أَبِي نَضْرَةَ
الْجُرَيْرِيِّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,603
Books
198
Teachers
318
Students
235
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْجُرَيْرِيِّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي الْعَلَاءِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ؛
أَبِي السَّلِيلِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
أَبِي عُثْمَانَ
حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ
حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
أَبِي الْوَرْدِ،
أَبِي الطُّفَيْلِ،
أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ،
عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ
مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ
أَبِي مُصْعَبٍ
غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ
قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ
أبي عبد الله الجشمي
أَبِي عَطَّافٍ،
طريف أبي تميمة
مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ
أَبُو نَضْرَةَ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ شَقِیْقٍ الْعُقَیْلِیِّ
ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ
أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ جَمِيعًا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،قَ
الْحَسَنِ،
أَبِي صَخْرٍ الْعُقَيْلِيِّ
أَبِي الطُّفَيْلِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
أَبِي الْعَلَاءِ،قَ
أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ،
أَبِي نَضْرَةَ،قَ
عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ
بَعْضِ أَصْحَابِهِ
حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَبِي بَهْزٍ
يَزِيدُ:
أبي عبد الله
أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،
عَبْدَةُ
ثمامة بن حزن
أَبِي الْمَشَّاءِ وَهُوَ لَقِيطُ بْنُ الْمَشَّاءِ،
و،
أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ
أَبِي الْعَلَائِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يُقَالُ لَهُ عُبَيْدٌ
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّ عُثْمَانَ
خَالِدِ بْنِ غَلاقٍ العيشيِّ
مُوسَى
أَبَا نَضْرَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ أَبَاهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً
سَيْفٌ السَّدُوسِيُّ
سهلا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَقَالَ:
أَبُو الْعَلاَءِ
عبد الله بن بريدة أن عائشةقالت
أَبِي عُثْمَانَ، أَوْ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي الطُّفَيْلِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،
كُنْتُ
أبي عبد الله العنزي
أَبُو بِشْرٍ الْوَاسِطِيُّ،
الصَّنْعَانِيُّ،
أبي عبد الله الجسري جسر عنزة
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ،قَ
أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
جَبْرِ بْنِ حَبِیْبٍ،
الرَّيَّانِ الرَّاسِبيِّ
أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ،
حبان بن عمير
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُؤَمَّلٍ،
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّقَالَ: شَهِدْتُ الدَّارَ يَوْمَ أُصِيبَ عُثْمَانُ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمُ اطِّلاعَةً،
عُرْوَةَ
أَبُو الطُّفَيْلِ، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي وَنَحْنُ نَطُوفُ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
رَجُلٌ:
سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ
أَبِي نَضرة قلت فَذكر نَحوه.
خَالِدٍ الْاَحْدَبِ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ،
أَبِی نَصرَۃَ
أَبِي نَضْرَةَ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْجَنَّةَ فَرَأَى مَمْلُوكَهُ فَوْقَهُ مِثْلَ الْكَوْكَبِ
بن بريدة
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ مِنْ عَنَزَةَ
الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ،
أَبِي نَضْرٍ،
أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
عَبدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍقَ
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،
أَبِي نَضْرَةَ نَحْوَهُ
أَبِي الْعَلاَءِ أَنَّ أَبَا مُوسَى أَوْصَى حَفَرَةَ قَبْرِهِ أَنْ يُعَمِّقُوا لَهُ قَبْرَهُ.
وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ،
أبي نضرة في قصة ماعز
عَبْدِ رَبِّهِ
أبي نضرة الطفاوي
غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ {ص:530}،
کَعْبٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي عَاصِمِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ،قَ
أَبِي الأَزْهَرِ
خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ {ص:218} الْعَيْشِيِّ،
أَبِي نَضْرَةَ،قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ إِذَا رَأَوْا عَلَى أَحَدِهِمُ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ،
أَبَا الطُّفَيْلِ
عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ،عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ
حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ،قَ
أَبِي السَّلِيلِقَ
[ص:149]
مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ،
سئل الجنيد هل يسقط الخوف
غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ التَّمِيمِيِّ،
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ:
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍقَالَ:
مُسْلِمِ بْنِ الْعَلاِء
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي الطُّفَيْلِ،فَقَالَ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ غَيْرِي
وَلَغَتْ هِرَّةٌ فِي طَهُورٍ لأَبِي الْعَلاَءِ فَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا.
ابْنِ المشَّاء
أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ،
أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ الْقُشَيْرِيِّ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ
أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي الطُّفَيْلِفَقَالَ مَا بَقِيَ أَحَدٌ رَأَى رَسُولَ اللهِ غَيْرِي
أَبِي نَضْرَةَ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ أَبَاهُ غَزَامَعَ النَّبِيِّ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً.
عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ
مَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ،
وَحَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ
أَبِي الطُّفَيْلِ،قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَأَيْتَ النَّبِيَّ
لَقِيطِ بْنِ الْمُثَنَّى الْبَاهِلِيِّ
عبد الله بن حزم المازني
الْمُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ الْحَنَفِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ {ص:316}،أَنَّ عَائِشَةَ،
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ عُثْمَانَقَالَ:
أَبِي السَّلِيلِ،قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِنَا بِالْبَقِيعِ،
سَأَلْتُ غُنَيْمَ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ الْعَبْدُ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ أَزَانٍ هُوَ
عِكْرِمَةَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِالصَّلاَةِ فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ حَصِيفًا.
أبو الطُّفيل عامر بن واثِلة ونحنُ نطوفُ
أَبِي طَلْحَةَ،
أبي نضرةقال قلت لأبي سعيد الخدري الا تكتبنا
أبي المثنى وهو لقيط بن المثنى
عِكْرِمَةَ،
أَبِي تَمِيمَةَ،
أَبِي الْعَلَاءِ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ،
أَبِي الْعَلَاءِ،قَالَ:
أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ بن إِسْمَاعِيلَ،
طَريفٍ أَبي تَميمَةَقَ
أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ،قَ
أَبِي عَائِذٍ سَيْفٍ السَّعْدِيِّ،
أَبِي بَكْرٍ الْعَدَوِيِّ
قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ أَبِي نَعَامَةَ الْحَنَفِيِّ أَوْ نَازِلٍ فِيهِمْ
خالد بن ولا أعلمه إلا
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّقَ
أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ:يَنْتَهِي الْقُرْآنُ كُلُّهُ إِلَى:
مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ،قَ
أَبِي السَّلِيلِ,قَ
أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجُشَمِيِّ حَدَّثناجُنْدُبٌ
مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي الْمَلِيحِ
بُرَیْدِ بْنِ اَبِیْ مَرْیَمَ السَّلُوْلِیِّ
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ
عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ،
أَخِيهِ
الْحَكَمِ
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
بُرَيْدَةَ
أَبُو الطُّفَيْلِ
عُمَرَ،
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، [ص:464]
أَبِي نَعَامَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ،
أَبُو الْعَلَائِ بْنُ الشِّخِّيرِ
ابْنُ الْمُثَنَّی
طَارِقٍ
حُمْرَانَ
أَبِي الْعَلَائِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ
حَکِيمٍ
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ
أَبِي الْمُثَنَّی
مصعب
أَبِي الْعَلَائِ بْنِ الشِّخِّيرِ
حَکِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَفِيقٍ،
خَالِدِ بْنِ غِلَاقٍ الْقَيْسِيِّ،
سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ
عَبْدِ اللَّهِ ابْن بَرِيدَةَ
أَبِي [ص:963] الْعَلَاءِ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
الطلحي
عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ،
عبد الله بن بريدة أن عائشة
عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ،
سعدان بن يزيد البزاز
أَبُو عِيسَى،
مُطَرِّفٌ، رَجُلًا
حَكِيمِ بْنِ [ص:205] مُعَاوِيَةَ،
عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ العُقيليِّ
رجلٍ مِن بَني سعدٍ،
خَالِدِ بْنِ عَلَّاقٍ
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرٍ أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقَالَ:
أبي الْعلَا
وأخبرنا أبو النضر الفقيه
خالد بن غلاق
[ص:385] أَبِي الْعَلَاءِ،
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
وأخبرني أبو النضر الفقيه
رَجُلٍ آخَرَ
أَبِي عَطَاءٍ
عبيد الله بن قدامة
أبو الطفيل -وهو آخذ بيدي، ونحن نطوف بالكعبة-
ابْنِ السَّلِيلِ
يزيد بن عبد الله بن الشخير أبي العلاء
عبد الله ابن شَقيق
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ أَصْحَابِهِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ؟
أبي العلاءقال:
عبد الله بن بريدة،قال:
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الضُّحَى؟
أَبِي نَضْرَةَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ نَحْوَهُ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ،
أَبِي نَضْرَةَنَحْوَهُ
الْحَسَنِ،قَالَ: «عَاشُورَاءُ يَوْمُ الْعَاشِرِ»
وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ عُبْدُوسٍ،
أَبِي الْعَلَاءِ، انْتَهَى قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْأَشْرِبَةِ إِلَىأَنْ
غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: «كُنَّا نُكَفِّنُ فِي الثَّوْبَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَالْأَرْبَعَةِ»
أَبِي طَلْحَةَ،قَالَ: «خَرَجَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ»
خَالِدِ بْنِ عَلَّاقٍ الْعَبْسِيِّ،
أَبِي نَضْرَةَ،قَالَ: «إِنَّمَا نَعِيشُ فِي الْخَلِقِ»
أَبِي الْعَلَاءِ،قَالَ: «مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَفْضَلَ مِنْ عَقْلٍ صَالِحٍ يُرْزَقُهُ»
الْمُضَارِبِ بْنِ حَرْبٍ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: أَسَمِعْتَ مِنْ نَبِيِّكَ شَيْئًا فَحَدِّثْنِيهِ،
قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
أَبِي نَضْرَةَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْأَذَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ،
أَبِي الْعَلَاءِ،قَالَ: لَمَّا أُصِيبَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ يَوْمَ الْجَمَلِ
عِكْرِمَةَ،قَالَ: «تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ صَفِيقٍ»
عِكْرِمَةَ«أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالصَّلَاةِ فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ خَصِيفًا»
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ:«أَنَّ نُوحًا وَمَنْ بَعْدَهُ كَانُوا يَتَعَوَّذُونَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ»
الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ،قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا
لَقِيطِ بْنِ الْمُثَنَّى الْبَاهِلِيِّ،قَالَ: قِيلَ يَا أَبَا أُمَامَةَ يَتَزَاوَرُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟
أَبِى الطُّفَيْلِقَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ
أَبِي نَضْرَةَ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍقَالَ فَذَهَبُوا بِهِ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ فَنَهَاهُمْ
وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِىٍّ الْخُسْرَوجِرْدِىُّ
عبد الله بن بريدةأن النبي نهى
عبد الله بن حوالةقال
أبي نضرة المنذر بن مالك
ابن عباسقال رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وإزاره مرقوع بأدم
أبي العلاء وعن مُحَمَّد بن مسلم
أَبِى نَضْرَةَقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ نَحْوَهُ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ،
الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِقَالَ سَأَلْتُ ابْن عُمَرَ
أَبِي نَضْرَةَقَالَ إِنَّمَا نَعِيشُ فِي الْخَلَف.
الْمُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍقَالَ قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ أَسَمِعْت مِنْ نَبِيِّكَ شَيْئًا فَحَدِّثْنِيهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي الضُّحَى؟
طَرِيفٍ أَبِي تَمِيمَةَ،قَالَ: شَهِدْتُ صَفْوَانَ وَجُنْدَبًا وَأَصْحَابَهُ وَهُوَ يُوصِيهِمْ، فَقَالُوا: هَلْ
خَالِدِ بْنِ غَلاَّقٍ الْعَبْسِيِّ
أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ
ثُمَامَۃَ بْنِ حَذٌن
مضارب
قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ وَهُوَ أَبُو نَعَامَةَ،
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ مُجَابَ الدَّعْوَةِ فَكَانَتْ تَمُرُّ بِهِ السَّحَابَةُ
ني عَبَّاسٌ الْجُشَمِيُّ،
عثمان بن أبي العاص: أنه شكا إلى رسول الله الوسواس،
أبو الطفيل عامر بن واثلة ونحن نطوف بالبيت
عَبَّادٍ الْجُشَمِيِّ
بَلَغَنَا أَنَّ دَاوُدَ سَأَلَ جِبْرِيلَ أَيُّ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟
خَالِدِ بْنِ عَلَّاقٍ، وَلَا أَحْسَبُهُ إِلَّا
أبي [ص:475] نضرة
أَي نَضرة
أَبَا الطُّفَيْلِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ
أبي نضرة أبي سعيد الخدري
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ،
حيان ابن عمير
سهلا يعني ابن عبد الله التستري
خالد بن غلاق ولا أحسبه إلا
أَبِي الْعَلَائِ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ
مُضَارِب بْنِ حَزْنٍقَالَ: بَيْنَا
حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ،قَالَ:
أبي الطُّفَيلقال: قلت لإبن عباس:
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّقَالَ: شَهِدْتُ الدَّارَ يَوْمَ أُصِيبَ عُثْمَانُ فَاطَّلَعَ عَلَيْهَا اطِّلاعَةً
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ،قَالَ: شَهِدْتُ الدَّارَ يَوْمَ أُصِيبَ عُثْمَانُ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهَا اطِّلَاعَةً،
مُسْلِمِ بْنِ الْعَلِيِّ،
حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍقَالَ: كُنْتُ مَعَ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، فَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي مُتَخَصِّرًا،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ،
الْعَلَاءِقَالَ:
أَبِى الأَزْهَرِقَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ
أَبِي نَضْرَةَقَالَ: قُلْنَا لِأَبِي سَعِيدٍ: إِنَّكَ تُحَدِّثُنَا بِأَحَادِيثَ مُعْجِبَةٍ
خالد بن غلاق العبس
أَبِي الطُّفَيْلِ،قَالَ: قُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي نَضْرَةَ,قَالَ: قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ أَلاَ تُكْتِبُنَا,
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ,قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، أَنَّهَا
أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍسَمِعَ ابْنَهُ
أَبِي الطُّفَيْلِ،قَ
أبي الطفيلق
أَبِي عُثْمَانَ،قَ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،قَ
ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ القُشَيْرِيِّ،قَ
رَجُلٍ، آخَرَ،قَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَسْرِيِّ، جَسْرِ عَنَزَةَقَ
(قُلْتُ لِأَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ
أَبِي الْعَلَائِ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ
أبي تميمة، وسيار بن سلامة،
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي
أبي نضرة صفحة رقم
لَقِيطِ بْنِ الْمَشَّاءِ الْبَاهِلِيِّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
إِسْمَاعِيلُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
ابْنُ عُلَيَّةَ،
خَالِدٌ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.