تَمِیْمِ بْنِ طَرَفَۃَ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,175
Books
175
Teachers
240
Students
116
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اَبِیْ صَالِحٍ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
مُجَاهِدٍ
عَطَاءٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،
أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
تَمِيمٍ الطَّائِيِّ
شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ،
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ قُلْتُ
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
تَمِيمَ بْنَ طَرْفَةَ الطَّائِيَّ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ،
مَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ
مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ
دَخَلْتُ
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ:
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَقُلْتُ:
رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين.
عِكْرِمَةَ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أَبِي الطُّفَيْلِ،
أُنَاسٍ مِنْ آلِ عَبدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ
أَبِي ثُمَامَةَ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبَا مَحْذُورَةَ
بن أبي مليكة
اناس من آل عبد الله بن صفوانأن رسول الله
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عِكْرِمَةَ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ
قَيْسٍ مَوْلَى خَبَّابٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ،قَ
أَبِي عُمَرَ الصِّينِيِّ،
عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ
خيثمة
عَطَاءٍ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ
الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ
الْأَعْمَشِ کُلُّهُمْ سَمِعُوا زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ
عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ الْقُرَشِيِّ
ابن أبي مُلَيكةقال:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،قَالَ:
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَبِي عُمَرَ،
قُلْتُ لأَنَسٍ،
ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعِكْرِمَةَ
قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
سَالِمٍ
مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ
أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ،
أَنَسٍ،
ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔
عَطَائٍ
ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ
أَنَسٍ، مِنْ هَذَا الْبَابِ قَدْ أَمْلَيْتُهُ قَبْلُ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبَانَ
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد العصر ويصلي ركعتين
رجل من أهل الشَّام يُقَال لَهُ أَبُو عمر
عبد الله بن أبي الحسين
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً.
أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ.
أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ الأَسَدِيِّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
شَدَّادَ بْنَ مَعْقِلٍ، صَاحِبَ هَذِهِ الدَّارِ،
ابي صَالح مُرْسل
أبي صالح مولى أم حبيبة زوج النبي
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
رفاعة بن رافع بن خديج
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَكَانَ قَاضِيًا
قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ يُطِيلُهُنَّ.
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ
رَأَيْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ جَاءَ وَقَدْ أَذَّنَ إِنْسَانٌ فَأَذَّنَ هُوَ وَأَقَامَ.
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،قَ
مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
مصعب
مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِيَّةِ، «يَكْرَهُ الْحَيَوَانَ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً»
لَمَّا سَارَ عَلِيٌّ إلَى صِفِّينَ اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى النَّاسِ
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: «لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي أَرْضٍ»
شداد بن مغفل
عكرمة و عبد الله بن أبي مليكة
بِعْت مِنْ رَجُلٍ جَارِيَةً وَشَرَطْت عَلَيْهِ إِنْ تَبِعتْهَا نَفَسِي
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعَطَاءٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،قَ
شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ، يَذْكُرُ
عَطَاءٍ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،قَالَا:
عِكْرِمَةَ،قَالَ:
قَيْسٍ، مَوْلَى ابْنِ يَامِينَ
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ رَجُلًا، زَوَّجَ ابْنَةً لَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
ابْنِ عُمَرَ
الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ
رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر فيصلي ركعتين
أَبِي الْحُسَيْنِ،
المهاجر بن القبطية
تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ [ص:279]
عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكه
سُئِلَ عَطَاءٌ
الْمَعْرُورِبْنِ سُوَیْدٍ
أَبِي
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ {ص:13}،
عطاءقال كان ابن عباس
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ:
أَبِي ظَبْيَانَ،
رجلعن النبي
أَبِي بَكْرٍ،
الزُّبَيْرِ
ذَكْوَانَ،
سَأَلْتُ عَنْهُ سَالِمًا وَمُجَاهِدًا وَعَطَاءً
عكرمة وبن أبى مليكة
إِبْرَاهِيمَ،
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ
سَأَلْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ
قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكْنَى أَبَا عُمَرَ
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
عكرمة وعبد الله بن أبي مليكة
محمد بن علي بن الحنفية
قَائِدُ أَبِي مَحْذُورَةَ بِمِثْلِهِ
عُبَيد الله بن القِبْطِيَّةق
أَبُو سَلَمَةَ
رَجُلٌ:
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أَبِي صَالِحٍ، [ص:346]
ابْنُ عَبَّاسٍ، [ص:201]
عَمْرٍو،
رَسُولِ اللَّهِ أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟
أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَی
عَطَائِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
ابْنِ مُنَبِّهٍ
شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
عَطَاءٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَاهِدٍ
مُجَاهِدٍ {وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}
أَبِي مُجَاهِدٍ، وَأَبِي مُدِلَّةَ،
