Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
254
Books
99
Teachers
102
Students
132
Real Name (الاسم الحقيقي) ·«مَا هَذَا؟»
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
لِزَيْنَبَ تُصَلِّي، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ،
نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ
صَائِمٌ»
عير لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شيء
رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ وَنَحْنُ نُرِيدُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ مُنْذُ
يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ
إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ،
لِهَذِهِ الْوَزَغُ لِأَنَّ نَبِيَّ اللهِ
اشْتَرَيْتُهُ صَاعًا بِصَاعَيْنِ،
إِنَّهُ نَذْرٌ فَأَمَرَ بِالْقِرَانِ أَنْ يُقْطَعَ
طَعَامٌ نَصْنَعُهُ بِأَرْضِنَا فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْنَعَ مِنْهُ لَکَ رَغِيفًا
امْرَأَةٌ لَعَنَتْ نَاقَةً لَهَا،
رَسُولِ اللَّهِ
هَذَا يَوْمٌ أَنْجَی اللَّهُ فِيهِ مُوسَی وَأَغْرَقَ فِيهِ فِرْعَوْنَ فَصَامَهُ مُوسَی شُکْرًا
نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَی بَيْتِ اللَّهِ
نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَنَتَرَاجَعُ فِيهِ،
رَجُلٌ صَائِمٌ،
رَجُلٌ ضُرِبَ فِي الْخَمْرِ
تِمْثَالُ مَرْيَمَ.
هذا كان يهودياً فأسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود
الَّذِي شَفَعْتَ لَهُ
قَبْرُ رَجُلٍ دُفِنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ،
مِنَ الْوَاهِنَةِ
نُهْبَةٌ
«بَعَثْنَا الْخَادِمَ فِي عَمِلٍ» أَوْ
أرسل به إليك عمر،
شَيْءٌ رُقِيَ لِي فِيهِ مِنَ الْحُمَّى فَقَطَعَهُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
هَذَا يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ، ثُمَّ ارْتَدَّ وَقَدِ اسْتَتَابَهُ أَبُو مُوسَى شَهْرَيْنِ،
بَرَكَةُ اللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
أدخلت إحليلي في جوف البالوعة, فجاء الشيطان,
نَنْبِذُ فِي هَذِهِ فَأَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَ يَدَهُ فِي جَوْفِهَا
تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ،
زف هبار ابنته فضرب في عرسها بالكير والغربال
هَذَا يَوْمٌ عَظِيمُ نَجَّا اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ فِيهِ آلَ فِرْعَوْنَ
عِيرٌ قَدِمَتْ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنَ الشَّامِ، وَكَانَتْ سَبْعَمِائَةِ رَاحِلَةٍ،
هذا الحبل لزينب تصلي فإذا فترت تعلقت به
رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ،
رَجُلٌ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ وَنَحْنُ نُرِيدُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ مُنْذُ أَحْسَبُهُ
شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ: «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ»
فلان مات
لَهُ عَلِيٌّ إنَّ أَحَدًا لاَ يُعْلِمُنَا بِالسُّنَّةِ.
هذا طعام يصنع بارض العجم
هَذَا لِآلِ حَامِيمَ
فُلَانَةٌ تُصَلِّي فَإِذَا أَعْيَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ،
أشتريته صاع بصاعين
هَذَا يَوْمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ فِيهِ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا
هذه الوزغ لأن نبي الله صلى الله عليه و سلم
فلانة لعنت راحلتها
زَيْنَبُ، فَإِذَا فَتَرَتْ أَوْ كَسِلَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ،
طَعَامٌ نَصْنَعُهُ هَاهُنَا فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْنَعَ لَكَ مِنْهُ رَغِيفًا
هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ يَوْمَ نَجَّى اللهُ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ
أصبناه رخيصاً؛
إِنَّهُ نَذْرٌ فَأَمَرَ بِالْقِرَانِ أَنْ يُقْطَعَ. حديث مَنْ
أذنت للرجال في ضرب النساء
هَذَا بِنَاءُ عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ، وَزَيْنَبَ،
عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشام وكانت سبع مئه راحلة
إنَّ اللَّه يُعَذّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا". وأخرجه مسلم والنسائي الكبرى).
