أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,395
Books
157
Teachers
134
Students
93
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
ابْنِ عُمَرَ
الْبَرَاءِ،
الْمُسْتَوْرِدِ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ،عَنِ النَّبِيِّ
صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ،
الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ
ابن عمر رَجُلاً
البراء بن عازبعن النبي صلى الله عليه و سلم
مُسْتَوْرِدِ بْنِ أَحْنَفَ
عبد الله بن حبيب إبي عبد الرحمن السلمي
مستورد
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،أَنّ النَّبِيَّ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَکَانَ عُثْمَانِيًّا
بن بريدة
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَلْقَةٍ
البراء بن عازبأن رسول الله
الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ أَحْنَفَ،
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَالَ:
سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ابن عمرعن النبي
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍقَالَ:
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ صَلَّى فِي قَمِيصٍ.
ابن عمرقال: كان {عمر} يحلف: وأَبي، فنهاه النبي
أبي عبد الرحمنقال
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَالَ غَزَا رَسُولُ اللهِ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً
الْبَرَاءِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ
بن عُمَرَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ،
الْبَرَائَ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ كَانَ يُحْمَلُ وَهُوَ مَرِيضٌ إلَى الْمَسْجِدِ.
ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَحْلِفُ لَا وَالْکَعْبَةِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ إِنِّي
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجِئْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
أبي عبد الرحمن السُّلَميق
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَحَلَفَ رَجُلٌ بِالْكَعْبَةِ
ابْنُ عُمَرَ، رَجُلًا يَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ
مُحَمَّدِ بْنِ يَعِيشَ الْبَكْرِيِّ
مُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍعَنِ النَّبِيِّ
أَبِي بُرْدَةَ،
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ أ]
ابْنِ بُرَيْدَةَ، [ص:350]
ابن عمر،قال:
أبي عبدِالرحمنِ السلميِّ،
أبي عبدِالرحمنِ،
ابْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ،
أبي عبد الرحمن السلمي أنه صلى في قميص واحد
حُذَيْفَةُ: «مَنْ بَدَا لَهُ الصِّيَامُ بَعْدَ مَا تَزُولُ الشَّمْسُ، فَلْيَصُمْ»
الْبَرَاءِ،أَنَّ النَّبِيَّ
الْبَرَاءِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
الْبَرَاءِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ {ص:606}
البراء بن عازبان رسول الله صلى الله عليه و سلم
البراء بن عازب :يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
أَبي عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيِّ،قَالَ:
ابْنُ عُمَرَرَجُلاً
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَحَلَفَ [ص:200] رَجُلٌ بِالْكَعْبَةِ،
جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
كُنَّا مَعَ ابن عُمَرَ فِي حَلْقَةٍ
كنت عند ابن عمر فقلت أحلف بالكعبة
الْبَرَاءِ،عَنِ النَّبِيِّ بِهَذَا
كنت مع بن عمر في حلقة
بن عمر رجلا
البراءعن النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَفِي حَلْقَةٍ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَ
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَقُمْتُ
كنت عند عبد الله بن عمر فقمت
ابْنُ عُمَرَ، رَجُلًاقَالَ:
ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَحْلِفُ
أَبِي [ص:214] عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
كنت عند عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما فقمت
أبي عبد الرحمن السلمي,قال: يفرق فيها أمر السنة كلها.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
البراء رضي الله عنهأن النبي
المُسْتَوْرِدِ هُوَ ابنُ الأَحْنَفِ،
بإسناده ومعناه
بن عمر أنه
مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ،
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَفَقُمْتُ
أبي عبد الرحمن السلمي على أنه
ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الْعَلَاءِ إِلَّا أَنَّهُ
ابْنِ عُمَر؛ أَن رَجُلا حَلَفَ بِالْكَعْبَةِ
كنت جالسا مع ابن عمر
ابنِ عمرَ، أنَّ عمرَ كانَ يحلفُ بأَبيه، فنهَاهُ النبيُّ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ص:661]
ابنِ عمِر رِجلايقول: الليلَةَ النصف،
أَبِي عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيِّ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،عَنِ النَّبِيِّ
ابن عمر،قال: كان عمر يَحْلِفُ: وأبي. فنهاه رسولُ الله
أَبِي ظَبْيَانَ،
ابْنُ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَارَجُلاً يَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ
ابن عمر، ق
بن عمر رضى الله تعالى عنهما رجلا يحلف
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍعَنِ النَّبِىِّ بِهَذَا
ابن عمر رضى الله عنهمارجلا يحلف
البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ رَجُلاً إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ أَنْ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ عُثْمَانِيًّافَ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ وَأَبِي فَنَهَاهُ النَّبِيُّ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
عبد الله بن حبيب
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِقَ
البَرَاءِ،عَنِ النَّبِيِّ فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى:
أبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وَكَانَ عُثْمَانِيًّا,
البراءعن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله تعالى
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَأْمُرُنَا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ
أبي عبد الرحمن السُّلَميقال:
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
جَائَ رَجُلٌ إِلَی ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،فِي قَوْلِهِ: {فِيهَا يُفَرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} {الدخان:
من سفيان ثم
ابْنِ عُمَرَ،«الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ»
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّأَنَّ حُذَيْفَةَ «بَدَا لَهُ الصَّوْمُ بَعْدَمَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ».
عُمَرَ،قَالَ: «إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ بِالْأَرْضِ أَجْزَأَهُ»
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،قَالَ: «كُنَّا نَتَعَلَّمُ التَّشَهُّدَ كَمَا نَتَعَلَّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ»
ابن عمرقال
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَفَجِئْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
أتى رجل ابن عمر، فسأله
أبي عبد الرحمن في قوله فيها يفرق كل أمر حكيم
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،قَ
كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَلَقَةٍ
ابْنُ عُمَرَ رَجُلًايَقُولُ: وَالْكَعْبَةِ فَقَالَ: لَا تَحْلِفْ بِغَيْرِ اللَّهِ، فَإِنِّي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَعْمَشِ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
مَنْصُورٌ،
حُصَيْنٍ
زُبَيْدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.