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَرُبَّمَا زَادَ
تَمِيمِ ابْن طَرَفَةَ
عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ،
إِنَّهُ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَيُخْبِرُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ:
أبي محذورة مؤذن مكة، أن أذانه كان مثنى مثنى، وإقامته واحدة واحدة
أَشْيَاخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ،
أبي تمامة الصائدي
مِنْ أَبِي عُمَرَ،
ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ،
أَبِي صَالِحٍ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ،
أمية بن صفوان ابن أمية
سألت أنسا، قلت:
مصعب ابن سعد بن أبي وقاص،
أَبِي ثُمَامَةَ الصَّائِدِيِّ،قَالَ:
عَطَاءٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَاهِدٍ،قَالُوا: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ
قَيْسٍ، مَوْلَى خَبَّابٍقَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ، وَهُمَا يَخْضِبَانِ بِالسَّوَادِ»
شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِقَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِىُّ يُصَلِّى فَسَمِعَ خَفْقَ نَعْلَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ
مُجَاهِدٍ، {وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} {البقرة:
مُجَاهِدٍقَالَ: الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ: الْمِرَاءُ
عَطَاءٍ،قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ،
ابْنِ عُمَرَقَالَ: «ارْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالتَّلْبِيَةِ» وَعَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلُ ذَلِكَ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ:
أَبِي ظَبْيَانَ،«أَنَّهُ رَأَى عَلِيًّا، بَالَ فِي الرَّحْبَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ»
رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «لَا تُصَلِّ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، إِلَّا أَنْ لَا تَجِدَ غَيْرَهُ»
عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ الْقُرَشِيِّقَالَ:
خَيْثَمَةَ،قَالَ:
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ،قَالَ:
الزُّبَيْرِ،قَالَ: «يُجْزِئُ أَحَدُهُمَا»
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ،قَالَ: قُلْتُ لَهُ: «أَبِيعُ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ إِلَى أَجَلٍ؟»
عَطَاءٍ،قَالَ: سَأَلْتُهُ قُلْتُ:
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،قَالَ: «قَضَى النَّبِيُّ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ»
رُفَيْعٍ:«أَنَّهُ أَجَازَ الشرطَ لِبِضْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا»
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطَاءٍ،قَالَا:
عطاءقال كان بن عباس
أبي ثمامةقال إني لأعرف اسمه واسم أبيه واسم أمه.
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ
عَطَاءٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَاهِدٍقَالُوا إنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ
مُجَاهِدٍ {وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}قَالَ قَدَ اسْتَقَامَ أَمْرُ الْحَجِّ.
أَبِي صَالِحٍ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ،قَالاَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلاَةَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ،قَالاَ:
عَطَاءٍ,قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ
أَبي صَالِحٍ، ...مُرْسَلٌ.ذِكْرُ الاِخْتِلافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِيهِ.
أَبَا سَلَمَةَ ،أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍقُلْتُ
أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ،عَنْ أَبِيهِ
وهب بن منبهقال الإيمان هريان ولباسه التقوي وزينته الحياء وماله الفقه
مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ الْأَسَدِيِّ
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟
أبي سلمة أن امرأة أتت النبي
شَيْخٍ، لِلْأَنْصَارِ
أبا محذورة يؤذن مثنى مثنى ويقيم مثنى وقد روى
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ
عِكْرِمَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَقَالَا:
مُجَاهِدٍ،قَالَ: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ مُتَّكِئًا إِلَّا مَرَّةً، ثُمَّ نَزَعَ
شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍقَالَ:
عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ،قَالَ: خَطَبْنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ،
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ: الْأَرْضِ، وَالدَّارِ
شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ،قَالَ:
شيخ من الانصارقال جاء رجل والنبى يصلى
أَبِى سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِىَّ
رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أَبِي،قَالَ: وَجَدْتُ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا،
مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ،قَالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ بَيْتَ الْمَالِ فَاضَّرَطَ بِهِ،
أَبِي ثُمَامَةَ،قَالَ:
عبيد الله بن القطبية
عَطَاءِ بْنِ أَبِى رَبَاحٍعَنْ نَاسٍ مِنْ آلِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
شَيْخٍ لِلأَنْصَارِقَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ المَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ فِي الصَّلاَةِ،
عبيد الله ابن القبطيةقال: دخلت
ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ،قَالَ: انْطَلَقْتُ
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، مُرْسَلًا، وَهُوَ الصَّوَابُ
عبيد الله بن القبطية دخل الحارث بن أبي ربيعة
الْأَعْمَشُ، سَمِعُوا زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ،
مُجَاهِدٍ،قَ
مجاهدق
خَيْثَمَةَ،قَ
شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ،قَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ،
عُمَيْرَ بْنَ عُبَيْدٍ،
دخلت مع شداد بن معقل على ابن عباس،
أبي ظبيان، ثم سأله آخر
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَقَ
قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ،قَ
شداد بن معقليقول
قائد أبي محذورة
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ،
رأيت عبد الله بن الزبير يصلى ركعتين بعد العصر
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
جَرِيرٌ
أَبُو الْأَحْوَصِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
شُعْبَةُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.