أَبِي التَّيَّاحِ
ابْنِ شَوْذَبٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
359
Books
82
Teachers
116
Students
42
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنِ شَوْذَبٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَطَرٍ،
مَطَرٌ الْوَرَّاقُ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْقَاسِمِ
أَبِي الْمِنْهَالِ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
الْحَسَنِ،
أَيُّوبَ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
يَزِيدُ الرِّشْكُ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، «الْعُلَمَاءُ مِثْلُ النُّجُومِ فَإِذَا أَظْلَمَتْ تَكَسَّعَ النَّاسُ»
مطر {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}
يحيى بن أبي عمرو السيباني
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ
لِي عَقِيلُ بْنُ طَلْحَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّاسِبِيُّ،
مَطَرٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ
شُعَيْبٌ،
يَذْكُرُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
ثَابِتٍ،
مُطَرِّفٍ
كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ: لَا يَزْدَادُ الْأَمْرُ إِلَّا شِدَّةً
أيوب السختيانيقال قذف المحصنة يحبط عمل سبعين سنة
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
مطر بن طهمان
ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ
تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ
ما رأيت فارسا قط أحسن من زبدة على تمرة
عيسى ابن مريم عليهما السلام جودة البيان من خيلاء القلب
يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى: «هَلْ تَدْرِي لِمَ اصْطَفَيْتُكَ بِكَلَامِي؟»،
لَمَّا مَاتَ الْحَجَّاجُ
[ص:159] مَرَّ عِيسَى بِقَوْمٍ يَبْكُونَ عَلَى ذُنُوبِهِمْ، فَقَالَ لَهُمُ: اتْرُكُوهَا يُغْفَرْ لَكُمْ.
يَزِيدُ الْبَصْرِيُّ وَكَانَ فِي بَنِيِ ضُبَيْعَةَ،
أَبَانَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} [الإنسان:
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَرَّةَ
قيل لأبي هريرة: ((كَمْ بينَنا وبين السماء؟
أَبِي مِهْزَمٍ،
قُلْتُ لَكَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي سَهْلٍ: «مَا أَحْسَنَ سَمْتَ فُلَانٍ»
رَبَاحِ بن عُبَيْدَةَ،
الحسنإنما كان الأمر بالمعروف والنهي
يحيى بن أبي عمرو الشيبانيقال
يزيد البصريوكان في بني ضبيعة
ابن سيرينقال لا يخرج المهدي حتى يقتل من كل تسعة سبعة.
محمد بن سيرينأنه
كثير بن زياد في تفسيرالحديث: (لا يزداد الأمر إلا في شدة)
لَمَّا مَاتَ الْحَجَّاجُ وَوَلِيَ سُلَيْمَانُ فَأَقْطَعَ النَّاسَ الْمَوَاتَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ
[ص:108] عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْقَاسِمِ وَهُوَ
«كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُمَازِحُ أَصْحَابَهُ
فَرْقَدًا،
كَانَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ يَحْلِقُ رَأْسَهُ زُقِّيَّةَ،
لَمَّا مَاتَ الْحَجَّاجُ وَوَلِيَ سُلَيْمَانُ أَقْطَعَ النَّاسَ الْمَوَاتَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ
شَهِدْتُ جَنَازَةَ طَاوُسٍ بِمَكَّةَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَةٍ
حَبِيبًا أَبَا مُحَمَّدٍ،
أَوْصَى مَالِكُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ مَالِكٍ بَنِيهِ؛
مَطَرٍ تَعَالَى، فِي قَوْلِهِ: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن:
قِيلَ لِكَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ: أَوْصِنَا.
كُنْتُ عِنْدَ الْحَسَنِ فَذَكَرْنَا حِمْصَ،
أَبِي الْحُوَيْرَةِ،
رجل لابن سيرين إني قد اغتبتك فاجعلني في حل
بلغ الحسن أن أنسًا حدث الحَجَّاج بهذا الحديث يعني حديث العرنيين
الحسنقال لا تلقى المؤمن أبداً إلا شاحباً ولا تلقى المنافق إلا وابصاً
عبد الله بن القاسم فليس لأحد بعد النبي أن
عبد الله بن القاسم فليس لأحد بعد النبي
كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ
كَانَ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ يَكْرَهُ الْمِسْكَ فَقِيلَ لَهُ:
ثابت البنانيق
مطر الوراق،ق
ابْنِ سِيرِينَ،
أَبِي نَضْرَةَ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
أَبَانُ،
أَبِي عِمْرَانَ،
أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ
ليث بن أبي سليم
أَبِي الْمُهَزِّمِ
أَبِي هَارُونَ
مُطَرِّفٍ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
كَانَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ
خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ
إِيَاسَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
بَعْضِ أَصْحَابِهِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، أَنَّهُ
خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ،
تَرَكَ جَهْمٌ الصَّلاَةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَكَانَ فِيمَنْ خَرَجَ مع الْحَارِثِ بْنِ سُرَيْجٍ.
مُقَاتِلٍ،
الْحَسَنُ: «لَوْلَا النِّسْيَانُ لَكَانَ الْعِلْمُ كَثِيرًا»
كَثِيرٍ أَبِي سَهْلٍ
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ،
مَرْيَمُ كَانَتْ تَغْتَسِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ
كَانَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حِمَارٌ هَرِمٌ يَرْكَبُهُ فَنَهَاهُ بَنِيهِ
أَبُو هَارُونَ
الْحَسَنُ: «إِنَّمَا كَانَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ
جَارٌ، لِأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ
«رُبَّمَا مَشَيْتُ مَعَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَلَا يَمُرُّ بِمَسْجِدٍ إِلَّا دَخَلَ فَصَلَّى فِيهِ»
مضر
مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: «تَسْأَلُونِي
يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ، وَابْنَ عَوْنٍ اجْتَمَعَا فَتَذَاكَرَا الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ، فَكِلَاهُمَا
«كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ هَارُونَ بْنَ رَبَابٍ فَكَأَنَّمَا أَقْلَعَ
كَانَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ
مُطَرِّفٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} [آل عمران:
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْقَاسِمِ، وَمَطَرٌ، وَكَثِيرٌ أَبُو سَهْلٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ضَمْرَةُ
ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.