أَبُو النَّضْرِ،
اَبُوْ اِسْحَاقِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,237
Books
194
Teachers
621
Students
224
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·اَبُوْ اِسْحَاقِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْبَرَاءِ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
الْأَسْوَدِ،
الْحَارِثِ
شَافِعٌ
الْاَعْمَشِ
سُفْيَانَ،
عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ
الْاَوْزَاعِیُّ
أَبِي عُبَيْدَةَ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
حُمَيْدٍ
شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ
هُبَيْرَةَ
أَبَا الْأَحْوَصِ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مُجَاهِدٍ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ
زَائِدَۃَ،
حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
أَبُو يَعْلَى
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ
هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ،
الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ
سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
زيد بن يثيع
سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ
نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ
ليس أبو عبيده ذكره
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
الشَّعْبِيِّ،
الْأَغَرِّ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَخْطُبُ:
الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ
أَبِي جُحَيْفَةَ
عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، وَأَبِي بُرْدَةَ، أَحْسِبُهُ
الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ
الْبَرَاءِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ الْبَرَاءِ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
البراءِ بنِ عازِبٍق
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ
أَبِي بَصِيرٍ الْعَبْدِيِّ
سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ
أَبِي الْأَحْوَصِ سَمِعَهُ مِنْهُ،
هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ،
عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
رَأَيْتُ رَجُلًا سَأَلَ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَهُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ
وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
غَيْرَ مَرَّةٍ
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
حميدقال:
الْبَرَاءَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ أَكُنْتُمْ فَرَرْتُمْ يَا أَبَا عُمَارَةَ يَوْمَ حُنَيْنٍ
الربيع بن البراء
حمان
مالک بن أنس
أبي أسماء الصيقل
الرَّبِيعِ،
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
أَبِي قُرَّةَ الْكِنْدِيِّ
شُعْبَةُ،
حارثة بن المضرب
الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٌ وَعَبِيدَةُ
شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ
شَرِيکٍ
مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ
شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الْهَمْدَانِيِّ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
نَافِعًا
أَبُو الْأَحْوَصِ،
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
أبا عبيدة بن عبد الله
مُحَمَّدٌ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-،
الْبَرَائَ
وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ الْخَيْوَانِيِّ،
الآخر يَوْم تبْعَث عِبَادك
عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ
أَبِي عُبَيْدَةَ وَأَبِي الأَحْوَصِ،
بن جُرَيْجٍ
حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
أبو يعلى والصوفي،
أَبَا عُبَيْدَةَ،
أَبِي مَيْسَرَةَ
ناجية العنزي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيِّ
عَلْقَمَةَ
هبيرة وأصحاب علي
أَبِي حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ،
عِكْرِمَةَ،
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
أدركت قطيفة مما متعهم
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ
أَبِي مُسْلِمٍ الْأَغَرِّ أَنَّهُ
الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَقَالَ: قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ:
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
الْبَرَاءِقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يَحْمِلُ التُّرَابَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَ
أَبِي بُرْدَةَ،
عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَرَجُلٍ آخَرَ سَمَّاهُ،
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ،
أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ
حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ،
أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ
أَبِي خِفَافٍ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْجَدَلِيَّ
الْأسود وَمَسْرُوقًا
أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ،
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى،
عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَحْوَصِ
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ:
شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ،
صالح بن محمدٍ،
الْحَرْثِ،
أَبُو مُسلم الْأَغَر
المزني أو الجهني أن رجلا أتى رسول الله فقال
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،
اَبِیْ صَالِحٍ
ابن أبي أنيسة،
عَمْرِو بْنِ غَالِبٍقَالَ:
عبد الله بن حبيب
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ،
الأغر أبو مسلم
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،قَالَ:
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
إبراهيم بن كثير
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
يَزِيدَ بْنِ السِّمْطِ،
عمارة بن رويبة الثقفي
سعيد بن وهب الخيواني
مُطَرِّفٍ
عُثْمَانَ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
أَبِي سَعْدٍ
السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ
أبو جعفر
بن عُيَيْنَةَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
حمانقال حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة
سُهَيْلٍ،
خَالِدٌ،
ابْنِ عُمَرَ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ وَأَصْحَابُهُ،
مطرفقال سئل الشعبي
النعمان بن بشير يخطب وهويقول
كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ
الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ
سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ،
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
نَاجِيَةَ الْعَنَزِيِّ،قَ
سِمَاكٍ،
الثَّقَفِيُّ،
أَبِي عبد الله الجدلي،
عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّلُولِيُّ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،
عبد خير
حارثة بن وهب رجلا من خزاعة
الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَسْجُدُ عَلَى أَلْيَتَيِ الْكَفِّ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
هشام الدستوائي والأوزاعي
البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ قَبْلَ
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
هَارُونُ:
الْبَرَاءِ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنَ الْبَرَاءِقَ
عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ،
وهب بن جابرقال
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ،
حُمَيْدٌ،قَالَ:
كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَشْفَعُونَ الأَذَانَ وَالإِقَامَةَ.
