌ:

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى غَزْوَةِ تَبُوكَ

ابن عباس في قول الله عز و جل

كان بن عباس إذا لبى

«نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي نِسَاءِ النَّبِيِّ خَاصَّةً الْآيَةَ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ

الْأَسْوَدِ،قَ

ابْنِ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ

ابن عباس في قوله تعالى] وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً الآية

ابن عباس في قول الله تعالى] أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ

بن عمريا نافع أدنيني من سبيل الحاج

فِي قَوْلِهِ: الْآيَةَ،

ابْنِ عُمَرَ

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍإِذَا لَبَّى

حُذَيْفَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الْاَعْمَشِ

مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ،

«نَهَى النَّبِيُّ

عبد الله بن مسعود أنه

{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا}

أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل فقال

ابن العباس

الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ

شَوَّالُ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ.

مُجَاهِدٍ وَطَاوُوسٍ

نَسَخَتِ الزَّكَاةُ كُلَّ صَدَقَةٍ فِي الْقُرْآنِ.

{إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ}

إنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ.

فِي قَوْلِهِ

كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي

ابن عباس من

الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ

«الْفُقَرَاءُ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ، وَالْمَسَاكِينُ الَّذِينَ لَمْ يُهَاجِرُوا».

لقد رأيتُنا وما يتعلَّمُ بعضُنا مِن بعضٍ إلا الورعَ

الزكاة لا تخرجها من بلدك فإن لم يكن ببلدك فالذين يلونهم

النزال بن سبرۃ الھلالی،

كَانَ «أَوَّلُوكُمْ يَتَعَلَّمُونَ الْوَرَعَ أَمَا إِنَّهُ سَيَأْتِي زَمَانٌ يَتَعَلَّمُونَ فِيهِ الْكَلَامَ»

فِي قَوْلِهِ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: ذَلِكَ حِينَ نَفَى الْمُشْرِكِينَ

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُخْرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ بِالسِّلَاحِ»

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ} [القلم:

في قول الله تعالى إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه

في قوله ثم يتوبون من قريب

عَطَاءٍ [ص:298] الْخُرَاسَانِيِّ،

«إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، حَرُمَ الْبَيْعُ»

«تَنْتَظِرُ سَبْعَ لَيَالٍ، أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي»

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُخْرَجَ بِالسِّلَاحِ يَوْمَ الْعِيدِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

«يُعْطِي مِنَ الصَّدَقَةِ مِائَةً إِلَى مِائَتَيْنِ»،

الصمد الذي ليس بأجوف.

مر ابن عباس بقاص فركاه برجله فقال تدري الناسخ من المنسوخ

فِي قَوْلِهِ: {يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء:

ابن عباسٍأنه

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