عِكْرِمَةَ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,544
Books
216
Teachers
498
Students
298
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ
قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
مُرِّيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ،
عَبَّادَ بْنَ حُبَيْشٍ،
إِبْرَاهِيمَ،
جَابِرٍ
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ
عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَ
اَبِیْ صَالِحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ
قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ
ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،قَالَ:
مالك بن ظالم
حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ
جَابِرِ بْنِ سَمُرةَقَالَ:
أبي صالح مولى أم هانئ
قَبِيصَةَ بْنِ الْهُلْبِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
تَمِیْمِ بْنِ طَرَفَۃَ،
عبد الله بن خباب بن الأرت
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ الطَّائِيِّ
قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ
حنش
سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ
عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،قَالَ:
رَجُلٌ:
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ
قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَکُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ،
النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ،
هارون بن أم هانئ
الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،
النعمان بن بشير، ق
الْحَسَنِ،
سلامة العجلي
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ
قَابُوسَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ
حميد ابن أخت صفوان،
عَبَّادَ بْنَ زَاهِرٍ أَبَا رَوَّاعٍ
ابن أُمِّ هَانِئٍ
أَبَا صَفْوَانَ مَالِكَ بْنَ عُمَيْرٍ الْأَسَدِيَّ
جَابِرِ ابْن سَمُرَةَ
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
هَارُونَ ابْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ أَوْ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،قَالَ: رَأَيْتُ خَاتَمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ (أَنَّ رَجُلاً قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ
جَابِرٍ أَنَّهُ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
تَمِيمٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ،قَ
قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي
الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ
أبي صفوان بن عميرة
قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ کُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ
ابْنِ أَخٍ لِسَعْدٍ
أَبِي ثَوْرِ بْنِ عِكْرِمَةَ
أَبَا صَفْوَانَ
هارون ابن بنت ام هانئ أو ابن ابن ام هانئ
عبد الله بن أبى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
عِكْرِمَةَ، [ص:395]
النُّعمانِ بن بَشيرق
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرةقَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ
أَبِي الرَّبِيعِ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ فَذَكَرَهُ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ،قَ
النُّعْمَانَ يَخْطُبُ
النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ
زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ
ابن أم هانيء
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى،
ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ وَهُوَ يَزِيْدُ بْنُ دِثَارٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ سُئِلَ
أَبِي أُمَيَّةَ الثَّقَفِيِّ،
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
مَعْبَدٍ الْقُرَشِيِّ
النُّعْمَانِ بْنِ حُمَيْدٍ
مَالِكًا أَبَا صَفْوَانَ بْنَ عَمِيرَةَ،
رَجُلٍ مِنْ بَنِي عِجْلٍ،
مُصْعب بن سعدق
ثعلبة بن الحكم أخو بني ليث
عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْکِنْدِيِّ
بِشْرِ بْنِ قُحَيْفٍ
حَنشٍ الْكِنَانِيِّ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِالظُّهْرِ إِذَا دَحَضَتْ الشَّمْسُ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْقُرَشِيِّ،
عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ،
النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ،عن النبيِّ
ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُيَقُولُ:
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،أَنَّ النَّبِيَّ وَقَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ:
خالد بن جرير
قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ
قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍقَالَ:
هَارُونَ ابْنِ ابْنَةِ أُمِّ هَانِئٍ أَوْ ابْنِ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ: «وَاللَّهِ مَا كَانَ النَّبِيُّ أَوْ