قَيْسِ بْنِ كُرْكُمٍ
أتيت الأسود بن يزيد، فقلت:
أبي جُحَيفةق
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ،قَ
رَجُلًا يَسْأَلُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَهُوَ يُعَلِّمُ النَّاسَ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ كَيْفَ تُقْرَأُ: دَالًا أَوْ ذَالًا؟
التَّمِيمِيِّ الَّذِي
خَرَجَ النَّاسُ يَسْتَسْقُونَ وَفِيهِمْ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا رَجُلٌ،
مِنْ صِلَةَ مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً.
ابْنِ عَوْنٍ
مِنْہُ، وَمِنْ اَبِیْہِ ثُمَّ سَاقَہُ
أَبُو وَائِلٍ
لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
أَبِي الْوَدَّاكِ،
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،قَالَ:
عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ
أبي الْمُغيرَة عبيد البَجلِيّ
عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ
أَرْقَمَ بْنِ يَعْقُوبَ،
التميمي الذي حدث بالتفسير
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
أَبَانُ،
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ
التَّمِيمِيِّ الَّذِي قَدْ
رجل من أنعم
أَبَا الْمُغِيرَةِ، أَوِ الْمُغِيرَةَ أَبَا الْوَلِيدِ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ أَبِي مَيْسَرَةَ،
الْحَارِثِ، وَعَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَيْفٍ
سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ
أبا عبيدة يذكر
أبي عبيدة أن أباه لم يكن يصلي صلاة الضحى
أَبِي أَسْمَاءَ،
سُليمانَ بنِ صُرَدٍقالَ:
الأسْودِقال: سَأَلْتُ عائشة
الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍيَقُولُ:
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ،
الضَّحَّاك بْنِ مُزَاحم -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ}
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍقَالَ:
عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّقَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ، فَقَالَ:
الْبَرَاءَ،يَقُولُ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ {ص:307} بْنِ مَعْمَرٍ
أَبِي {ص:275} حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ،
الْبَرَاءِ،عَنِ النَّبِيِّ
الْأَوْزَاعِيِّقَالَ:
الْأَسْوَدَ،قَالَ {ص:272}: سَأَلْتُ عَائِشَةَ،
أَبِي عُبَيْدَةَ، [ص:221]
سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ،قَالَ:
عَمْرٍو،
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَقَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ
بن عمران النبي صلى الله عليه و سلم
أبي حبيبةقال سألت أبا الدرداء
البراءعن النبي صلى الله عليه و سلم
الأَسْوَدِ وَأَبِي الأَحْوَصِ
الْبَرَاءَ،يَقُولُ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِثَوْبِ حَرِيرٍ، فَجَعَلُوا يَلْمَسُونَهُ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْ لِينِهِ،
البراء وقال أعينوا المظلومتعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ
مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ
يُوسُفُ،
حَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ -وَكَانَتْ أُمُّهُ تَحْتَ عُمَرَ فَوَلَدَتْ عُبَيْدَ اللهِ
عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَعَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ،
ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
أَبِي فَرْوَةَ
النَّضْرُ
صِلَةَ بْنَ زُفَرَعَنْ حُذَيْفَةَ
سَمِیْتُ الْبَرَاءَ
يُحَدِّثُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلَّا ضَحِکَ
الْمُهَلَّبِ
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتْنِ رَسُولِ اللَّهِ أَخِي امْرَأَتِهِ
حَارِثَةَ
هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ
أَبِي جُمَّازٍ
أَبُو جُمَّازٍ،
يَحْيَی بْنِ حُصَيْنٍ
بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ابْنَا بِشْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی
عبد الله بن يزيد الأنصاري وهو يخطب
أبا عبيدة يسأل سعد بن عياض
أَبِي حَيَّةَ
ابن حزم
هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ،قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ،
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُشِيرُيَخْطُبُ وَهُوَ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْجَدَلِيَّ،يَقُولُ: سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ
الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِخَتْنِ رَسُولِ اللَّهِ أَخِي امْرَأَتِهِ
الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ
حِمَّانُ،قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ، فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ
أبو النصر
مُجَاهِدٍقَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ
سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ
بن حمان
أبو حمان]
أَبُو عَرُوبَةَ،
أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ
