اَبِیْ اُمَامَۃَ،
أَبِي سَلَّامٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
623
Books
117
Teachers
142
Students
59
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي سَلَّامٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ
الحكم بن ميناء
أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ
الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ؛
أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَزْرَقِ
إِسْحَاقُ الْأَعْرَجِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَزْرَقِ
أَبِي رَاشِدٍ
خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ
أَبِي أَسْمَاءَ،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّقَالَ:
ثَوْبَانَ،
خالد بن زيد الأَنصاري
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَشْعَرِيُّقَالَ:
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّقَالَ:
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ،قَالَ:
ابن معانق الدمشقي
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ
أَبِي أُمَامَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَجُلٍ خَدَمَ النَّبِيَّ
مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
الحكم بن ميناء أنه
أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ
الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍحَدَّثَا أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ
مر رجل في مسجد حمص
الْحَارِثُ الأَشْعَرِيُّأَنّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
خَادِمِ النَّبِيِّ
أَبُو النَّضْرِ الْحَبَشِيُّ
ابْنِ مُعَانِقٍ الْأَشْعَرِيِّ،
أَبُو النَّضْرِ، الْحَبَشِيُّقَ
حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ،أَنَّهُ جَلَسَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،
أَبِي أُمَامَةَحَدَّثَهُ
بعث إلي عمر بن عبد العزيز فقدمت إليه فلما دخلت عليه
أبي أمامةأن رسول الله
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
كُنْتُ فِي مَسْجِدِ حِمْصَ فَمَرَّ رَجُلٌ
أُمِّ سَلَمَةَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيکَرِبَ الْکِنْدِيِّ
الحَارِثِ الأَشْعَرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ،
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،قَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَشْعَرِيُّ،قَالَ:
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيَّ،
أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ
الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
ابْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ
مَوْلًى لِرَسُولِ اللَّهِ
عبد الله بن الأزرق ان عقبة بن عامرقال
أبي أمامةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَزْرَقِ {ص:574}، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ،
خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَ
الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ {ص:37}،
الحكم بن مينا أنه
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبِي أُمَامَةَ حَدَّثَهُ،قَ
عبد الله بن يزيد الزرقى ان عقبة بن عامر الجهنىقال
حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِقُلْتُ
دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَفِي رَأْسِي قَزَعٌ فَأَمَرَتْ بِهِ فَجُزَّ أَوْ حُلِقَ.
الْحُبْرَانِيِّ،
أبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيّ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْأَزْرَقِ
خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
الحكم بن مينا
أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ
أبي مالك الأشعريأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبُو ذَرٍّ
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
الْحَارِثِ
أَبِي سَلَّامٍ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمٍ اَنَّ اَبَا مَالِکٍ الْاَشْعَرِیَّ
أَبَا أُمَامَةَ،
سَفِينَةَ:
الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ،
أَبِي أَسْمَائَ
أَبِي أَسْمَائَ الرَّحَبِيِّ
أَبُو مَالِکٍ
الْحَکَمِ بْنِ مِينَائَ أَنَّهُ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ
الْحَضْرَمِيِّ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ
رجل من الصحابة
أَبِي مُعَانِقٍ،
أَبِي مُعَانِقٍ الْأَشْعَرِيِّ،
أَبِي مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَزْرَقِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ
عبد الله بن يزيد أو ابن زيد بن الأزرق
عبد الله بن يزيد الزرقي أن عقبة بن عامر الجهني
مُعَاوِيَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ أَنْ عَلِّمِ النَّاسَ مَا
أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ،
أبي أمامة الباهلي أن رجلا
مَرَّ رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ حِمْصَ فَقَالُوا هَذَا خَادِمُ النَّبِيِّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَشْعَرِيُّ
أبي أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم
مَنْ رَأَى النَّبِيَّ «بَالَ ثُمَّ تَلَا آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ
الْحَكَمَ بْنَ مِينَا، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
أبي أمامة نحوه ولم يذكر عبادة غير أنه
أَبِي أُمَامَةَ،قَالَ:
أبِي أُمَامَةَقَالَ:
أَبِي مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ،قَالَ:
عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ«يَنْهَى مُسْلِمًا أَنْ يُرَاضِعَ بِنَصْرَانِيٍّ»
الْحَارِثِقَالَ
أَبِي أُمَامَةَقَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ هَلْ يَنْكِحُ أَهْلُ الْجَنَّةِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَزْرَقِ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ،قَالَ:
كُنَّا قُعُودًا فِي مَسْجِدِ حِمْصَ إِذْ مَرَّ رَجُلٌ
بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ
بِشْرٍ الرُّعَيْنِيِّ،
بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِفَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ
أبي مالك الأشعريان نبي الله صلى الله عليه و سلم
أبي مالك الأشعري(1/153)عن النبي أنه كان
ابي مالك الاشعريان نبي الله
أَبِي مِالِكٍ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,أَنَّ نَبِيَّ اللهِ
سَابِقٍ خَادِمِالنَّبِيِّ
المقدام بن معد يكرب أنه جلس مع عبادة
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، أَنَّهُ جَلَسَ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ: أَنَّهُ جَلَسَ مَعَ عُبَادَةَ
النَّبِيِّ
سابق خادم رسول الله (ش، طب والبغوي
أَبِى أُمَامَةَالْبَاهِلِىِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ
الحجاج بن عبد الله -الثُّمالي وله صحبة-؛
معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل
الْمِقْدَادِ بْنِ مَعْدِيٍّ،
كنا في مسجد حمص فدخل رجل
أبى امامة الباهلى صاحب رسول الله صلى الله عليه
الْحَجَّاجُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثُّمَالِيُّوَكَانَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ وَحَجَّ مَعَهُ حَجَّةَ الْوَدَاعِ،
أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ،أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
عبد الله ابن زيد الازرق
أبي مالك الأشعريأن النبي صلى الله عليه و سلم
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
زيد1
زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
مَكْحُولٌ
سَابِقِ بْنِ نَاجِيَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.