سُفْيَانَ،
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,107
Books
99
Teachers
233
Students
179
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنُ مَهْدِيٍّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
شُعْبَةُ،
زَمْعَةُ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
اِسْرَائِیْلُ
هَمَّامٌ،
هِشَامٍ
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
أَبِي عَوَانَةَ،
مَالِكٍ،
مالک بن أنس
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
الثَّوْرِيُّ
سليم بن حيان،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
مُبَارَكٌ،
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
زَائِدَۃَ،
عِمْرَانُ الْقَطَّانُ،
الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ،
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
حَبِيبٍ
حَمَّادٌ،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
قُرَّۃَ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ
الْمُثَنَّی
أَبِي هِلَالٍ،
شَيْبَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
أَبِي الْجَرَّاحِ،
زُهَيْرٍ
بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ
سُفْيَانُ عَمَّنْ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ
وُهَيْبٌ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ
الْمُثَنَّی۔ھُوَ ابْنُ سَعِیْدٍ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
سُلَیْمَانَ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ
سُلَيْمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
خَالِدٌ،
سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ
إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَمَّنْ
خالد بن عبد الرحمن السلمي
قُلْتُ لِمَالِكٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
الْعُمَرِيُّ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ
مُوَرِّعِ بْنِ مُوسَى
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ
مُعَاوِيَةَ،
أَبِي عُمَارَةَ
هُشَيْمٌ
حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ
الْمَحَامِلِيُّ
جَابِرٍ
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
عِمْرَانُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ،
حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
أَبَانُ الْعَطَّارُ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،
أَبِي شِهَابٍ
خَالِدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
أَبِي سُفْيَانَ
قَزَعَةَ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ
أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ،
يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ،
الرَّبِيعِ،
الدَّسْتُوَائِيُّ؛
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ،
حُسَيْنٌ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
ابْنُ الْمُثَنَّی
ابن أبي غنية
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَارَةَ
أَبِي حُرَّةَ
وُهَيب بْنِ عَجْلاَنَ
عُقْبَةُ بْنُ الْأَصَمِّ
عُمَرَ بْنِ عَطِيَّةَ
زِيَادٍ مَوْلَى أُمِّ الْحَسَنِ
مُعَاذٍ أَبِي الْعَلاَءِ
مُحْرَّرِ بْنِ قَعْنَبٍ
خَارِجَةَ بْنِ الْحَارِثِ
سَهْلٍ السَّرَّاجِ
هَمَّامٍ أَنَّ قَتَادَةَ سُئِلَ
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَإِسْرَائِيلَ
مَا أُقَدِّمُ عَلَى مَالِكٍ فِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ أَحَدًا
الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى،
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ
سَلِيمٌبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ بَدَلَ أَتَمَّهَا أَحْسَنَهَا.(7/65)
حماد بن زيد: إنه
زياد بن مسلم
سُئِلَ شُعْبَةَ: مَنِ الَّذِي يُتْرَكُ حَدِيثُهُ؟
الشَّيْخُ: وَيُشْبِهُ
أبي الأحوص سلام بن سليم
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ
الرُّكَيْنِ الضَّبِّيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
ذَهَبَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ إِلَى عَبَّادَانَ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَجَدَهَا خَالِيَةً فَجَعَلَ
ابْنِ طَاوُسٍ،
مَالِكٍ،عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ
أَبُو مُوسَى،
شعبةيقول: كنت أتفطن إلى فم قتادة كيف
رَجُلٌ:
بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ،
السَّكَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
سَأَلَ رَجُلٌ مَالِكًا
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
أَبِي سُلَيْمَانَ
زَمهة
شَرِيکٍ
سُرِّيَّةِ الرَّبِيعِ
سُفْيَانَ عَنهُ أَبِيهِ
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ،
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَوَكِيعٌ ثُمَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْبَيَانُ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ،
