مُطَرِّفٍ
أَبِي الْعَلَاءِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
706
Books
121
Teachers
166
Students
77
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي الْعَلَاءِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
قَتَادَةَ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
اَبِیْ مُسْلِمٍ
يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَامْرَأَةٍ مِنْ قَيْسٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيُّ
أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
أَبِي هَاشِمٍ
الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ،
ابْنِ الأَحْمَسِ
عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ
أُرَاهُ
قَتَادَةَ وَأَبِي ْهَاشِمٍ
نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ
عبد الرحمن بن صحار
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وامْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ
الْحَنْظَلِيِّ،
رَجُلٌ مِنْ الْحَيِّ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
مَكْحُولٌ
أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيِّ،
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ
مُجَاهِدٍ
مُطَرِّفٍ، أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
لِمُطَرِّفٍ هَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَشْعَثِ قَدْ أَقْبَلَ
مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
رجلَيْنِ من بني حَنْظَلَة
رَجُلٍ، مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ
مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ بَعْدَ الإِسْلاَمِ أَفْضَلَ مِنْ عَقْلٍ صَالِحٍ يُرْزَقُهُ.
مُطَرِّفٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ
مُطَرِّفٍ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ،قَالَ:
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ
قَتَادَةَ أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ
أَخِيهِ مُطَرِّفٍ
إِبْرَاهِيمَ،
مطرف أن عثمان بن أبي العاص
قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ أتَى رَسُولَ اللهِ فَقَالَ
مَنْصُورٌ،
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
سمرة بن جندب، ق
حجاج،
عَائِشَةَ، «أَنَّهَا ضَعُفَتْ يَوْمًا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ، ابْنًا لَهُ وَهُوَ
الْحَسَنِ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِقَالَ: قُلْتُ:
أَبِيهِ بِمَعْنَاهُ زَادَ ثُمَّ دَلَکَهُ بِنَعْلِهِ
أبي ص مسلم الجذمي
عَبْدُ اللهِ أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ.
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ أَتَی النَّبِيَّ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
أَبِي هَاشِمٍ فِي رَجُل
خرجت معتمرا حتى إذا كنت بالدثينة وقعت
لَمَّا أُصِيبَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ يَوْمَ الْجَمَلِ
سَمُرَةَ
شَدَّادِبْنِ اَوْسٍ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ،قَالَ: قُلْتُ:
رَجُلٍ مِنْ مُجَاشِعٍ،
عثمان بن أبي العاص وامرأة من قريش أنهما سمعا النبي
الْحَكَمِ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ {ص:465}،
الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍقَالَ لِامْرَأَتِهِ: إِنْ دَخَلْتِ دَارَ فُلَانٍ، فَأَنْتِ طَالِقٌ، فَهُدِمَتِ الدَّارُ،
انْتَهَى قَوْلُ رَسُولِ اللهِ فِي الأَشْرِبَةِ إِلَى أَنْ
قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَخَرَجَتْ إحْدَاهُمَا
قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ وَقَعَ بِأَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
الْحَسَنِ،قَالَ:
عَبْدُ اللَّهِ بن مُغفل ابْنا لَهُ فَذكر نَحوه.
أَبِيهِ
رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يُصَلِّي مُقَنِّعًا رَأْسَهُ.
قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى قَوْمٍ جَمِيعًا
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَامْرَأَةٍ مِنْ قَيْسٍأَنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيُّ
مُطَرِّفٍ،قَ
فتى من الحي أن عمران بن الحصين
مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ،قَ
ابْنِ أَحْمَسَ،
عبد الرحمن بن سمرة أنه
اَبِیْ ذَرٍّ
هَاشِمٍ، فِي الرَّجُلِ
الزُّهْرِيِّ،
رَجُلٌ:
عِكْرِمَةَ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،
أَبِي رَافِعٍ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ،
اَبِیْہِ اَنَّہٗ رَاَی النَّبِیَّ یُصَلِّیْ عَعَلَیْہِ نَعْلٌ مَخْصُوفَۃٌ
بَيْنَمَا
بُدَيْلٍ
رَجُلٍ مِنْ الْحَيِّ
الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ
قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ وَمَنْصُورٍ
مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عبد (الله) بن الشِّخِّير.
كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ} [الأنبياء:
رجل من بني حنظلة
عَائِشَةَ، أَنَّهَا: «أَفْطَرَتْ يَوْمًا فَأُمِرَتْ أَنْ تَقْضِيَ يَوْمًا»، أَوْ
«رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ يُصَلِّي وَهُوَ مُقَنِّعٌ رَأْسَهُ»
عياض بن حماد
فَتًى مِنَ الْحَيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ وَقَالَ: وَكَانَ مِنْ عَبْدِ قَيْسٍ،
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
ابْنِ الْأَحْمَسِيِّ،
مِنْ أَبِي وَأَبِي السَّائِبِ وَكَانَا جَلِيسَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عمران بن حصين ما كنت لأكتوي بعد ما
عثمان ابن أبي العاص،
أبي هريرةأن النبي
مَعْقِل بْنِ يَسَارٍقالَ:
مُطَرِّفٍقَالَ:
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
«أُكِلَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ فَقِيلَ
اَبِيْہِ اَنَّہ? رَاَي النَّبِيَّ يُصَلِّيْ عَعَلَيْہِ نَعْلٌ مَخْصُوفَ?ٌ
مَكْحُولٍقَالَ:
بُدَيْلٍ،قَالَ:
قَتَادَةَ، وَأَبِي عَلِيٍّ هَاشِمٍ،قَالَا: «يَضْمَنُ الرِّدْفُ مَا يَضْمَنُ الْمُقَدَّمُ»
قَتَادَةَ، وَأَبِي هَاشِمٍقَالَا: «يَكْتَحِلُ بِالصَّبِرِ وَالْحُضَضِ الْمُرِّ»
قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ وَقَعَ بِأَهْلِهِ قَبْلَأَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ،
يَحْيَى بْنِ جَعْدٍ،
مُطَرِّفٍقَالَ: سَأَلْتُهُ
قَتَادَةَ، وأَبِي هَاشِمٍ فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى الْقَوْمِ جَمِيعًا،قَالَ: «عَلَيْهِ حَدٌّ وَاحِدٌ»
قَتَادَةَ،قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»، وَقَالَ أَبُو هَاشِمٍ: إِذَا
قَتَادَةَ، وَأَبِي هَاشِمٍ،قَالَا: فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ امْرَأَةً أَوِ ابْنَتَهَا،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّقَالَ: بَلَغَ أَبَا مُوسَى
قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَاقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قِيلَ: فُلَانَةُ،
قَتَادَةَقَالَ: «كُلُّ فُرْقَةٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ»
قَتَادَةَقَالَ: «لَيْسَ لِلْمُخْتَلِعَةِ وَالْمُبَارِئَةِ نَفَقَةٌ»
ابيهانه صلى مع النبي فتنخع فدلكها بنعله اليسرى رواه مسلم في الصحيح
قَتَادَةَ، وَأَبِي هَاشِمٍ، وَمَنْصُورٍ،قَالُوا: «إِنْ فَرَّ مِنَ الَّذِي أَخَذَهُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ»
الْحَكَمِ،قَالَ: «لَا يُرَدُّ حَتَّى يَعْجِزَ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: قُلْتُ:
أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِيهِ،أَنَّهُ «رَأَى النَّبِيَّ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلٌ مَخْصُوفَةٌ». رقم طبعة با وزير
عائشة أنهاقالت أفطرت يوما فأمرت أن أقضي يوما أو
قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍقَالاَ فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ أم امْرَأته أَوِ ابْنَتَهَا
قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍقَالاَ يَكْتَحِلُ بِالصَّبِرِ وَالْحُضَضِ والْمُرِّ.
قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ وَمَنْصُورٍقَالُوا إِنْ فَرَّ مِنَ الَّذِي أَخَذَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ.
ابْنِ الأَحْمَسِقَالَ قلْت لأَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنك تُحَدِّثُه
عَائِشَةَ،أَنَّهَا أَفْطَرَتْ يَوْمًا،
عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ مَا كُنْتُ لأَكْتَوِي بَعْدَمَا
أَبِيهِ، أَنَّهُ "رَأَى النَّبِيَّ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلٌ مَخْصُوفَةٌ".
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِقَالَ:
قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ حدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْك
رَجُلٌ لِعَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: اسْتَغْفِرْ لِي
لي أنه ليس عبد يصلي في أرض قي فيحسن الصلاة إلا
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ مَوْلًى لَهُ اشْتَرَى خَمْرًا فَرَبِحَ فِيهِ،
رجل لعثمان بن أبي العاص ذهبتم بالدنيا والآخرة يا معشر الأغنياء
رجل من قومه أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم
مطرف بن عبد الله هو بن الشخير
مَكْحُولٍقَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ جَالِسٌ عَلَى قَبْرِ ابْنِهِ، إِذْ رَأَى فُرْجَةً،
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍقَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، فَنَزَلْنَا مَرْجَ الصُّفَّرِ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَامْرَأَةٍ، مِنْ قَيْسٍ،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِوَامْرَأَةٍ مِنْ قَيْسٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيَّ
الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ،قَ
سَمُرَةَقَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْجُرَيْرِيِّ،
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
أَيُّوبَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.