عِيرٌ قَدِمَتْ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنَ الشَّامِ وَكَانَتْ سَبْعَمِئَةِ رَاحِلَةٍ
بناتي
رَجُلٌ تَشَبَّهُ بِالحِمَارِ يُضْحِكُ أَصْحَابَهُ،
أَبُو مُوسَى،
خَيْرُ مَا تَدَاوَتْ بِهِ الْعَرَبُ.
إجْلاَلٌ وَحِلْمٌ.
هَذَا لآلِ {حم}.
نَذَرَ
لحم
نَتَّهِمُ بِهِ الْعَيْنَ.
الْوَاهِنَةُ
مَاءُ الْحَوْأَبِ
هذا يوم النيروز
ماء لبني عامر
قَوْمٌ أَخَذَهُمُ ابْنُ هِشَامٍ فِي سَبَبٍ، فَطَوَّقَهُمْ
هَذَا لِفُلَانَةَ تُصَلِّي، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ، فَحَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ
شَيْئًا رُقِيَ لِي فِيهِ فَقَطَعَهُ
رَجُلٌ حَمَّلَنِي أَنْ أَدْعُوَ لَهُ هَا هُنَا،
إِنْسَانٌ يُسْتَحْلَفُ
هَذَا يَهْضِمُ الطَّعَامَ
أَهْلُ السُّوقِ قَدْ حَازُوا أَمْكِنَتَهُمْ
إِنِّي مُكَاتَبَةٌ.
هذا السوق وقد حازوا أمكنتهم
طَعَامٌ يُصْنَعُ هَاهُنَا فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْنَعَ لَكَ مِنْهُ رَغِيفًا
هَذَا قَبْرُ فُلانَةٍ السَّوْدَاءِ، مَاتَتْ وَأَنْتَ صَائِمٌ قَائِمٌ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ،
طعامٌ نَصْنَعُه بأرْضِنا، فأحْبَبْتُ أن أصْنَع لك منة رَغيفاً،
رَجُلٌ يَتَشَبَّهُ بِالْحِمَارِ يُضْحِكُ أَصْحَابَهُ،
قرمنا إليه
طعام نصنعه في أرضنا فأحببت أن أصنع لك رغيفا
هذا حجر الأشداء
نقرأ القرآن و نتراجع
رَجُلٌ يَسُبُّ عَائِشَةَ وَيَقَعُ فِيهَا،
هذا من معدن
«اعْفُوهُ» قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تَكَلَّمُ فِي سَارِقٍ مَعَهُ سَرِقَتُهُ
زَوَّجَ هَبَّارٌ ابْنَتَهُ فَضُرِبَ فِي عُرْسِهَا بِالْكِيرِ وَالْغِرْبَالِ.
لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ وَفَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ
دفن أو دفنت البارحة
زَيْنَبُ تُصَلِّي فَإِذَا نَعَسَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ.
نَذَرَ أَنْ يَصُومَ وَلَا يَسْتَظِلَّ إِلَى اللَّيْلِ، وَلَا يَتَكَلَّمَ، وَلَا يَزَالُ قَائِمًا،
نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ،
نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنَتَرَاجَعُ،
لَهُ: إِنَّ أَحَدًا لَا يُعْلِمُنَا بِالسُّنَّةِ
أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَأَتَصَدَّقَ بِهِ. فَاشْتَرَاهُ فَدَفَعَهُ إِلَى أَهْلِهِ
اريد ان اشتريه واتصدق به فاشتراه فدفعه إلى اهلهوقال اني
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
صَوْتًا فِي الْمَدِينَةِ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَفَرٍ فَرَأَی زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ
أُمِّ أَيْمَنَ: أَنَّهَا غَرْبَلَتْ دَقِيقًا فَصَنَعْتُهُ لِلنَّبِيِّ رَغِيفًا
قَدِمَ النبيُّ المدينةَ، فرأَى اليهودَ تَصومُ يومَ عاشوراءَ،
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
رَسُولُ اللَّهِ أَصْوَاتًا
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ الْمَسْجِدَ، وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ
لَعْنَةً،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ امْرَأَةً، دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ وَبِيَدِهَا عُكَّازٌ،
جَدِّهِ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْتَرِنًا بِهِ فَرَآهُ النَّبِيُّ
رَجُلٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ يَبْنِي مَسْجِدًا
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ،
كان معاذٌ يمشي ورجلٌ معَهُ، فَرفَع حَجراً مِنَ الطريقِ
أَنَسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ
أَنَسٍقَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ
صَوْتًا رُجَّتْ مِنْهُ الْمَدِينَةُ،
قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ
صَوْتًا
رفع انسان صوته بالقرآن عند الحسن فرفع كفا من حصباء فضرب وجهه
قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صُيَّامًا
رَأَى رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ يَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ،
أَصَبْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ غَنَمًا فَانْتَهَبَهَا النَّاسُ فَجَاءَ النَّبِيُّ وَقُدُورُهُمْ تَغْلِي
الصَّوْتَ
أَنَسٍ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ رَأَى رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْنِ لَهُ،
يَزِيدُ بَيْنَ ابْنَيْهِ
رَأَى رَسُولُ اللهِ رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ
قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِفَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ
جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ إلَى أَهْلِهِ فَإِذَا هَدِيَّةٌ
قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، بِالْيَمَنِ،فَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ {ص:344}،
دَخَلَ عَبْدُ اللهِ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ مَرِيضَةٌ فَإِذَا فِي عُنُقِهَا خَيْطٌ مُعَلَّقٌ
أَنَسٍ،قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ،
ذَلِکَ رَسُولَ اللَّهِ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَتَى أَبَا مُوسَى وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يَهُودِيٌّ،
قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ يَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ مَرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ يُسَاوِمُ بِمِرْطٍ
آهٍ آهٍ
قَدِمَ عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فَإِذَا بِرَجُلٍ عِنْدَهُ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،أَنَّ النَّبِيَّ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلَقَةً،
دَخَلْتُ مَعَ مَسْرُوقٍ صُفَّةً فِيهَا تَمَاثِيلُ فَنَظَرَ إِلَى تِمْثَالٍ مِنْهَا
دخل رسول الله المسجد فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين
أن رجلاً دخل على سلمان وهو يعجن؛
نِسَاءً يَبْكِينَ،
خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى قَوْمٍ يقرأون الْقُرْآنَ، وَيَتَراجَعُونَ فِيهِ،
كَانَتْ كَنَّةً لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهَا أَتَتِ ابْنَ عُمَرَ بِجَرَّةٍ خَضْرَاءَ
معاذ بن جبل أنه قدم على أبي موسى فإذا عنده رجل موثق
فَدَخَلَ عَلَيْهِ
أَحْرَمَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي ثَوْبَيْنِ وَرْدِيَّيْنِ فَرَآهُ عُمَرُ
فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ
أَنَسٍقَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ صُفْرَةً
ابن عباسقال: قدم رسول الله المدينة، فوجد يَهُودَ يصومون يوم عاشوراء،
أَبِي الضُّحَى،قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ مَسْرُوقٍ صُفَّةً فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَنَظَرَ إِلَى تَمَاثِيلَ مِنْهَا
معاذ بن جبلأنه قدم على أبي موسى فإذا عنده رجل موثق
انس بن مالكقال دخل نبي الله المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى أَهْلِهِ فَإِذَا هَدِيَّةٌ
ابن عباس رضى الله عنهماان رسول الله لما فتح مگة رأى جبنة
أنس بن مالكأن النبي رأى على عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ،
أَنَسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَأَى حَبْلًا مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ،
أبو سعيدقال أتى بلال رسول الله عليه وسلم بتمر برني
رسول الله صلى الله عليه و سلم أصواتا
أَبو سَعِيدٍ،قَالَ: أَتَى بِلالٌ رَسُولَ اللهِ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ،
أَنَسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ دَخَلَ المَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ المَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ،
أَبَا شَيْبَةَيَقُولُ كَانَ مُعَاذٌ يَمْشِي وَرَجُلٌ مَعَهُ فَرَفَعَ حَجَرًا مِنَ الطَّرِيقِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ أَتَى رَسُولُ اللهِ قَبْرًا
رَسُولُ اللهِ لَغَطًا وَصَوْتًا عَالِيًا مِنَ النَّاسِ
فِيهِ صَوْتًا
أنه مر بأخ له كان يعرفه بالزهد، وقد اتخذ أرضاً، وغرس شجراً؛
جَدِّهِأَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْتَرِنًا بِهِ فَرَآهُ النَّبِيُّ
الحَسَنِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ وَهُمْ يُطِيفُونَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُضْحِكُهُمْ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ وَبِيَدِهَا عُكَّازٌ،
سَعيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، أَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَاوَبِيَدِهَا عُكَّازٌ،
قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ فَرَأَی الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَائَ
صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ فَلَمَّا انْصَرَفُوا وَجَدَ مِنْهُ رِيحَ الثُّومِ،
عليٍّ أنه أتي بفالوذج،
رأى النبي على عبد الرحمن بن عوف صفرة
أبي هريرةأن النبي دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل،
