عَلِيٍّ،
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,080
Books
175
Teachers
247
Students
88
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عُثْمَانَ،
اَبِیْ مُوْسیٰ
عَلِيِّ،قَ
خَطَبَ عَلِيٌّ،
عَبْدُ اللَّهِ
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عَلِیٍّ اَنَّہٗ
عَلِيًّا
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ وَأُحِيطَ بِدَارِهِ، أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ،
أُمِّ حَبِيبَةَ،
عليق
خَطَبَنَا عَلِيٌّ
أَبِي مُوسَىقَالَ:
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،قَالَ:
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: قُلْتُ:
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي مُوسَى،عَنِ النَّبِيِّ
عَلِيٍّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَ
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ،
علي -رضي الله تعالى عنه
«كَانُوا فِي التَّكْبِيرِ فِي الْفِطْرِ أَشَدَّ مِنْهُمْ فِي الْأَضْحَى»
علي رضي الله عنه.ق
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
عُمَرُ إِنَّمَا السُّنَّةُ الْأَخْذُ بِالرُّکَبِ
عَلِيٍّ مِثْلَهُ.
أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ
أَتَى رَجُلٌ أَبَا الدَّرْدَاءِ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ
عَلِيٌّ إِذَا حُدِّثْتُمْ
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَوْقَ دَارِهِ ثُمَّ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَلِيٍّ،قَالَ: قُلْتُ:
عَلِيٌّ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ
عثمان بن عفانقال:
عثمان بن عفانعن النبي
عَلِيٍّ ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النور:
عَلِيِّ.. فَذكر نَحوه.
أَخَذَ بِيَدِي عَلِيٌّ فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي حَتَّى جَلَسْنَا عَلَى شَطِّ الْفُرَاتِ فَقَالَ عَلِيٌّ
عَلِيٍّ،قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ فِي جَنَازَةٍ أُرَاهُ
أَبِي مُوسَى،قَالَ:
عَبْدِ اللہِ بْنِ قَیْسِ
كَانَ فِينَا رَجُلٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
عليمثله.
لَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
عليعن النبي
عثمانعن النبي
عَلِيٍّ أَنَّهُ سَجَدَ فِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ.
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِ دَارِهِ
عَلِيٍّ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ
لَمَّا حُضِرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِ دَارِهِ، ثُمَّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
[ص:149]
ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ فِي دَارِهِ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَ دَارِهِ
كُنَّا نَتَعَلَّمُ التَّشَهُّدَ كَمَا نَتَعَلَّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ.
وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَرَّمَ وَجْهَهُ أَنَّهُ
علي في قوله: {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم}.
سَعْدٌ فِيَّ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ الثُّلُثَ أَتَانِي يَعُودُنِي
«إِذَا اسْتَطْعَمَكُمْ فَأَطْعِمُوهُ»
عَلِيٍّ، مِثْلَ ذَلِكَ، وَزَادَ: وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ
عبد اللهقال:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ: «إِذَا حَدَّثْتُكُمْ
عَلِيٍّ،قَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عُثْمَانَقَالَ:
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّقَالَ:
عليأنه
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفِى قَوْلِهِ (وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِى آتَاكُمْ)
عَلِيٍّ،قَالَ: أُرَاهُ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ:
حُذَيْفَةَ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَرَأَ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ،
وابصة بن معبد صاحب النبي صلى الله عليه و سلم
عليقال: كنا جلوسًا مع النبي في جنازة، أُراه
عَلِيًّا،يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ وَأَبَا مَرْثَدٍ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ،
أَخَذَ بِيَدِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُفَانْطَلَقْنَا نَمْشِي حَتَّى جَلَسْنَا عَلَى شَطِّ الْفُرَاتِ،
عليقال إذا حدثتم شيئا
خَرَجَ عَلِيٌّ حِينَ ثَوَّبَ ابْنُ النَّبَّاحِ،
شَهِدْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَسْأَلُ بِلَالًا
علي رضى الله تعالى عنه في قوله
علي بن أبي طالبق
سعِد بن مالكق
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَأُحِيطَ بِدَارِهِ أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ
أَخَذْنَا الْقُرْآنَ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا تُغَالُوا فِي مُهُورِ النِّسَاءِ»،
حَثَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ النَّاسَ عَلَى السِّوَاكِ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَدْخُلُ رَجُلٌ عَلَى مُغَيَّبَةٍ»
حَيَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ السُّلَمِىِّ: أَنَّهُمَا كَانَا يَتَنَازَعَانِ فِى عَلِىٍّ
كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَأْمُرُنَا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ
علي ابن أبي طالب
عليقال: قلت:
عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ
عليعن النبى أنه
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
علي:أن النبى كان يوتر عند الأذان.
