Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
314
Books
78
Teachers
85
Students
37
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْيَرْبُوعِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ كَانَ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
ابْنِ مَسْعُودٍ،
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
رجل من قومه
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
مُعَاذٍ بِنَحْوِهِ.
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} [الأنعام:
عَبْدِ اللَّهِ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ }الأنعام:
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ قَامَ فِي يَوْمِ عِيدٍ
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍقَالَ: انْتَهَى قَوْمٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَخْطُبُ،
عبد الله الوتر ما بين الصلاتين
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ،أَنَّ عَلِيًّا اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى النَّاسِ فَخَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ،
أَبِي مَسْعُودٍ،
مُعَاذٌ،
عبد الله بن مسعود أنه
عَبْدُ اللهِ مَنْ أَسْمَعَ أُذُنَيْهِ فَلَمْ يُخَافِتْ.
خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ فَلَمَّا صَلَّى الإِمَامُ قَامَ فَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعًا.
عَلِيٌّ إِنَّ هَؤُلاَءِ الْعَرَّافِينَ كُهَّانُ الْعَجَمِ فَمَنْ أَتَى كَاهِنًا يُؤْمِنُ بِمَا
كَانَ مُعَاذٌ
عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ
عبد الله مثل ذلك
عبد الله الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء وصلاة الفجر
مُعَاذٍبِنَحْوِهِ
معاذ بنحوهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
جَاءَ عبْدُ اللهِ بْنُ مِرْدَاسٍ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
أبي بكر الصديق أنه سأل أصحابه
أشهد على عبد الله بن مسعود لقد
أتى عبد الله بن مسعود رجل
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّقَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْيَرْبُوعِيِّقَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ،قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي بِطَبَرِسْتَانَ،
رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ،أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَتَوْا النَّبِيَّ
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمَ،قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ،
رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِقَ
ثَعْلَبَةَ بنِ زَهْدَمٍ اليَرْبُوعِيِّ،قَالَ: كَانَ النَّبيُّ يَخْطُبُ، فَجَاءَ أُنَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالُوا:
رَجُلٍمِنْ قَوْمِهِ
مُعَاذًا يَقُولُا دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ فَأَجَبْتُهُ
قَامَ عُمَرُ عَلَی الْمِنْبَرِ
عَبْدِ اللَّهِ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ
كُنَّا نَمْشِي مَعَ مُعَاذٍ فَقَالَ لَنَا: «اجْلِسُوا بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً»
أبو بكر لأصحابه ذات يومٍ: ما ترون في هاتين الآيتين: {إن الذين
رَجُلٍ مِنْ بَنِى ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ: أَنَّ نَاسًا مِنْهُمْ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ
أَشْهَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَلَقَدْ
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الحَنْظَلِيِّ،قَ
كَانَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي
[ص:206] مُعاذ بن جَبل
ثعلبة بن زَهْدَمقال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان
بلغني
رجل من بنى تميم اسمه ثعلبة بن زهدم
أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ لِأَصْحَابِهِ: مَا تَقُولُونَ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ: وَ
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ اجْلِسْ نُؤْمِنْ سَاعَةً يَعْنِي نَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.
خَرَجَ مُعَاذٌ فِي نَاسٍ فَقَالَ اجْلِسُوا نُؤْمِنْ سَاعَةً نَذْكُرُ اللَّهَ.
رجل من ثعلبة
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِىِّقَالَ كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِطَبَرِسْتَانَ
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ لِرَجُلٍ: "اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً يَعْنِي نذكر الله"1.
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ بَيْنَمَا
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْيَرْبُوعِيِّقَالَ: غَزَوْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ،
مُعَاذٌ اجْلِسُوا بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً.
عَبْدُ اللَّهِ: «الْوِتْرُ مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:12]
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِإِبِلٍ لِي، فَقُلْتُ: لَوْ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ
عَبْدِ اللهِ،قَ
معاذا
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ لِأَصْحَابِهِ: اجْلِسُوا بِنَا نُؤْمِنُ أَظُنُّهُ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «لَمْ يُخَافِتْ مَنْ أَسْمَعَ أُذُنَيْهِ»
ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ،قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ وَمَعَنَا حُذَيْفَةُ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «الْوِتْرُ مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ»
أبي بكرٍ الصدِّيقِ رضي الله عنه
بن مسعودقال
مُعَاذٌ: «اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً»
الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ (بَيْنَمَا
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ
أَشْعَثَ،
أَبِي حَصِينٍ،
الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
الْأَشْعَثِ
عَاصِمٍ،
رَجُلٌ:
أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ،
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی
أَبِي إِسْحَاقَ
عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ
الأشعث بن أبي الشعثاء
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي صَخْرَةَ
الْأَعْمَشِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي حُصَيْنِ الأَسَدِيِّ،
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، وَأَبِي حُصَيْنٍ،
مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَائِ
جَامِعٍ
أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ،
الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ
الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمَانَ،
جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، أَنَّهُ
أشعث بن أبي الشعثاء و أبي حصين
أشعث بن أبي الشعثاء و أبي حصين و عياش العامري
أَبِي صَخْرٍ،
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَأَبِي حُصَيْنٍ وَعَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ
الأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَائِ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ،قَ
وأينا لم يظلم؟
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
عاصمٍ يَعني ابنَ بهدلةَ،
الأشعث يعني بن سليم
أَبِي ضَمْرَةَ،
