أَبَا سُلَيْمَانَ،
اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
577
Books
72
Teachers
244
Students
237
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
وَكِيعٌ،
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
الْوَلِیْدُ
اَبُوْ مُسْھِرٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
مَضَاءَ بْنَ عِيسَى،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
بَيْنَا
أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ
مَرْوَانَ
أَبُو عِصْمَةَ،
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّاجِيَّ،
سليم بن مُطير -شيخٍ من أهل وادي القُرى-
أخي مُحَمَّد
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ
وَكِيعًا
أَبُو عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ،
عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَيْرٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ حُجْرٍ،
بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ،
الوليد فذكره ورواه يحيى بن أبي كثير
أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ،
أَبُو سُلَيْمَانَ،
مَضَاءً،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَيْمُونِيُّ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
سَلَّامٌ الْمَدِينِيُّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
[ص:149]
أَبُو خُزَيْمَةَ بَكَّارُ بْنُ شُعَيْبٍ
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،
ابْنُ وَهْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَطَنٍ
أَحْمَدُ بْنُ الْهِرْمَاسِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ،
أَبَا الْوَلِيدِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُوحٍ الْمَوْصِلِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ،
يُونُسُ الْحَذَّاءُ
أحمد بن أدريس
أَبُو سَعِيدٍ الْبَرَاقِعِيُّ
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْطَاكِيَّ،
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْکُوفِيُّ
بن وَهْبٍ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
أَبُو جَعْفَرٍ الْبَجَلِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْحُرِّ
مسعدة
أَبِي
«لَا دَلِيلَ عَلَى اللَّهِ سِوَاهُ، وَإِنَّمَا يُطْلَبُ الْعِلْمُ لِآدَابِ الْخِدْمَةِ»
عُتْبَةَ بْنَ أَبِي السَّائِبِ
أَبَا زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنَ الْعَلَاءِ
مَحْمُودًا
مَضَاءَ بْنَ عِيسَى يَسْأَلُ سَبَّاعًا الْمَوْصِلِيَّ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ انْتَهَى بِهِمُ الزُّهْدُ؟
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْقَارِيُّ
مسلم الخواص تركتموه وأقبل بعضكم على بعض ولو أقبلتم عليه لرأيتم العجائب
مضر بن عيسى الخلاعي
قُلْتُ لِلْوَلِيدِ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ بَلَغَنَا
أبو سلمة الطائي
الْمَضَاءَ،
عِيسَى بْنُ الْهُذَيْلِ
أَبَا هَاشِمٍ
أحمدُ بنُ وديعٍ،
الْقَرْقَسَانِيُّ
الوليد ابن مسلم
أبا يحيى الحماني
أَبَا سُلَيْمَانَ [ص:265]،
عُتْبَةَ بْنِ الْوَلِيدِ،
أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ؛
أَبُو سُلَيْمَانَ: «أَهْلُ الطَّاعَةِ فِي لَيْلِهِمْ أَلَذُّ بِطَاعَتِهِمْ مِنْ أَهْلِ اللَّهْوِ بِلَهْوِهِمْ»
أبو السري
أبا سليمان الدراني
أبا زكريا يحيى بن العلاء و كان من البكائين
عَبْدُ الْقُدُّوسِ أَبُو الْمُغِيرَةِ،
سفيان في قوله و من يؤمن بالله يهد قلبه
أبي سليمان الداراني
إسحاق بن خلف و كان الخائفين لله
أبا عبد الله النباجي
أبو معاوية الأسود
محمد بن عائد
أحمد بن أبي داود
سِبَاعٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطَرِّفٍ
محمد بن تمام
سُفْيَانَفِي قَوْلِهِ: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} {التغابن:
أَبَا جَذِيمَةَ وَهْبَ بْنَ أَبِي حَافَظَ اللَّيْثِيَّ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍقَالَ: قِيلَ لِفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ مَا سَبَبُ مَوْتِ ابْنِكَ عَلِيٍّ
الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ،قَالَ:
أَبُو مُعَاوِيَةَ الْأَسْوَدُ،قَالَ: إِذَا
مضاءيقول لسباع الموصلي يا أبا محمد أي شيء أفضى بهم إلى الزهد
سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيَّ،
سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ بِحِمْصَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ، أَوْ غَيْرُهُ
إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الرَّقِّيُّ،
أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْمَوْصِلِيُّ،
بَشِيرَ بْنَ أَبِي السَّرِيِّ،
عَلِيٌّ الْمَكِّيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو بَكْرٍ الْأَسْلَمِيُّ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو الْوَلِيدِ، صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ
أَبُو عَلِيٍّ، صَاحِبُ الْقَاضِي
أَبَا الْفَرَجِ،
أَخِيَ مُحَمَّدًا
رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُمَرِيِّ: عِظْنِي فَأَخَذَ حَصَاةً مِنَ الْأَرْضِ
الْمَضَاءَ، سَأَلَ سِبَاعًا الْمَوْصِلِيُّ
أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَلَقِيتُهُ، بِحِمْصَ
قلت لأبي سليمان ما تقول في التغني
إِبْرَاهِيمُ الحورَانِي، وَكَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ يُحِبُّهُ وَيَبِيتُ عِنْدَهُ
أَبَا سُلَيْمَانَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَطِيَّةَ الدَّارَانِيَّ،
أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمِ الْأَنْطَاكِيِّ،
أَبَا [ص:296] عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْطَاكِيَّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّورِيُّ،
أَبُو الْمُوَفَّقِ الْأَزْدِيُّ
إسحاق بن خلف وكان من الخائفين
أحمد بن رديع