عِيَاضًا الأَشْعَرِيَّ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍعَنِ النَّبِىِّ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
أَنَسٍ،
جابر بن سمرةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صَفْرَةَ يَخْطُبُ
خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ التَّيْمِيِّ
هَنَّادٌ
دخلت على عكرمة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان وهو يأكل،
أبا بردة هذا الحديث
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ
خَالِدِ بْنِ حَزْمٍ،
قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ الشَّيْبَانِيُّ،
قابوس الشيباني
كنا مع مدرك بن المهلب بسجستان في سرادقه
النعمان بن بشير يخطب على هذا المنبر
حُمَيْدِ ابْنِ أُخْتِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: يَثْرِبَ، وَالْمَدِينَةَ،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ أُتِيَ بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ
أَبِي ظَبْيَانَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
الشَّعْبِيِّ،
عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ
جابر بن سمرة وقلت له ما كان رسول الله يصنع إذا صلى الغداة
حنش بن المعتمر الكناني
مصعب ابن سعد،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ بَعَثَ بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ،
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمِيرَةَ، وَكَانَ قَائِدَ الْأَعْشَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَيَقُولُ: نَزَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَيَقُولُ:
قبيصة بن هلب يحدثعن أبيه
النعمان بن بشيران النبي صلى الله عليه و سلم
هارون أبن بنت أم هانئ أو بن أم هانئ
قَابُوسِ بْنِ الْمُخَارِقِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ
عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
النُّعْمَانِ بْنِ حُمَيْدٍ أَبِي قُدَامَةَ،
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ: أُنْزِلَتْ فِي أَبِي أَرْبَعُ آيَاتٍ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ {ص:256}،
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍيَخْطُبُ
حَنَشٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ
خالد بن عررة
عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَفَذَكَرَهُ
جابر بن سمرة يرفع الحديث
هارون ابن أم هانئ
ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكمِ- وَكَان، شَهِدَ حُنَيْناً-قَالَ:
مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَسْلَمِيُّ وَهُوَ مِنْ أَعَزِّ الثِّقَاتِ:
جَرِيرِ بْنِ رِيَاحٍ، أَنَّهُمْ أَصَابُوا قَبْرًا فِيهِ مَالٌ،
ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ، وَكَانَ، شَهِدَ حُنَيْنًا،
أَبِي عَطِيَّةَ الْهُجَيْمِيِّ
عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ ظَبْيًا، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَتَى عَلِيًّا فَسَأَلَهُ
ملحان بن ثوبان
مَالِكًا أَبَا صَفْوَانَ،
جَابر بن سَمُرَة أَن رجلا نزل الْحرَّة وَمَعَهُ أَهله وَولده،
أَبَا بُرْدَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
أَشْيَاخِ الْحَيِّ
شرحبيل بن سعد
جابر أن رجلا
سألت جابر بن سمرةأكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه و سلم
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَقَالَ رَأَيْتُ خَاتَمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ.
النعمان بن سالم الثقفي
عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ،قَ
مخرفة العبدي
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَكَيْفَ كَانَ يَخْطُبُ رَسُولُ اللهِ
أَبِي صَالِحٍ، [ص:346]
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ،
عَلْقَمَةَ بْنِ.
أَبِي سَلَامَةَ الْحَبِيبِيِّ
مَعْبَدِ بْنِ قَيْسٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ حُصَيْنٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ
هارون أبن بنت أم هانئ أو بن بن أم هانئ
حَجَّاجِ بْنِ أَبْجَرَ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ بِلَالًا کَانَ يُؤَذِّنُ الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتْ الشَّمْسُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ،
جابر بن سمرةأنه
حَنْظَلَةَ بْنَ قَنَانَ أَبَا مُحَمَّدٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ ذُهْلٍ
عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ:
مُوسَى ابْن طَلْحَةَ
عكرمةقال سأل رجل ابن عباس فقال آكل الطحال
قَبِيصَةَ بْنِ الْهُلْبِ {ص:306}،
عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ،
النُّعْمَانَ بْن بَشِيرٍيَقُولُ:
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ جَلَسْنَا حَيْثُ نَنَتَهِى.