ابْنُ مَخْلَدٍ
دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ،قَ
وَأَنْبَأَ خَيْثَمَةُ،
وَأَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ،
داود بن أبي الفراء
حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ، جَمِيعًا
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ،
الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الْقَصِيرُ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،قَ
مَا كَانَ بِالْعِرَاقِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِالسُّنَّةِ مِنِ ابْنِ عَوْنٍ
الْمُثَنَّى. خ,
شُعْبَةُ: «إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ يَصُدَّكُمْ
رَبِيعَةُ: «أَلْفٌ
«مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيِّ»
مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيَّ،
«الرَّجُلُ إِلَى الْعِلْمِ أَحْوَجُ مِنْهُ إِلَى الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ»
«مَسْأَلَةُ حَدِيثٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَسْتَفِيدَ عَشَرَةَ أَحَادِيثٍ»
«يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُفْتِيَ إِلَّا فِي شَيْءٍ سَمِعَهُ مِنْ ثِقَةٍ»
عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، صَاحِبُ الْمُصَلَّى
شعبة إن هذا الحديث يصدكم
شعبة مثله سواء
معاوية ابن صالح
عكرمة ابن عمار
شُعْبَةُ: الْقِرَاءَةُ عِنْدِي أَثْبَتُ مِنَ السَّمَاعِ وَكَانَ
كَانَ الرَّجُلُ يَقْرَأُ عَلَى مَالِكٍ فَيَقُولُ: أَقُولُ:
من زعم
أَبِي إِسْحَاقَ
شُعْبَةَ وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ
وحدثني منصور بن سعد
وحدثني مبارك بن فضالة
وحدثنا سفيان الثوري
وحدثني زمعة بن صالح
همام ابن يحيى
الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ لَيْسَ بِخَالِقٍ وَلَا مَخْلُوقٍ
جرير بن حازم،قال:
جابرِ بنِ يزيدَ بنِ رفاعةَ،
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا، وَابْنَ شِهَابٍ،
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،قَالَ: «سُئِلَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ،
سَهْلٍ السَّرَّاجِ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ
سُفْيَانَ، وَغُنْدَرٍ، وَشُعْبَةَ،
مُسَيِّبٍ،
غِيَاثٍ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ،
مُحْرِزِ بْنِ قَعْنَبٍ،
شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا
السَّكَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِقَالَ: «صَلَّى بِنَا سَالِمٌ الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ جَمْعًا»
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍقَالَ: «إِنَّمَا سُمِّيَتْ بَكَّةَ لِأَنَّ النَّاسَ يَتَبَاكَوْنَ بِهَا»
أَبِي سُفْيَانَقَالَ: سَأَلْتُ سَالِمًا،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْهُ فَقَالَ: «ذَلِكَ حَسَنٌ»
هَمَّامٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ قَتَادَةَ، صَلَّى وَحْدَهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، فَكَبَّرَ»
عَمْرِو بْنِ عَطِيَّةَ،قَالَ: «أَمَّنَا الْمُسَيِّبُ وَهُوَ أَعْمَى»
زِيَادٍ، مَوْلَى أُمِّ الْحَسَنِقَالَ: «صَلَّى خَلْفِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا عَبْدٌ»
يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ،قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ أَشْوَعَ أُتِيَ بِرَجُلٍ،
شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا عَنْهُ: «فَكَرِهَاهُ»
أَبِي حُرَّةَ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ،
مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَيُّوبَ، وَيَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ،
أَبَا عَوَانَةَ
مُعَاذٌ،
ابْنِ عُيَيْنَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ»
سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ،
حَسَنٌ
ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ
مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،
عَمْرٍو،
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
ابْنُ عَيَّاشٍ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
أَبِي قَزَعَةَ
سَلِيمٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ بَدَلَ أَتَمَّهَا أَحْسَنَهَا
حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ أَبِي خُشَيْنَةَ،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
و،
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
شُعْبَةُقَالَ سَأَلْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ
ابن المبارك، ووكيع)). ثم في هذا الحديث بيان
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ
أَبُو خَيْثَمَةَ
أَبِي
مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.