أَبُو السِّمْطِ يُوسُفُ بْنُ مَخْلَدٍ
عَلِيَّ بْنَ أَبِي الْحَوَارِيِّ
قُلْتُ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
عُمَرُ بْنُ سَلَمَةَ السَّرَّاجُ
الرَّحَبِيُّ
«أَظُنُّ أَهْلَ الشَّامِ يُعْقِبَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى الْغَيْثَ بِهِ»
«مَا أَظُنُّهُ بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِثْلُهُ»
الوَصَّافَ
أبو رجاء نصر بن شاكر
أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ
بَلَغَنِي أَنَّ نَصْرَانِيًّا، أَهْدَى إِلَى الْأَوْزَاعِيِّ جَرَّةَ عَسَلٍ،
أَبُو قُرَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ
سِبَاعٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ،
مسلمَ بنَ زيادٍ الواسطيَّ
حَجَّاجٌ الْأَزْدِيُّ،
[ص:235] الْقُرْقُسَانِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ؛
أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيَّ، يَذْكُرُ
إِسْحَاقُ الْخَيَّاطُ،
قُلْتُ لِأَبِي سُلَيْمَانَ: إِذَا
أبو زكريا الخلقاني الهمداني
أبا سليمان الداراني و وقفت عليه و هو لا يراني
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتَّابٍ
علامة حب الله حب طاعة الله و قيل حب
أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العبسي الداراني
أَبُو زَكَرِيَّا الْخَلْقَانِيُّ الْهَمْدَانِيُّقَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ بَكَّارٍ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَسَأَلْتُهُ
سُفْيَانُ،قَالَ: اشْتَرَى سَلْيمَانُ
أبا سليمانيقول لقيَ رجلٌ راهباً
أبا سليمان الدارانييقول قلت لراهب يا راهب أي يوم أسر إليك
سليمان،قال: دعا أخ لابن ثوبان، ابن ثوبان،
أبا سليمان الداراني عبد الرحمن بن عطية
أَسْمَاءَ الرَّمْلِيَّةَ وَكَانَتْ مِنَ الْمُتَعَبِّدَاتِ الْمُجْتَهِدَاتِ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ
أَبُو عَلِيٍّ الْأَزْدِيُّ،
عبدُاللهِ بنُ حجرٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْطَاكِيُّ،
أبا سليمان الدارمي عبد الرحمن بن أحمد بن عطية
قلت لأبي سليمان "ما تقول في المغني؟
أَبُو سُلَيْمَانَقَ
عبدُاللهِ بنُ السريِّ
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،قَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطَرِّفٍ،قَ
أَبَا سُلَيْمَانَ،يَقُولُ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ: «الرِّيَاسَةُ فِي الْحَدِيثِ رِيَاسَةٌ مُذِلَّةٌ» إِذَا صَحَّ الشَّيْخُ الْحَدِيثَ، وَحَفِظَ وَصَدَقَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الثبدي،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْمُطَوِّفَ
كُنْتُ أَسْمَعُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَذَّاءُ
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سُلَيْمَانَ وَهُوَ يَبْكِي فَقُلْتُ لَهُ: مِمَّ تَبْكِي؟
عَبْدُ اللهِ التَّيَّاحِيُّ،
قِيلَ لِعَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيِّ وَكَانَتْ رَابِعَةُ تُسَمِّيهِ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ: مَا بَقِيَ مِمَّا تَلَذُّ بِهِ.
الطَّيِّبُ أَبُو الْحُمَيْزِ،
قُلْتُ لِأَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ: مَنْ أَرَادَ الْخُطْوَةَ، فَلْيَتَوَاضَعْ فِي الطَّاعَةِ،
اسْتَفْهَمْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ كَلِمَةً مِنْ حَدِيثٍ فَأَفْهَمَنِيهَا بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَقُلْتُ إِنِّي أُحِبُّ
يَحْيَى بْنُ أَبِي ثَابِتٍ،.
أَبَا الْوَلِيدِ، صَاحِبَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ أَوْ غَيْرَهُ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْعَامِلُ،
طَيِّبٌ،
السَّاجِيَّ التَّمِيمِيَّ،
الْقَاسِمَ الْجُوعِيُّ الْكَبِيرُ،
قَاسِمُ بْنُ أَسَدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ
شَيْخٌ بِوَادِي الْقُرَى يُقَالُ لَهُ سُلَيْمُ بْنُ مَطِيرٍ
أَبُو أَحْمَدَ الْقَاصُّ
أبوالجميهيرِ
محمد بن معاوية أبو عبد الله الصوفي
عوام بن سميع
عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْحُرِّ،قَ
عَوَامَّ بْنَ سَمِيعٍ،قَ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
سُفْيَانَ،
الْجُرَيْرِيِّ،
أَيُّوبَ،
أَبُو قُرَّةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو مُوسَى،
أَخِي
الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ
الْفِرْيَابِيُّ،
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ،
عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
أَحْمَدُ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،
أَبُو صَالِحٍ،
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ
أَبِي سُلَيْمَانَ
أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ
رَوَّاد بْنِ الَجَرَّاح
هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ،
أَبُو مُسْلِمٍ
أَبُو عَلِيٍّ الرَّحْبِيُّ،
أَبُو الْمُغَلِّسِ
قَدِمَ عَلَيْنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ
أَبَا أُسَامَةَ
عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ،
مُحَمَّدُ بْنُ تَوْبَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ،
أَبُو عِصْمَةَ يَحْيَى بْنُ عِصْمَةَ
قُلْتُ لِمَرْوَانَ، وَكَانَ مَضَّاءً
أَبَا عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيَّ
أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ
أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ،
أَبُو خَالِدٍ الْقَصَّاعُ
السَّاجِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْطَاكِيُّ،
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيَّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ،
أَبُو حَاتِمٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ،
الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.