البراء بن عازبقال كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِخَتَنِ رَسُولِ اللهِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
كَانَ أَبُو مَيْسَرَةَ يُطْعِمُ بَعْد َمَا يُصَلِّي.
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّقَالَ
شُرَيْحٌ إِذَا اتَّقَى الصَّبِيُّ الرَّكِيَّةَ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ
أَبَا عَبْدِ اللهِ يَعْنِي الْجَدَلِيَّيَقُولُ سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ
أَوْصَى الْحَارِثُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ.
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ فِي قَوْلِهِ
أبو جبر
رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ يَا أَبَا عُمَارَةَ وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ
أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ
عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ،قَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،قَ
البراء بن عازب رضى الله عنه
قِيلَ لِقُثُمَّ كَيْفَ وَرِثَ عَلِيٌّ النَّبِيَّ دُونَكُمْ
الْحَارِثِ، [ص:225]
أَبِي الأَحْوَصِ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ, وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
سَعْدِ بْنِ حُذَيْفَةَ
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ
علقمة ولم يسمعه
البرَاءأنّ النبيَّ كان أولَ ما قِدمَ المدينةَ نزَلَ على أجدادِه أو
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
أَتَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَوَكَانَ لِي أَخًا، أَوْ صَدِيقًا فَقُلْتُ أَبَا عَمْرٍو
عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو أَبِي الْمُغِيرَةِ
[ص:149]
سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ،
البراء ابن عازب
أبو بكر بن الحسن القاضي
خرج الناس يستسقون وزيد بن أرقم معهم ما بيني وبينهم إلا رجل
بن أبي أنيسة
عَمْرِو ذِي مُرٍّ؛
رجل من مراد أنه
مُجَاهِدٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، سُئِلَ: كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ
الأغر أبي مسلم أنه حدث
الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، [ص:651]
رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ حَدِيدًا مِثْلَ السَّيْفِ؟
قِيلَ لِلْبَرَاءِ أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ حَدِيدًا هَكَذَا مِثْلَ السَّيْفِ
الْبَرَاءِ وَقَالَ أَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَكَذَا
رَجُلٌ:
عبيدالله بن عمرو ابي المغيرة
نَافِعٍ
أَبِي
إِسْحَاقُ
الزُّهْرِيِّ،
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
أَنَسٍ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
هِشَامٍ
مَسْرُوقٍ
أَبُو خَيْثَمَةَ
بُرَيْدٌ
فِطْرٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
إِبْرَاهِيمَ،
يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ،
بن عُمَرَ
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ
مُعَاوِيَةَ،
عَاصِمٍ،
عَامِرٍ،
قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
بن الْمُبَارَكِ،
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
بن أَبِي نَجِيحٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ
مُغِيرَةَ،
لَيْثٌ،
سَأَلْتُ عَائِشَةَ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ،
الْبِرَاءَیَقُوْلُ: کَانَ النَّبِیُّ یَسْجُدُ عَلٰی اَلْیَتَیْ کَفَّیْہِ
عَبْدِ اللہِ بْنِ قَیْسِ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ،
الصُّوفِيُّ،
اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ
يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
صِلَةَ،
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبِي دَاوُدَ،
أَبِي تَمِيمَةَ،
مَحْمُودٌ،
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
عَبَّاسٍ
فَرْوَۃُ
حُبْشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ السَّلُولِيُّ
كُدَيْرٍ الضَّبِّيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ
شُرَيْحٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ
إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
عبد الله بن أبي نجيح
يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ
أَبُو مُصْعَبٍ
أَبُو عُبَيْدَةَ
عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري
يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ
أَبُو جُحَيْفَةَ
أَبِي الْمُغِيرَةِ
الأَحْوَصِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَد وَعَلْقَمَةَ
الْحَارِثِ بْنِ الأَزْمَعِ
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ
علي بن محمد
عبد الله بن محمد البغوي،
أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ،
عَطَاءِ ابْن السَّائِبِ
عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ وَهُوَ
الْبَرَاءِ أَنَّهُ
ابْنِ جُرَيْجٍ، [ص:637]
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ
حَنَشِ بْنِ رَبِيعَةَ أَبِي الْمُعْتَمِرِ.