عائشة في رؤية النبي بنات لعائشة يلع بن
فِيهِ جَلَبَةً،
عَائِشَةَ أَنَّهَا
"مرّ النبي يوم خيبر بالقدور وهي تغلي،
أَنَسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ أُتِيَ بِلَحْمٍ،
أَنَسٍأَنَّ النَّبِىَّ أُتِىَ بِلَحْمٍ
مرت عائشة بماء لبني عامر يقال له الحوأب فنبحت عله الكلاب
رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يهادى بين ابنيه
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندنا صبي يشتكي
مر على علي بجنازة فقام ناس
كُنَّا مَعَ طَاوُسٍ فِي الْمَقَامِ،
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ،
دَخَلَ حُذَيْفَةُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ يَعُودُهُ فَمَسَّ عَضُدَهُ, فَإِذَا فِيهِ خَيْطٌ
اللهُمَّ اغْفِرْ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ،
قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ [ص:474] مَكَّةَ، فَرَأَى جَمَاعَةً بَيْنَ الرُّكْنِ، وَالْمَقَامِ،
ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ أُتِيَ بِجَوَارِشَ،
خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى السُّوقِ، فَرَأَى أَهْلَ السُّوقِ قَدْ حَازُوا أَمْكِنَتَهُمْ
[ص:201] أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى سَلْمَانَ وَهُوَ يَعْجِنُ،
مَرَّتِ امْرَأَةٌ عَلَى مَسْرُوقٍ بِالسِّلْسِلَةِ وَمَعَهَا بَقَرٌ تَحْمِلُ مَتَاعًا،
خرجت مع علي إلى السوق فرأى أهل السوق وقد حازوا أمكنتهم
رأى رسول الله على عبد الرحمن بن عوف صفرة
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى الْبَقِيعِ؛ فَإِذَا هُوَ بِقَبْرٍ جَدِيدٍ،
النَّبِيِّ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ وَهُمْ يُطِيفُونَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُضْحِكُهُمْ
دخل عمر على عاصم بن عمر وهو يأكل لحما
دخل نبي الله المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين
أن أم أيمن غربلت دقيقا لتصنع لرسول الله رغيفا فمر بها النبي
أَتَى بِلَالٌ رَسُولَ اللهِ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ،
إلى جانبه بكاء و صياحا و ولولة
عبد الرحمن بن عجلان رفعه أنه مر بقوم يربعون حجرا
خرج عمر على قوم يقرؤن القرآن و يتراجعون فيه
كان معاذ يمشي و رجل معه فرفع حجرا من الطريق
رَأَى عَمَّارٌ يَوْمَ الْجَمَلِ جَمَاعَةً،
جده أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم بفضة
فَأَخَذْنَاهُ وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ فَجَاءَ الزُّبَيْرُ
قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ،
رَجُلٍ: «أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مَقْرُونًا بِهِ. فَرَآهُ النَّبِيُّ
ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ فَمَرَّتْ بِبَعْضِ مِيَاهِ ابْنِ عَامِرٍ فَنَبَحَتِ الْكِلاَبُ عَلَيْهَا،
رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم في عضد رجل حلقة
خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى قَوْمٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَيَتَراجَعُونَ فِيهِ،
مخضوب اليدين والرجلين
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى حَبْلا مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ صُيَّامًا،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:أَنَّ رسول الله رَأَى فِي يَدِ رجل حَلْقَةً مِن صُفْرٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ،
أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ رَأَى رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ،
كَانَ عِنْدَ بِلَالٍ تَمْرٌ قَدْ سَوَّسَ فَبَاعَ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ
إِلَى جَانِبِهِ بُكَاءً وَصِيَاحًا وَوَلْوَلَةً
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ عَلَى قَوْمٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَرَاجَعُونَ فِيهِ،
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: دَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ مُحْتَجِمٌ،
أَنَسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَثَرَ صُفْرَةٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: أَحْرَمَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي ثَوْبَيْنِ وَرِدَاءَيْنِ، فَرَآهُ عُمَرُ
أَنَسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ،
مَالِكِ بْنِ أَيْمَنَ،قَالَ: أَوَّلُ مَنْ شَابَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
