Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
266
Books
38
Teachers
97
Students
93
Real Name (الاسم الحقيقي) ·إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
أبي عبد الله
كان داود الطائي
مُوسَى بْنُ يَزِيدَ
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
رَجُلًا
سَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ
«الْهَوَى يُرْدِي وَخَوْفُ اللهِ يَشْفِي وَاعْلَمْ أَنَّ مَا يُزِيلُ
فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ
أَبِي عِيسَى الْخُرَاسَانِيِّ،
«مَنْ حَمَلَ شَاذَّ الْعُلَمَاءِ حَمَلَ شَرًّا كَبِيرًا»
مُقَاتِلٍ،
أَبِي حَازِمٍ الْمَدِينِيِّ،
مَنْصُورٌ،
الْاَوْزَاعِیُّ
نَهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ،
أَبُو ثَابِتٍ
فُضَيْلًا
عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَصِيرُ،
أَبى ثابت مرسلا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ [ص:118]
شقيق البلخي
أبي بكر بن أسماء
«عَالَجْتُ الْعِبَادَةَ فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ نِزَاعِ النَّفْسِ إِلَى الْوَطَنِ»
لَوْ أَنَّ مُؤْمِنًا
«مَنْ أَحَبَّ اتِّخَاذَ النِّسَاءِ لَمْ يُفْلِحْ» وَسَمِعْتُهُ
«حُبُّ لِقَاءِ النَّاسَ مِنْ حُبِّ الدُّنْيَا وَتَرْكُهُمْ مِنْ تَرْكِ الدُّنْيَا»
«كَثْرَةُ النَّظَرِ إِلَى الْبَاطِلِ تَذْهَبُ بِمَعْرَفَةِ الْحَقِّ مِنَ القَلْبِ»
«مَنْ حَمَلَ شَأْنَ الْعُلَمَاءِ حَمَلَ شَرًّا كَبِيرًا»
«مَا صَدَقَ اللهَ عَبْدٌ أَحَبَّ الشُّهْرَةَ»
بَلَغَنِي أَنَّ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ، رَأَى النَّبِيَّ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ:
«إِذَا خَلَوْتَ بِأَنِيسِكَ فَشُقَّ قَمِيصَكَ»
مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ، يَذْكُرُ
رَوَى الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ
جَلَسْتُ إِلَى الْأَعْمَشِ يَوْمًا فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ: «أَيُّ طَيْرٍ ذَا»
لِي: يَا أعمشُ تَرَى هَذَا الْكُوزَ أَتَوَضَّأُ بِهِ مَرَّتَيْنِ
أَرْطَاةَ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْذِرِ،
أَبِيهِ أَدْهَمَ بْنِ مَنْصُورٍ الْعِجْلِيِّ
سَهْلٌ، أَوْ أَبُو سَهْلٍ
«مَا صَدَقَ اللَّهُ عَبْدًا أَحَبَّ الشُّهْرَةَ»
أَعْيَنَ،
«مَا يَسْأَلُ السَّائِلُونَ الْحَقَّ مِنْ أَنْ يَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ»
[ص:148] خَلُّوا لَهُمْ دُنْيَاهُمْ يُخَلُّونَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ آخِرَتِكُمْ، وَخَلُّوا لَهُمْ شَهَوَاتِهِمْ يُحِبُّونَكُمْ.
الأَسِيرُ لا يُكْتَبُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ مَا دَامَ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ.
لَوْ غَسَلْتُ وَجْهِي لِلنَّاسِ مَا كُنْتُ إِلَّا مُرَائِيًا.
أَيُّ دِينٍ أَيُّ دِينٍ لَوْ كَانَ لَهُ رِجَالٌ؟
التوبة الرجوع إلى الله بصفاء السر
الهوى يردي و خوف الله يشفي و أعلم أن ما يزيل
الناس أربعة في الورع: فمنهم ورع
يَجِيئُنِي الرَّجُلُ بِالدَّنَانِيرِ
«الْمَسْأَلَةُ مَسْأَلَتَانِ مَسْأَلَةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّاسِ وَمَسْأَلَةٌ
رَأَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ سَجَدَ
لِلْأَوْزَاعِيِّ: يَا أَبَا عَمْرٍو كَثِيرًا مَا
أَوَّلُ مَا كَلَّمَ اللهُ تَعَالَى آدَمَ
نَعَمَ الْقَوْمُ السُّؤَالُ يَحْمِلُونَ زَادَنَا إِلَى الْأَخِرَةَ يَجِيءُ إِلَى بَابِ أَحَدِكُمْ
بَحْرٍ السَّقَّا الْبَصْرِيُّ
أَصَابَ قُبَاءٍ كَانَ عَلَى نَضَحِ بَوْلِ بَغْلٍ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ
نُعَيْمًا
مر عبد الله بن عمر على قوم مجتمعين و عليه بردة حسناء
ذكروا الأناة في الأشياء كلها
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
مَكْتُوبٌ فِي بَعْضِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ،
مروانيقول
رجل من أهل بلخ،
رَفِيقُهُ،
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَعْلَمَكَ
لَيْسَ مِنْ أَعْلَامِ الْحُبِّ
أَبِيهِ
الْحَسَنُ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
الْاَعْمَشِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
هِشَامٍ
أَيُّوبَ،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
الزُّبَيْدِيِّ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
محمد بن علي
أَبَانُ،
عِمْرَانُ الْقَصِيرُ،
نُعَيْمٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ،
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
عباد بن كثير
مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،
عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ،
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
بَقِيَّةُ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ،
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ
أَبِي
شقيق بن إبراهيم البلخي
شقيق بن إبراهيم
طالوت
سُفْيَانَ،
عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
أبو حيوة شريح بن يزيد الحمصي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍقَالَ:
داود بن عجلان
قلة الحرص والطمع: تورث الصدق والورع؛ وكثرة الحرص والطمع: تورث الغم والجزع.
