اَبِیْ صَالِحٍ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
832
Books
150
Teachers
120
Students
130
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي وَائِلٍ
مُجَاهِدٍ
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أَبِي سُفْيَانَ
شَقِيقٍ،
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
أَبِي ظَبْيَانَ،
الْحَكَمِ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ
مُسْلِمٍ الْبَطِينِ
اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ،
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
رَجَاءٍ الأَنْصَارِيِّ
مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ
أَبُو صَالِحٍ،
ثَابِتٍ،
ذَكْوَانَ،
عَطِيَّةَ،
أَبِي وَائِلِ بْنِ سَلَمَةَ
مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبِي الضُّحَى،
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
عُمَارَةَ،
خيثمة
أَبَا الضُّحَی
حجاج،
عُبَيْدٌ،
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
أَبُو سُفْيَانَ
يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ
أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ،
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
يَحْيَى بْنِ سَامٍ،
أَبَا وَائِلٍ،
مُنْذِرًا
حَبِيبٍ
جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ،
عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ الْبَجَلِيِّ،
ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ،
المختار بن صيفى
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ
مُّسْلِمٍ
عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ،
أَبَا صَالِحٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ
زِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
عمران بن الحارث السلمي
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ
شَقِيقٍ،قَ
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى
مُسْلِمًا الْبَطِينَ
جَمَّعْتُ مَعَ الْحَجَّاجِ فَخَطَبَ فَذَکَرَ حَدِيثَ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ
رَأَيْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُصَلِّى مِنْ قِبَلِ أَبْوَابِ كِنْدَةَ
قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، مَا نَرَاكَ نَبْدَأُكَ بِشَيْءٍ تَكْرَهُهُ،
أَبِي سُلَيْمَانَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبَا وَائِلٍ،قَ
وَأَنْبَأَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ،
أَبُو صَالِحٍ وَأَبُو رَزِينٍ
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
سَلْمَانُ: «مَثَلُ الْمُسْلِمِ وَأَخِيهِ كَمَثَلِ الْكَفَّيْنِ تُنَقِّي إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى»
طلحةَ بنِ مصرفٍ الياميِّ،
طَلْحَۃَ بن مصرف
سالم ابن أبي الجعد
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ،
عمارةَ بنِ عميرٍ وجامعِ بنِ شدادٍ،
ثمامة بن عقبة
إبراهيم يعني التيمي
إسماعيل بن رجاء الزبيدي
سعيد بن عبيدة
كان الرجل يسمع الحديث الواحد فيعرفه في عمله و قوله
يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ،
يَذْكُرُ
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
إبراهيم أن بن مسعود كان لا يرى بأسا أن يتزوج المحرم
حَحاج
عِمْرَانُ بْنُ الْحَارِثِ السُّلَمِيُّ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ
مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ،قَالَ: الْأَعْمَشُ وَقَدْ سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ،
إِنْسَانًايَقُولُ: فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يَحُجَّ،
أَبِي وَائِلٍقَالَ:
ذكون
إِبْرَاهِيمَقَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ
شمر عطية
أَبُو صَالِحٍ،قَالَ:
عُرْوَةَ
أبى ظليان
"جَمَّعْتُ مع الحجاج، فخطب
شَقِيق بن سَلَمةقال: خطَبَنَا عبدُ الله بن مسعود
سفيان قالسمعت جابر بن عبد الله
شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ،
الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثنازَاذَانُ،
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،قَ
شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ،قَ
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ
سُلَیْمَانَ
أَبِي حَازِمٍ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
أَبُو عَوَانَةَ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
زَائِدَۃَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.