عَطَاءٍ،
قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
839
Books
141
Teachers
125
Students
98
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
مُجَاهِدٍ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ
طَاوْسٍ
طَاوُوسٍ،
عَطَاءٌ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
رَجُلٌ:
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَطَائٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
مَكْحُولٌ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ،قَالَ:
أَبِي الطُّفَيْلِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
مُجَاهِدٍ، [ص:283]
عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ
يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَقَالَ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ،
كَانَ لاَ يُزَادُ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ.
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،
مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ وَأَنَّ عَطَاءً لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.
عَطَاءٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ
أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانَ لَهُمْ فَقُلْتُ
زارنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في منزلنا
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ،
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ
رَجُلٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الشَّامِ
عطاء أن بن عباس
طَاوُوسٍ أَنَّهُ كَرِهَ اللَّحْمَ بِالْقَدِيدِ نَسِيئَةً.
كتاب أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
طَاوُسًا
عَطَاءٍ، أَنَّ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ «حَكَمَا فِي حَمَامِ مَكَّةَ شَاةً»
عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ،
مَكْحُولٍ،قَالَ:
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ.
لَوْلَا أَنِّي
الحسن بن محمد بن علي
طَاوُوسٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْتَمَّ بِنَائِمٍ.
ابْنُ عُمَرَ الْمُحْرِمُ لاَ يَحْمِلُ السِّلاَحُ.
عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ أُكْرِهَ عَلَى لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ
طَاوُوسٍ أَنَّهُ كَرِهَ السِّجْنَ بِمَكَّةَ
زَارَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي مَنْزِلِنَا
دَفَعَنِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ أَخْدُمُهُ
عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يرى تَزْنِي امْرَأَتُهُ
عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ أَخَذَهُ الْعَدُوُّ فَأَكْرَهُوهُ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ وَأَكْلِ الْخِنْزِيرِ
يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ {ص:423}،أَنَّ نَجْدَةَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ
عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ،
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
زيد بن خالد الجهنيقال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
دَفَعَنِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ أَخْدُمُهُ فَأَتَى عَلَيَّ وَقَدْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ أَو
سَأَلْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ
عَطَاءٍ،قَالَ: قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ،
مجاهدق
مُسلم الهَجَري،ق
ما كان على عهد رسول الله الا وقد رأيته يعمل بعده الاشئ
كُنَّا نَصُومُ عَاشُورَاءَ قَبْلَ
نَافِعٍ
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍقَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عبد الله بن دينار
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
عَامِرِ بْنِ وَاثِلَۃَ
مُجَاهِدًا،
عَطَاءٍ، [ص:16]
عَطَائِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
سُئِلَ عَطَاءٌ
عمرو بن د ينار
عَطَائٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ
عبادة
عَطَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ.
عَطَاءٍ مِثْلَهُ
عَطَائٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
عَطَاءٍ فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ فِي الْوُضُوءِ أَوْالِاسْتِنْشَاقِ
مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ
[ص:219] عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،
يزيد أحسبه
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَقَالَ: «وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ»
طاوس أنه كان يكره الطعام كله بعضه ببعض نسيئة
مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير،
عطاء بن أبي هريرة بمثله ورواه بن جريج
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
ابن عباس لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار
زَارَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي مَنْزِلِنَا فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ} [الجاثية:
انطلقت تلقاء الباب فقال النبي هكذا هكذا إنما جعل الاستئذان بعلة البصر
عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ،حَدَّثَهُ
مُجَاهِدٍقَالَ: «لَا يُعِيدُ قَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ»
رَجُلٍ،عَنِ النَّبِيِّ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ،
طَاوُسٍ«أَنَّهُ كَرِهَ السِّجْنَ بِمَكَّةَ»
عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ تَزْنِي امْرَأَتُهُقَالَ: «لَا يُحَرِّمُهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ»
عَطَاءٍ، فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ فِي الْوُضُوءِ وَالِاسْتِنْشَاقِ،
مُجَاهِدٍقَالَ: «لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ»
طَاوُسٍ،قَالَ: «يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ»
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «هِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ»
طَاوُسٍ«أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْتَمَّ بِنَائِمٍ»
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «إِذَا قَبَّلَهَا أَوْ لَمَسَهَا أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا»
عَطَاءِ بْنِ أَبِى رَبَاحٍقَالَ دِيَةُ الْمَجُوسِىِّ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ.
عَطَاءٍ، فِي رَجُلٍ أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ،قَالَ: «جَائِزٌ»
طَاوُسٍأَنَّهُ: «كَرِهَ اللَّحْمَ بِالْقَدِيدِ نَسِيئَةً»
مُجَاهِدٍقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ
كتاب أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمأن النبي
عطاء بن جابر أن رجلاقال
مُجَاهِدٍقَالَ إذَا قَبَّلَهَا أَوْ لَمَسَهَا أَوْ نَظَرَ إلَى فَرْجِهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا.
عَطَاءٍ فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ فِي الْوُضُوءِ أَوْ الِاسْتِنْشَاقِ
مسلم الهجري
اللهم ارزقني مالاً وفعالاً؛ فإنه لا تصلح الفعال إلا بالمال.
مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ
مجاهد أن رجلا قدم على النبي أو خرج معه مجاهدا
عطا
استأذنت فقمت حيال الباب
يزيد بن هُرْمُزَأن نَجْدةَ
مُجَاهِدٍ قَالَ:قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ مَكَّةَ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ،قَالَا فِي الْمَرِيضِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ فَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ،
يزيد بن هرمزكتب نجدة بن عامر إلى بن عباس يسأله
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
حَمَّادٌ،
أَبِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.