أَبِيهِ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
446
Books
118
Teachers
122
Students
57
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ،
صَلَّیْتُ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ
بلغني
عَائِشَةَ
عياض بن حمار أن نبي الله
أَبِيهِ أَنَّهُ
عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ:
أبيه،قال:
أَبِي أَنَّهُ
(بَعَثَ إِلَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ
كان الحديث يبلغني
حكيم بن قيس بن عاصم
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أبيهقال:
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ رَفَعَ الْحَدِيثَ،قَالَ:
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ:
أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ أَوْ سُئِلَ نَبِيُّ اللَّهِ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ
عياض بن حمار أخي بني مجاشع
عياض بن حمار المجاشعىان نبى الله
عِمْرانَ بْنِ} حُصَيْنٍ:أنَّ النَّبِيّ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍقَالَ: قُلْتُ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنِي هِشَامٌ
أَبِيهِ،أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَقْرَأُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ
ابْنِ عُمَرَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ
أبيه، (ق
أَبِي
اَبِیْ مُسْلِمٍ
أَعْرَابِيٌّ:
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
قلَّ لَيْلَةٍ أَتَتْ عَلَيْهِمْ هَجَعُوهَا كُلَّهَا.
مَنْ أَصْفَى صُفِّيَ لَهُ وَمَنْ خَلَّطَ خُلِّطَ عَلَيْهِ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
قِيلَ لِلُقْمَانَ: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟
أتى رسول الله رجل
شَرِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَبَنًا ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ: أَلَا تُمَضْمِضُ؟
أَبِيهِأَنَّهُ
عائشةأنها
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍقَالَ:
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ:
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّرَفَعَ الْحَدِيثَ،
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ:قِيلَ
عمران بن حصينأن النبي صلى الله عليه و سلم
عياض بن حمار المجاشعي رفع الحديثقال
عَائِشَةَ رَضِي الله عَنهاأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ
أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فَدَعَا لِي بِلَبَنِ لَقْحَةٍ فَقُلْتُ إنِّي صَائِمٌ
أَبِيهِ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ: كَانَ بِالْكُوفَةِ أَمِيرٌ
عياض بن حمار المجاشعىعن النبي انه
عائشة انهاقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
عياض بن حماران نبي الله صلى الله عليه و سلم
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ،قَ
[ص:162] لَقِيتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بِهَذَا الحَرِيز، فَسَأَلْتُهُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
قعدت إلى نفر من قريش فجعل يصلي يركع ويسجد
أَبِيهِ، نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ. وَرَوَى الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا
أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ: «إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً
أَبِيهِقَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ)
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
رَجُلٍمِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ
أبيهان النبي صلى الله عليه و سلم
الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى صِحَّةِ مَا تَأَوَّلْنَا خَبَرَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا
أَعْرَابِيٌّ،قَ
أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
ابْنَ آدَمَ، لَمْ تُوَكَّلْ إِلَى الْقَدَرِ، وَإِلَيْهِ تَصِيرُ.
أَبِيهِأَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللهِ أَوْ سُئِلَ نَبِيُّ اللهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ1 الْمُغَفَّلِ
أبيه,قال: لما نزلت: {ألهاكم التكاثر},
أَبِيهِأَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ
لي عمران بن حصين ذات يوم تمتعنا مع رسول الله مرتين
حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، أَنَّ أَبَاهُ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
أتيت عثمان بن العاص فدعا لي بلبن لقحة فقلت إني صائم
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ كَانَ بِالْكُوفَةِ كَانَ أَمِيرًا
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ كَانَ بِالْكُوفَةِ أَمِيرًا فَخَطَبَ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ
كُنَّا نعلم التَّشَهُّد؛ فَإِذا
لَقِيتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بِالْبَصْرَةِ يَوْمَ الْجَمَلِ بِالْجَزِيرَةِ،
لقيت علي بن أبي طالب بهذا الحَرِيز فسألته
أَبِيهِقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمْ الصَّلَاةَ
أَنَّهُ
عياض بن حمار المجاشعيعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
حكيم بن قيس التميمي :أن أباه أوصى بنيه عند موته
حكيم بن قيس بن عاصمان أباه أوصى
أَبِيهِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ سَرِيَّةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيًّا،
عياض بن حمار المجاشعيان نبي الله صلى الله عليه و سلم
حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَوْصَى فَقَالَ: إِذَا
عمران بن الحصين أنه
عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَجُلًا
عياض بن حمار الجاشعي
عياض بن حمار المجاشعيأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
حَكِيمِ بْنِ قَيْسٍ التَّمِيمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ، أَوْصَى بَنِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ: «إِذَا
ابْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ
أَبيهِ،قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ،
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ رَفَعَ الْحَدِيثَ
أبِيهِقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ الْمَسْجِدَ وَهُوَ قَائِمُ يُصَلِّي، وَلِصَدْرِه أزِيزٌ كَأزِيزِ الْمِرْجَلَ
«انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يُصَلِّي، وَلِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ»
كَعْبِ الْأَحْبَارِ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} [الواقعة:
کَعْبٍ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍأَنَّ نَبِيَّ اللهِ
أبيهق
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَ
عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيُّ،قَالَ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
قَتَادَةَ
يَزِيدُ الرِّشْكُ
غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.