سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

النَّبِيِّ

الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ

رَسُولِ اللَّهِ

عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ،

عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ،

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،

الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ

أبا سليمان العصري،

الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ

عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ

لَيْثٌ،

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ الْبُنَانِیِّ

النبي صلى الله عليه و سلم

وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ

النَّبِیِّ اَنَّہٗ

الزُّبَيْرِ

ليث بن أبي سليم

عمرو بن مالك النكري،

عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ،

مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ

سَأَلْتُ

رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ

شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ،

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ،

لِلْقَوْمِ لَوْ رَأَيْتُنِي مُوثِقِي عُمَرُ عَلَی الْإِسْلَامِ

الزُّبَيْرُ بْنُ حُرَيْثٍ

عَاصِمٍ،

وَكِيعٌ مَرَّةً

النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ

أَيُّوبَ،

أَشْهَدُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ أَنِّي

سِنَانٍ

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

الْجُرَيْرِيِّ،

رسول الله صلى الله عليه و سلم

رَسُولُ اللهِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ أُرَاهُ

النَّبِيِّ نَحْوَهُ

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ

بُرْدًا،

عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،

سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ،

رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ

أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّقَرِيُّ

سنان أبو ربيعة

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ،

أبو عبد الله الشقري أراه

والله لو انقض أحد فيما فعلتم بابن عفان لكان محقوقا أن ينقض

مرةً: حصين:

عباد بن داود وأشعث السمان

أَبِي عِمْرَانَ. وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبَانُ.

الْجَعْدُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو عُثْمَانَ،

أَشْهَدُ عَلَى تِسْعَةٍ

النَّبِيِّ الْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ

وَكِيعٌ،

رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ

أَبِيهِ

الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ،قَالَ:

تَأْمُرُونِي بِسَبِّ إِخْوَانِي، بَلْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ

أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ

فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ

هِشَامٍ

قَنَتَ رَسُولُ اللهِ

جَاءهُ رَجُلٌ, فَذَكَرَ

جَاءَ رَجُلٌ إلَى الْحَسَنِ

ذَهَبْت مَعَ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ إلَى سَالِمٍ وَقَدْ خَتَمَ وَصِيَّتَهُ

أَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ

النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ

أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّقَرِيِّ

فِتْنَةً يَعْنِي النَّبِيَّ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ

الْجَعْدِ بْنِ دِينَارٍ الْيَشْكُرِيِّ،

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَذَكَرَ فِتْنَةً فَعَظَّمَ أَمْرَهَا

رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ،

خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَفِي يَدِهِ كَمْأَةٌ

سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِقَالَ

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ

کَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ

کُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَذَکَرَ فِتْنَةً فَعَظَّمَ أَمْرَهَا فَقُلْنَا أَوْ

أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ

أَبِي نَضْرَةَ

تَحَرَّكَ حِرَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

سألت علي بن زيد كيف حديث من كان له ثلاث بنات

أَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمْ.

أَبُو سُلَيْمَانَ الْعَصَرِيُّ

رَسُولَ اللَّهِ مِثْلَهُ وَزَادَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ.

أَرَادَ مَرْوَانُ أَنْ يَأْخُذَ أَرْضَهُ فَأَبَى عَلَيْهِ وَقَالَ: إِنْ أَتَوْنِي قَاتَلْتُهُمْ؛

رسول الله صلى الله عليه و سلم الفتن فقلنا

أبو سليمان العصري كعب بن شبيب،

عَمْرٍومِثْلَهُ.

سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ: كَيْفَ {ص:385} حَدِيثُ مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ؟

كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَعَطَاءً،

سَعِيدٌ يَعْنِى الْجُرَيْرِىَّ

تحرك حراءفقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله

رسول الله صلى الله عليه و سلم فتنا كقطع الليل المظلم أراه

كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيُومِىءُ.

رَسُولُ اللهِ الْفِتَنَ فَقُلْنَا

أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ

أبا خزيمة يقال

كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى لِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِرَاءٍ فَتَحَرَّكَ،

لِلْقَوْمِ: رَأَيْتُنِي مُوثِقِي عُمَرُ عَلَى الْإِسْلَامِ

[ص:1242]: لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُوثِقِي عُمَرُ عَلَى الْإِسْلَامِ

رجل بلغه

أَبُو سُلَيْمَانَ كَعْبُ بْنُ شَبِيبٍ الْعَصَرِيُّ،

اهْتَزَّ حِرَاءُ

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ بِحِرَاءٍ،

وَكِيعٌ: وَلَمْ يُحَدِّثْهُ مَنْصُورٌ،

أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أن تسعة في نسخة: سبعة فِي الْجَنَّةِ

النَّبِيِّ هُمْ حَيٌّ مِنِّي وَأَحْسَبُهُ

فتنة يعني النبي صلى الله عليه و سلم كقطع الليل المظلم

بن علي بن الحكم البناني

«عَشْرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ، النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ،

علي ابن الحَكَم البُنَاني

أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَّ تِسْعَةً فِي الْجَنَّةِ،

خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي يده كمأة

أبو سلمة بن عبد الرحمنأن رسول الله

أَبُو سَلْمَانَ الْعَصَرِيُّ

عمرو بن مالك النك ري

فِيهِ التِّرْمِذِيّ: حسن.

سكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ إِبْرَاهِيم بن سعد،

«خَرَجَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ

«الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ» وَقَدْ رُوِيَ

عَلِىُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِىُّ: أَنَّ نَافِعَ بْنَ الأَزْرَقِ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ

عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ

النبي صلى الله عليه وآله وسلم

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

شُعْبَةُ لَمَّا

النَّبِيِّ نَحْوَ هَذَا

النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ

مُعَلَّی بْنِ زِيَادٍ

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

النبي صلى الله عليه و سلم أنه

أَبُو التَّيَّاحِ،

للقوم: واللَّه لقد رأيتني وعمر مُوثِقي على الإسلام

كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيُومِئُ.

أَبِي حَمْزَةَ،

أَيُّوبَ وَهِشَامٌ،

الْحَسَنِ أَنَّ رَجُلاً

مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ،

صعد النبيُّ على حِراءَ

نَبِيَّ اللَّهِ

النَّبِيِّ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ

عُمَرُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

لَمَّا جَاءَ نَعْيُ النَّجَاشِيِّ

[ص:665] أَيُّوبُ، وَهِشَامٌ،

مَعْمَرٍ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ،

سِنَانٍ أَ بُوْ رَبِیْعَۃَ

كَانَ بَدْرِيًّا،

عَمْرٍو مِثْلَهُ

عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا الْجَوْزَاءِ لَمْ يَكْذِبْ قَطُّ

لِلْقَوْمِ: «لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ»

حَمَّادٌ،

مُحَمَّدِ بْنِ حُجَادَةَ،

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

سَعِيد الْبَرَّادِ

النَّبِيّ بِنَحْوِ حَدِيثِ يَحْيَى،