حنش وهو ابن المعتمر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبَابٍ،
مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله،
عِكْرِمَةَ،قَالَ:
عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍقَالَ: «أَتَانَا النَّبِيُّ فَسَاوَمَنَا سَرَاوِيلَ»
سيار بن المعرورقال:
مالك بن ظالم،قال:
جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: «كَانَتْ صَلَاةُ النَّبِيِّ قَصْدًا {ص:520}، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا»
جَابِرٍأَنَّهُ
أَبِي ثَوْرِ بْنِ عِكْرِمَةَ {ص:448}،
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي {ص:407} ثَوْرٍ،
سَعِيدٌ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ دَعَاهُ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍقَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ
قُلْتُ لَهُ كَيْفَ كَانَ يَخْطُبُ النُّعْمَانُ
النعمانِ بنِ بَشيرٍفي قولهِ: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}
مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ
قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
الشَّعْبِيِّ: «أَنَّ أَبَا مُوسَى حَلَّفَ يَهُودِيًّا بِاللَّهِ»، فَقَالَ عَامِرٌ: «لَوْ أَدْخَلْتَهُ الْكَنِيسَةَ»
جابر بن سمرةأن النبي صلى الله عليه و سلم
جابر بن سمرةعن النبي صلى الله عليه و سلم إنه
سألت جابراعن صلاة النبي صلى الله عليه و سلم
جابر بن سمرة وبن أبي ليلى
أبا ثور
رجل من أهل المدينةانه صلى خلف النبي صلى الله عليه و سلم
شِيَيْمَ بْنَ ذِيَيْمَ الْبَكْرِيَّ أَبَا مَرْيَمَ،
سعيد بين جبَير
خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ،قَ
موسى بن طلحة بن عبيدالله
أبا صفوان بن عمير
نَافِعٍ
النعمان بن بشير يخطب على هذا المنبرفق
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ
عَطَاءٍ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
و،
مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُوْدٍ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ،
جَابِرًا
الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ،
سَأَلْتُ جَابِرًا
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
هَارُونُ:
جَعْفَرٌ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
قَابُوسَ،
حَرْبٌ
سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُا
سُوَيْد
النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ
مصعب
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِنَّمَا هُنَّ کَلِمَاتٌ يَسِيرَاتٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
النُّعْمَانِ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ
صَفْوَانَ أَوِ ابْنِ صَفْوَانَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ
ابْنِ سَمُرَةَ،
أَبَا صَفْوَانَ مَالِكَ بْنَ عَمِيرَةَ
تَمِيمِ ابْن طَرَفَةَ
جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ [ص:523]
[ص:179] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
سعيد ابن جُبَيْرٍ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ
عياضاً -رجلاً من الأشعريين-،
ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا
عبد الله بن أبي سفيان
عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود،
[ص:238] إبراهيم،
أَبُو عِيسَى،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَجُلًا، قَتَلَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «أَمَّا
تميم بن طرفة فذكره مرسلاً وكذلك رواه الثوري
عَبْدِ اللَّهِ الْقَيْسِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ،
بن بريدة
جابر يعني بن سمرة
النعمان بن بشير رضى الله تعالى عنه
عبد الرحمن بن عبد الله يعني بن مسعود
مصهب بن سعد
جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه
هارون بن بنت أم هانئ أو بن بن أم هانئ
مري بن قطري رجل من طي من بني ثعل
أَبَا صَفْوَانَ بْنُ عُمَيْرَةَ،
تَمِيمَ بْنَ طَرْفَةَ الطَّائِيَّ،
عِكْرِمَةَ بْنِ عَبَّاسٍ،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَخْطُبُ قَائِمًا وَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ كَيْفَ كَانَ يَخْطُبُ رَسُولُ اللَّهِ
جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ
عَمَّارِ بْنِ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ
أدركت ثمانين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
جعفر بن أبي ثور بن جابر بن سمرة السوائي
ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ أَنَّ عَلِيًّا: «اسْتَتَابَ مُسْتَوْرِدًا الْعِجْلِيَّ وَكَانَ ارْتَدَّ
تميم بن طرفة فذكره مرسلا
هَارُون ابْن بنت أم هانىء أَو ابْن ابْن أم هانىء
قبيصة بن هلب صفحة رقم
مري بن قطري رجل من بني ثعلب
قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَصْنَعُ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ؟
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ فَقَالَ:
ثَعْلَبَةَ بْنَ الْحَكَمِ اللَّيْثِيَّ،
دخلت على عكرمة فقال
بن أم هانئ
مري بن قطري رجل من بني ثعل
عميرة
جعفر ابن أبي ثور
قلت لجابر أكنت تجالس النبي صلى الله عليه و سلم
جابر أن جرمقانيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وذكر الحديث
خالد ابن جرير
هارون بن بنت أم هانيء
باذام أبي صالح مولى أم هانيء أن أم هانيء
أبي صالح مولى أم هانيء
أبي سعيد الحذري
علقمة بن وائل الحضرمي عنن طارق بن سويد الحضرمي
جابر بن حمرة
ابْن عبيد بن الأبرص: أَن عليا لم يقطعهُ
ابْن عبيد بن الأبرص، أَن عَليّ بن أبي طَالب،
أَبِي الدَّرْدَاءِقَالَ:
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ «كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ»
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: «كَانَ بِلَالٌ لَا يُؤَخِّرُ الْأَذَانَ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً»
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،يَقُولُ:
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ النَّبِيِّ قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا
النعمانِ بنِ بَشيرٍقال: كان النبيُّ يؤخِّرُ عشاءَ الآخرةِ.