عليأن النبي
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، [ص:194]
ابن مسعودأن رسول الله
عُثْمَانَ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
عُثْمَانَ،عَنِ النَّبِيِّ
علي بن أبي طالب الجن الكلاب المعينة وقد
علي ثم
عَلِيٍّ،قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ
سَعْدٌفِيَّ سَنَّ رَسُولُ اللهِ الثُّلُثَ: أَتَانِي يَعُودُنِي،
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْ
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي مُوسَىقَالَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا؛ فَقَدْ كُفِيتُمْ كُلَّ ضَلَالَةٍ»
عَلِىٍّ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِى الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ.
عَلِيٍّ،قَالَ: «لَا تَشْرِيقَ، وَلَا جُمُعَةَ، إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ»
عَلِيٍّ،قَالَ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ»
عبد الله بن مسعودأتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم كل ضلالة
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ. {ت} وَرُوِىَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُقَالَ:
عثمان رضي الله عنه
عثمانعن النبي صلى الله عليه و سلم
عمر :آمنوا فقد سننت لكم الركب
علي رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه و سلم
عليأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عليعن النبي صلى الله عليه و سلم
سعدقال دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا مريض
عليّفي قوله عز وجل {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم}.
لِيَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ:
على رضى الله عنهان النبي بعث سرية وأمر عليهم رجلا وأمرهم
عمر أما السنة الأخذ بالركب
وَكِيعٌ،
على رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه و سلم
علي مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
عَلِيٌّ: المُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ، وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ.قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي
عليقال: إذا سمعتم
علي رضي الله عنهقال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع
أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,عَنِ النَّبِيِّ
وَخَرَجَ عَلِيٌّ حِينَ ثَوَّبَ الْمُثَوِّبُ، فَقَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ
عَبْدِ اللهِقَالَ لَمْ يَهْلِكْ أَهْلُ نُبُوَّةٍ قَطُّ حَتَّى يَظْهَرَ الزِّنَى وَالرِّبَا.
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ، وَفِي البَاب
عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِه.
أَبِي مُوسَى،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ، إِلَّا قَوْلَهُ "وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ" فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْه.
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ,،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَلِيٍّقَالَ إِذَا حُدِّثْتُمْ
عبد اللَّه الصمد الذي ليس له أحشاء
علي رضي الله عنه,قال: الربع من مكاتبته.
كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كُرَيْبٍ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «قَدْ سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَبُ، فَخُذُوا بِالرُّكَبِ».
والله ما رأيت قرشياً أقرأ لكتاب الله من علي بن أبي طالب
أَمَّنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي قِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ
عَلِيٍّ مِثْلُهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ
أمنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في [ص:394] شهر رمضان
عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالسِّوَاكِ
عَلِيًّا وَهُوَ
كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا بين أفخاذنا
كانوا في التكبير في الفطر أشد منهم في الأضحى وروى الشافعي بإسناده
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ: حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ فَقَطَعْتُ يَدَهُ،
نَهَى عُمَرَ
وَابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ
عَلِيٍّ رَفَعَهُ
حيان بن عطية السلمى انهماكانا يتنازعان في علي
مَرَّ سَلْمَانُ عَلَى قَوْمٍ قُعُودٍ فَقَرَءُوا السَّجْدَةَ فَسَجَدُوا، فَقِيلَ لَهُ
عَلِيٌّ الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ.
عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُيَقُولُ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ
خَطَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ وَأُحِيطَ بِهِ، أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ،
سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: مَرِضْتُ مَرَضًا فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ
عليقال: كان رسول الله ذات يوم جالسا وفي يده عود ينكت به،
صليت مع علي و عبد الله فرأيتهما يسلمان
علىعن النبي أنه كان في جنازة فاخذ عوداً ينكتُ في الأرض،
عبد الله بن مسعود أنه
اقبل عمر
عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ
أَخَذَ بِيَدِي عَلِيٌّ فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي حَتَّى جَلَسْنَا عَلَى شَطِّ الْفُرَاتِ،
أُسَامَةُ،
صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ فَرَأَيْتُهُمَا يُسَلِّمَانِ
عَلِيٍّ، قَالَ:كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جِنَازَةٍ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَالَ: أُمِرْنَا بِالسِّوَاكِ
أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَجُلاً أَتَاهُفَقَالَ: إِنَّ لِيَ امْرَأَةً وَإِنَّ أُمِّي تَأْمُرُنِي بِطَلاَقِهَا،
عَلِيٍّبِهَذِهِ الْقِصَّةِ
كانوا في التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحى وروىالشافعي باسناده
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ أُمِرْنَا بِالسِّوَاكِ
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ
عليايقول إذا حدثتكم
أسامةقال حملت على رجل
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ
عثمان بن عفان رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه و سلم
على رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
عَلِىٍّ بِهَذِهِ الْقِصَّةِقَالَ انْطَلَقَ حَاطِبٌ
أبي الدرداءأن رجلا أتاه
حث علي بن أبي طالب على السواك
مَرَّ سَلْمَانُ عَلَى قَوْمٍ قُعُودٍ فَقَرَؤُوا السَّجْدَةَ فَسَجَدُوا، فَقِيلَ لَهُ،
عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ وَأَبَا مَرْثَدٍ، وَالزُّبَيْرَ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ،
مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
(لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَوْقَ دَارِهِ)
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي بَقِيعِ الغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ،
عَلِيٍّ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
سَعْدٍ،
خَطَبَ عَلِيٌّ،قَ
عُمَرَ،
عمر أمسوا فقد سنت لكم الركب
عبدِ اللهِ بنِ مسعودق
سَلْمَانَ
أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي فانطلقنا حتى جلسنا على شاطىء الْفُرَاتِ فَقَالَ عَلِيٌّ:
أصحابنا الذين كانوا يعلمونا
كان أصحابنا يقرئونا ويعلمونا ويخبرونا
كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
عثمان على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُعَلِّمُنَا
عمرُ أمِسُّوا فقد سُنَّتْ لكم الرُّكَبُ. وهكذا رواه علي بن الجَعْد
أقبل عمر فقال يا أيها الناس سنت لكم الركب فأمسكوا بالركب
أمر علي بالسواك وقال
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،قَالَ:
[ص:77] عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
عَلِيٍّ قَوْلَهُ {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ الله الَّذِي آتَاكُم}
أَبِي الدَّرْدَاءِقَالَ:
أُمِّ حَبِيبَة:أنَّ النَّبِيَّ- كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
ابْنِ مَسْعُودٍ،عَن النَّبِيِّ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ «إِذَا كَثُرَتِ الْقَدَرِيَّةُ بِالْبَصْرَةِ حَلَّ بِهِمُ الْمَسْخُ»
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
عَلِيٍّقَالَ:
عَلِيٍّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَخَذَ بِيَدِي عَلِيٌّ فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي حَتَّى جَلَسْنَا عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ فَقَالَ عَلِيٌّ:
دعا رجل من الأنصار عليا وعبد الرحمن بن عوف فأصابوا من الخمر يعني قبل
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
علي بن أبي طالب. فذكره وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان،
علي بن أبي طالب فذكره بنحوه، موقوف
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
أَبِي حَصِينٍ،
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.