عُثْمَانُ بْنُ عَمَّارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
الْمُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ،
قَلْبِكَ هَوَاكَ إِذَا خِفْتَ مَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ يَرَاكُ»
بِالشَّابِّ، يَتَكَلَّمُ فِي الْمَجْلِسِ أَيَسْنَا مِنْ خَيْرِهِ»
النَّاسُ:
أَبُو يُوسُفَ الْفُولِيُّ
عُثْمَانُ بْنُ عُمَارَةَ،
ابن خمير
سَلَمَةَ بْنِ كُلْثُومٍ،
الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ،قَالَ:
بقية بن الوليد الحمصي
حُذَيْفَةَ الْمَرْعَشِيَّ
سَهْلٌ رَفِيقُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ؛
أحمد بن خضرويه
إليه راجعون
أَبِيهِ
عبد الرحمن بن الضحاك
إنما زهد الزاهدون في الدنيا، اتقاء أن يشركوا الحمقى والجهال في جهلهم.
لم يصدق الله من أحب الشهرة.
أطب مطعمك، ولا عليك ألا تقوم بالليل، وتصوم بالنهار.
تريد تدعو؟ كل الحلال، وادع بما شئت.
من أحب اتخاذ النساء، لم يفلح.
سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، وَبَقِيَّةُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ عَمْرٍو الْعَسْقَلَانِيُّ،
عقبة بن السكن الفزاري
أَبَا صَالِحٍ الْجُدِّيُّ
إِبْرَاهِيمُ الْعَكَّاشُ الْأَسَدِيُّ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ الْأَنْطَرطُوسِيُّ،
عُقْبَةُ بْنُ [ص:29] عَلْقَمَةَ
«الطَّعْنُ فِي الْجِهَادِ نَزْغٌ مِنَ الشَّيْطَانِ»
سَهْلُ يَعْنِي ابْنَ هَاشِمٍ
إِبْرَاهِيمُ الْعُكَّاشِيُّ
أبا عتبة الخواص
إبراهيم بن بشار الصوفي
إبراهيم بن بشار الصوفي الخراساني
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الصُّوفِيُّقَالَ:
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الصُّوفِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ،قَالَ:
فما كان يمنعك من الدنيا فيما مضى، إلا غلاؤها؟
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الصُّوفِيُّ، خَادِمُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ،قَ
قلبي.
((وعزتي! لأكرمن مثوى سليمان التيمي)).ومنه ما روي
الشَّيْخُ وَمِنْ مُتَقَدِّمِي شُيُوخِ الْمَشْرِقِ دَاوُدُ الْبَلْخِيُّ
وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأكرمن مثوى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَمَا رُوِيَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ
عبد الله بْنُ مُحَمَّدٍ الخُرَاسانيّ
أَشْعَثَ،
مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ
الْفِرْيَابِيُّ،
شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ،
ضَمْرَةُ
مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ
ابْنُ کَثِيرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ،
وَرُوِّينَا
حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي،
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ
شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ،
حَسْبِى رَجَائِى مِنْ خَالِقِى، وَحَسْبى دِينِى مِنْ دُنْيَاى. حل
شقيق البلخي
قطن بن صالح الدمشقي
عقبة بن السكن
حازم بن جبلة
فُدَيْكُ بْنُ سُلَيْمَانَ
«عَالَجْتُ الْعِبَادَةَ فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ نِزَاعِ النَّفْسِ إِلَى الْوَطَنِ»
«لُؤْمٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ مِنَ الطَّعَامِ قَبْلَ أَصْحَابِهِ»
عِيسَى بْنُ حَازِمٍ،
«حُبُّ لِقَاءِ النَّاسَ مِنْ حُبِّ الدُّنْيَا وَتَرْكُهُمْ مِنْ تَرْكِ الدُّنْيَا»
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّاهِدُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ شُعَيْبٍ الْخَوْلَانِيُّ
أحمد بن أيوب