{ص:115} النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛قال:
النعمانِ ابنِ بَشيرٍ،قال: كان رسولُ اللهِ إذا
النعمانِ بنِ {ص:123} بَشِيرٍ،قال:
عَبْدِ الرَّحْم?نِ بْنِ عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُوْدٍ
عَبْدِ الرَّحْم?نِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَ?َ،
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ضَلِيعَ الفَمِ، أَشْكَلَ العَيْنَيْنِ، مَنْهُوسَ العَقِبِ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
ابْنِ أُمِّ هَانِئٍأَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا
عِكْرِمَةَقَالَتْ عَائِشَةُ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ فَقَالَ: «عِنْدَكِ شَيْءٌ؟» قُلْتُ: لَا
عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ،
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ فَسَاوَمَنَا سَرَاوِيلَ»
جَابِرِ بْنِ زَيْدٍعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلاً، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَحْدَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ، فَالْفَرِيضَةُ هِيَ الْأُولَى»
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.(4/395)
جابر بن سمرةأن النبي رجم ماعزاً ولم يذكر جلداً
تميم بن طرفةفذكره مرسلاً وكذلك رواه الثوري
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍأَنَّ النَّبِىَّ
مُرَىِّ بْنِ قَطَرِىٍّ رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ مِنْ بَنِى ثُعَلَ
عبد الرحمن ابن القاسم
عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود
عكرمةقال سئلت عائشة هل كان رسول الله يتمثل بشئ من الشعر
جَابِرٍ يَعْنِى ابْنَ سَمُرَةَ.
عِكْرِمَةَقَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَمَثَّلُ بِشَىْءٍ مِنَ الشِّعْرِ
مرى بن قطرىرجل من طيى من بنى ثعل
هارون بن ابنة أم هانئ أو بن بن أم هانئ
النعمان هو بن بشير أنه سمعهيقول
النعمان بن بشير يخطب وعليه خميصةله فقال
النعمان بن بشيريحدث
النعمان هو ابن بشيرأنه سمعه
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ بِلاَلاً كَانَ يُؤَذِّنُ الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ.
موسى بن طلحة فذكرهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن
بن أخ لسعد
مُوسَى بنِ طَلْحَةَقَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ مَا يَسْتُرُ المُصَلِّي مِنَ الدَّوَابِّ؟
جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّيَقُولُ:
النعمان بن بشيريقول كان النبي يسوي الصفوف في الصلاة كما تسوى القداح.
قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الأَبْرَصِ، أَنَّ عَلِيًّا اسْتَتَابَ الْمُسْتَوْرِدَ الْعِجْلِيَّ، وَكَانَ ارْتَدَّ
هَارُونَ بْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ
بَاذَامَ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ،أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ
أَبُو صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ ،أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ يَصْنَعُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ
قِيلَ لِجَابِرٍ أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ مِثْلَ السَّيْفِ
قُلْتُ لِجَابِرٍ أَكُنْتَ تُجَالِسُ النَّبِيَّ
جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ بِـ {ق}
قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ هَلْ كُنْتُمْ تَذْكُرُونَ الشِّعْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ
جَابِرٍ ،أَنَّ جرمقانيا أَتَى النَّبِيَّ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
النُّعْمَانِ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُيَقُولُ:
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَه.
عِكْرِمَةَ،قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،وَقَالَ يَحْيَى:
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،قَالَ: إِنْ "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَيَؤُمُّنَا فِي الْفَجْرِ بِالصَّافَّاتِ".
"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
عكرمة,في قولِهِ: {وهديناه النجدين},
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمِيرَةَقَالَ وَكَانَ قَائِدَ الأَعْشَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ النَّبِيَّ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً.
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلاًقَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ رَجَمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا.
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ بِلاَلاً كَانَ يُؤَذِّنُ بِالظُّهْرِ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ.
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ كَانَتْ صَلاَةُ النَّبِيِّ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا.
