نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ
عبادة
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
211
Books
77
Teachers
77
Students
81
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عبادة
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَنْ شَهِدَ
رَسُولِ اللَّهِ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
النَّبِيِّ
رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
کُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فِي مَجْلِسٍ
إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى فِي حَدِيثِهِ
رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ يَرْعَدُ
جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
مَكْحُولٌ
إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ:
أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ
فَحَدَّثَ
الْحَجَّاجِ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
خُبَيْبٍ،
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ فِي الْجَنِينِ الْمَقْتُولِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
جُبَيْرُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ
النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ, نَحْوَهُ.
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ،
النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، بِنَحْوِهِ.
أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم المعدن جبار
أبي بن عمارةان رسول الله صلى في بيته
قضى رَسُول اللهِ أن العجماء جرحها جبار الحديث
«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ بِالشُّفْعَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فِي الْأَرَضِينَ وَالدُّورِ»
«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ أَنَّهُ لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ»
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ لِحَمَلِ ابْنِ مَالِكٍ الْهُذَلِيِّ بِمِيرَاثِهِ
«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ لِلْجَدَّتَيْنِ مِنَ الْمِيرَاثِ بِالسُّدُسِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوَاءِ»
«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»
خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ،
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ
إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَزَلَ نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَتَوَا النَّبِيَّ
بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ
إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَزَلَ نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ
عَادَ النَّبِيُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَمَا تَحَوَّزَ لَهُ
النَّبِىِّ مِثْلَ مَعْنَاهُمَا وَأَوْضَحَ ثُمَّ
الكلام فيه كالكلام الذي قبله. والحديث أخرجه مسلم وأحمد 313و320 من طرق
رجاله ثقات غير ابن لهيعة فهو سيء الحفظ
الشيخ ورواه أيضا حرام بن حكيم
«وَقَضَى يَعْنِي النَّبِيَّ فِي دِيَةِ الْكُبْرَى الْمُغَلَّظَةِ ثَلَاثِينَ بِنْتَ لَبُونٍ،
لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: يَا عُبَادَةُ أَوْصِنِي
«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ فِي دِيَةِ الْكُبْرَى الْمُغَلَّظَةِ ثَلَاثِينَ ابْنَةَ لَبُونٍ
رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا
أبو جعفر وهو ابن مسلم الفزاري من أهل الكوفة قد روى عنه أبو نعيم
أما حديث المطلب بن عبد الله
أبي أيوب بشير بن كعب، ابن زنجويه،
خَالِدٌ،
أَنَسٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
مُعَاوِيَةَ،
أَبِي الْمَلِيحِ
و،
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ
النبي صلى الله عليه و سلم مثل حديث حجاج إسناده صحيح
وَقَاءَ بْنِ إيَاسٍ الأَسَدِيِّ
أنس مرفوعا
أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
النَّبِيِّ مِثْلَ مَعْنَاهُمَا وَأَوْضَحَ
سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ
رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ،
عائشة. حم. ق،
انطلقت تلقاء الباب فقال النبي هكذا وهكذا إنما جعل الاستئذان لعلة البصر
النَّبِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ
رَسُولَ اللَّهِ يَرْوِي
أَبُو دَاوُدَ: وَذَكَرَهُ ابْنُ فَضَالَةَ،
قُلْتُ لِسُفْيَانَ: مَنِ الْأَئِمَّةُ؟
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت
جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ،
أَبِي إِدْرِيسَ،
هَلْ تَدْرُونَ مَنْ الشُّهَدَاءُ مِنْ أُمَّتِي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَسَكَتُوا
أَبُو الدَّرْدَاءِ، لِعُبَادَةَ: يَا عُبَادَةُ كَلِمَاتُ رَسُولِ اللهِ فِي غَزْوَةِ كَذَا فِي شَأْنِ الْأَخْمَاسِ؟
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.