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ
المروزي
موسى ابن عُقْبَةَ،
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيُّ
سعيد ابن جُبَيْرٍ،
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَخْطُبُ وَهُوَ
النَّصْرُ
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ،
الطلحي
إبراهيم بن الأشعث،
سَلْمُ بْنُ عِصَامٍ،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارْكِيُّ،
سفيان ابن عيينة
«غَزَوْتُ فِي زَمَانِ زِيَادٍ سِتًّا أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَمَاتَ زِيَادٌ قَبْلَ مُعَاوِيَةَ»
رجل من بجيلة
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَخِي جُوَيْرِيَةَ
معمر بن راشد وسفيان بن حسين
بن عون
أَبِي الْجَعْدِ
أَبُو عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ،
القاسم بن المخيمرة
محمد يعني بن جعفر
البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه
رأيت عدي بن حاتم يسجد على جدار في المسجد ارتفاعه قدر ذراع
منه منذ خمسين سنة
مَعْمَر وسفيان بن حسين،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ
الْأَغَرِّ سَلْمَانَ،
الْأَغَرَّ أَبَا مُسْلِمٍ،
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ،
كان عبد الله يقرؤها من تفوت
رأيت عليا يخطب أبيض اللحية أجلح
أبي حية الوازعي
أبي حية الوادعي
ابن أبي جارود:
قاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن يحيى،
علقمة والأسود بن يزيد وأبو الأحوص
أبو يعلى ويوسف القاضي،
أحمد بن علي وأحمد بن الحسن،
حمان هكذا
علقمة و عمرو بن شرحبيل و مسروق
الأسود و علقمة وأصحاب عبد الله أن عبد الله كان
الأسود بن يزيد و علقمة و مسروق أن عبد الله
هبيرة بن بريم
أَبِي نَمِرٍ
سَيْفِ بْنِ أَخِي الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،
أنَسٍقَالَ:
هبيرةقال:
حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ،قَالَ:
الْمُبَارَكِ بْنِ سَعِيدٍقَالَ:
أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْبِرَاءَيَقُوْلُ: کَانَ النَّبِيُّ يَسْجُدُ عَل?ي اَلْيَتَيْ کَفَّيْہِ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ،قَالَ:
وَأَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ،
مُجَاهِدٌ«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَامَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأَفْطَرَ فِي السَّفَرِ»
أَبِى عُبَيْدَةَقَالَ
رأيت عدى بن حاتم يسجد على جدار في المسجد ارتفاعه قد ذراع
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونًقَالَ: كَانُوا إِذَا اخْتَلَفُوا فِي فَرِيضَةٍ أَتَوْا عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهُمْ بِهَا
أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبِرْتِىُّ
الْبَرَاءِقَالَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ عَلَى أَلْيَةِ الْكَفِّ. وَاللَّفْظُ لِلْحَوْضِىِّ.
مِنْهُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةًقَالَ شُعْبَةُ وَسَمِعْتُهُ
بن عيينةأخبرني رجل من أهل المدينة
أبي فروةقال قدمت المدينة فأتيت النبي فقلت
ابن عمريقول بين الصَفَا والْمَرْوَة ربِّ اغْفِرْ لي وارحمني وأنت الأعَزُّ الأكْرَم
أبو النصلا
أبي الأحوص عوف بن مالك
مِنْهُ، وَمِنْ أَبِيهِ ثُمَّ سَاقَهُ. رقم طبعة با وزير م)
نافعايقول
حبشي بن جنادة السلوليقال
ابي حبيبةقال سألت ابا الدررداء
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍفِي قَوْلِهِ {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}
عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ،قَالَ:
المُهَلَّبِ بنِ أَبي صُفْرَةَ،قَالَ وَهُوَ يَخَافُ أَنْ تُبَيِّتَهُ الحَرُورِيَّةُ:
أَبِي حَبِيبَةَ,قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ
وَهْبٍ أَبِي جُحَيْفَةَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ بِالأَبْطَحِ صَلَّى صَلاَةَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ.
عَلْقَمَةَ وَعَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ وَمَسْرُوقٍ
الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ وَأَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ
الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ وَعَلْقَمَةَ وَمَسْرُوقٍ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ
سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍيَقُولُ
أَبِي الْوَدَّاكِ،قَالَ:
شُرَيْحٌ: إِذَا اتَّقَى الصَّبِيُّ الرَّكِيَّةَ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ {ب د ع ف م
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍقَالَ:
هُبَيْرَةَ يَقُولُ:سَمِعْتُ عَلِيًّا
هُبَيْرَةَ،قَالَ:
هَانِئِ بْنِ هَانِئٍعَنْ عَلِيٍّ أَنَّ عَمَّارًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ فَقَالَ الطَّيِّبُ الْمُطَيَّبُ.
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ،قَالَ:
قيس بن كركم,قال: سئل ابن عَبَّاس
قِيلَ لِلْبَرَاءِأَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ حَدِيدًا هَكَذَا مِثْلَ السَّيْفِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍقَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ وَأَصْحَابُهُ
الْبَرَاءِوَقَالَ أَعِينُوا الْمَظْلُومَ وَكَذَا
الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَسْجُدُ عَلَى أَلْيَتَىِ الْكَفِّ.
الْبَرَاءِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو إِسْحَاقَمِنَ الْبَرَاءِ.
الْبَرَاءَيَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ يَسْجُدُ عَلَى أَلْيَتَيْ كَفَّيْهِ. "إتحاف المهرة" صحيح ابن حبان
عَبْدَةَ بْنَ حَزْنٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ
أَبَا إيَاسٍ
الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي جَعْفَرٍ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ،
أشعث صاحب التوابيت
خَرَجَ النَّاسُ يَسْتَسْقُونَ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فِيهِمْ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا رَجُلٌ،
عَرِيبِ بْنِ حُمَيْدٍ،
محمد بن أبي جعفر أنه
الْأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
الأسود وحماد [ص:972]
المزني أو الجهني
أبا عبد الله الجدلي
الْبَرَاءِ، أَنَّهُ كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: نُعْمٌ،
غزوت في زمن زياد ست غزوات أو سبع غزوات
أتي علي في ابني عم أحدهما أخ لأم
حارثة بن مضرب أو من هو مثله من أصحابه
أبو زرارة،
محمد بن يحيى أبو عبد الله وأبو بكر البصلاني،
[ص:89] الْبَرَاءِ،
المطين والحلواني أبو جعفر،
الأسود و علقمة و مسروق
عاصم بن ضمرة و
وهب أبي جحيفة
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: [ص:899]
الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ،
عاصم بن ضَمْرةيقول: سألنا عليّا
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُشِيرُ يَخْطُبُ وَهُوَيَقُولُ:
عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَسَأَلْنَا عَلِيًّا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،قَالَ: كَانَ دَاوُدُ
الْمُزَنِيِّ، أَوِ الْجُهَنِيِّقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ
مُجَاهِدٍ،قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ
ابْنَ الْمُبَارَكِيَقُولُ كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ثَبَتًا فِى الْحَدِيثِ
سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍقَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
الْمُهَلَّبِ،قَالَ: أَغَرْنَا عَلَى مَنَاذِرَ وَأَصَبْنَا مِنْهُمْ وَكَأَنَّهُ كَانَ لَهُمْ عَهْدٌ
عمرو بن ميمون الاودىقال شهدت عمربن الخطاب حين طعن
محمد بن أبي جعفرانه
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِىِّقَالَ شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ طُعِنَ
عاصم بن ضمرةيقول سألت عليا
أدركت قطيعة مما متعهم
حارثة بن مضربقال دخلنا على خباب وقد اكتوى
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ،يَقُولُ:
الحارث، فما بال صاحبكم
بن حمانقال حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة
ابي ميسر عمرو بن شرحبيل
البراءأن رسول الله صلى الله عليه وآله مر بناس جلوس من الانصار
الحارثة
عَمْرٍو ذِي مُرٍّقَالَ: شَهِدْتُ عَليًّا بِالرَّحْبَةِ يَنْشُدُ أَصْحَابَ مُحَمدٍ أَيُّكُمْ
البَرَاءِقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ فِي الحَدِيدِ إِلَى رَسُولِ اللهِ
أَبو جَمَّازٍ،قَالَ: حَجَّ مُعاويَةُ، فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي الكَعْبَةِ،
أَبو جَمَّازٍقَالَ: حَجَّ مُعاويَةُ، فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي الكَعْبَةِ،
الْبَرَاءِ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ مَرَّ بِنَاسٍ جُلُوسٍ مِنَ الأَنْصَارِ,
الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ وَمَسْرُوقٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّهُ
عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يَخْطُبُقَالَ
حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ،قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ
رَأَيْتُ رَجُلاً سَأَلَ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَوَهُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ
حارثة بن مضرب,قال: كان {علي}
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ
عمرو بن ميمون,عن رجل من أصحاب محمد
الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ وَعَلْقَمَةَ
خرج عبد الله بن يزيد يستسقي
ابن حمان هكذا
الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
سعيدِ بنِ جُبَيْرٍق
الْبَرَاءِقَ
أبو بكر بن الحسن القاضى انبأ أبو جعفر بن دحيم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِص:367] أَبِي بَصِيرٍ
خَرَجَ النَّاسُ يَسْتَسْقُونَ وَفِيهِمْ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا رَجُلٌ،قَ
سَأَلَ عَبدُ الرَّحمَنِ قُثَمَ بْنَ العَبَّاسِ مِنْ أَيْنَ وَرِثَ عَليٌّ رَسُولَ اللهِ
زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ,قَ
عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَقَ
الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ,يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً.وَ
ناجية بن كعب أن عمارا
عمرو بن ميمون مثله وزاد
أبا الأحوصيقول أتى أبي النبي صلى الله عليه و سلم وربما
الأحوص سمعه منه
مِنْهُ مِنْ خَمْسِينَ
إبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي
أبو يعلى وإبراهيم بن هاشم،
علقمة بن قيس ولم يسمعه منه
أَتَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لِي أَخًا وَصَدِيقًا فَقُلْتُ
الأسود بن يزيد و علقمة
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قُلْتُ: أَتَرَى
لَيْسَ أَبُوعُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ، وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ،
الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ،قَ
ابن عون القاسم بن محمد
شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ،قَ
عبد الرزاق بن يزيد
سعيد بن ذي حدان أو بن ذي لعوة
حَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ،وَكَانَتْ أُمُّهُ تَحْتَ عُمَرَ فَوَلَدَتْ لَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ،
صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيِّ،قَ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَيَقُولُ حَجَّ عَبْدُ اللَّهِ
عمرو بن الحارثختن رسول الله صلى الله وسلم اخى امرأته
عبيد بن عمر أبي المغيرة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
زُهَيْرٍ
شُعْبَةُ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
اِسْرَائِیْلُ
سُفْيَانَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.