إبراهيم النخعييقول: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ},
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ وَقَدْ سُئِلَ
قِيلَ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَکَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ شَيْبٌ
مَالِكَ بْنَ عَمِيرَةَ أَبَا صَفْوَانَ
أَبِي عَطِيَّةَ الْأَسَدِيِّ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَخِيهِ وَهِيَ تُرْضِعُ بِابْنِ أَخِيهِ،
عَمِّي، أَنَّ ابْنَ عَيَّاشٍ خَطَبَهُمْ
قَابُوسَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ
عَبْدِ اللَّهِ [ص:1089] بْنِ عَمِيرَةَ
النُّعْمَانِ، أَنَّ عُمَرَ،
أبي بكر بن الهيثم
خَالِد بن عمر
عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،
صبيح بن عبد الله بن عمير التغلبي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ [ص:567]،
النعمان بن بشير رضى الله تعالى عنه ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي صلى الله عليه و سلم
قَرْصَافَةَ بِنْتِ عُمَرَ
مَعْبَدٍ وَعُبَيْدٍ ابْنَيْ عِمْرَانَ بْنِ ذُهْلٍ
هارون بن أم هانئ أو بن بنت أم هانئ
معبد و عبيد ابني عمران بن ذهل
مري بن قطر
النعمان بن بشيرأنه
النُّعْمَانَيَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍيَخْطُبُ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ: جَعَلَ النَّاسُ يُثْنُونَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ عِنْدَ مَوْتِهِ
عَبْدَ اللهِ {ص:401} بْنَ عَمِيرَةَ وَكَانَ قَائِدَ الْأَعْشَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ،
النعمان بن بشير (ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة)قال
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ(وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ ذَكَرُوا الْمَدِينَةَ يَثْرِبَ
سلامة العجل
مصعب بن سعدقال أنزلت في أبي أربع آيات
جابرقال حماد
قلت لجابر بن سمرةأكنت تجالس النبي صلى الله عليه و سلم
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ
جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَقَالَ مَرِضَ رَجُلٌ فَصِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ جَارُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
النعمان يعني بن بشير يخطب
جابر بن سمرةأن رسول الله
أَنَسٍقَالَ: بَعَثَ النَّبيُّ بِبَرَاءَةَ مَعَ أَبي بَكْرٍ، ثُمَّ دَعَاهُ
قِرْصَافَةَ بِنْتِ عَمِّهِ
بِشْرِ بْنِ قُحَيْفٍقَالَ كُنَّا فِي بَيْتِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَذَكَرُوا الطُّهُورَ
قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ:
رَجُلٍمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ كَانُوا يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَالْمَدِينَةُ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ أُتِيَ بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ
جابر بن سمرةقال قلت له أكنت تجالس النبي
جابر بن سمرةقال قلت له أكنت تجالس النبي صلى الله عليه سلم
سمرة بن يحيى,قال: نسيت العتمة حتى أصبحت, فغدوت على ابن عَبَّاس فسألته؟
النُّعْمَانِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنَّ عُمَرَ، جَمَعَ بَيْنَهُمَا
بن أخي معقل
محمد بن المنتشرق
حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍقَ
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ،قَ
رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍقَ
عبد الله بن عميرة و كان قائد الأعشى في الجاهلية
حميد بن أخي صفوان بن أمية
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ:أنَّ النَّبيَّ-صلى الله عليه
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ،يَقُولُ:
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً. وَفِي البَابِ
سويد بن قيسجلبت
النعمان، يخطبق
حُمَيْدِ بْنِ أُخْتِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍقَ
جَرِيرِ بْنِ رِيَاحٍ
الْحَارِثِ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ الْأَزْدِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَشِّرِ،
الحارث بن أبي الحارث الأسدي
زَاهِرًا أَبَا رَوَاغٍ
أبو صالح مولى أم هانيء حدثتني أم هانيء
جابر بن سرة
عِيَاضٍ الأشْعَرِيّقَ
حَنْظَلَةَ بْنَ فَتَّانٍ أَبَا مُحَمَّدٍ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ ذُهْلٍقَ
أَبِي صَفْوَانَ بْنِ عُمَيْرَةَ،قَ
جابر بن سمرة رضى الله عنهان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده
بن المعتمر الكناني
تميم بن طرفةان رجلا سأل عدى بن حاتم مأتى درهم فغضب من قلتها وحلف
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ رَجُلاً نَزَلَ الْحَرَّةَ وَمَعَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ
أبي عطية الأزديبأنه تزوج امرأة أخيه وهي ترضع بابن أخيه
سليمان بن أحمد أي الطبراني
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
سويد بن قيس جلبت
بن عبيد بن الأبرص
الرجل من آل جعدة بن هبيرة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
اِسْرَائِیْلُ
سُفْيَانَ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.