نَافِعٍ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,881
Books
240
Teachers
492
Students
471
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَالِمٍ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
ابْنِ شِهَابٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ،
كُرَيْبٍ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عبد الله بن دينار
أَبِي الزِّنَادِ،
أَبِي إِسْحَاقَ
کُرَیْبٍ مَوْلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ
أَبَا النَّضْرِ
الزُّهْرِيِّ،
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
سَالِمٍ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ،
أَبِي النَّضْرِ
سَالِمٍ وَنَافِعٍ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَکَانَ کَاتِبًا لَهُ
بن شِهَابٍ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ
إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْدِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
أَبُو الزِّنَادٍ،
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ
أُمِّهِ2،
عَاصِمِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ،
عبد الرَّحْمَن بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ
صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
اسحاق بن يحيى
أَبِي حَازِمٍ
عبد الله بن علي
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَبَا سَلَمَةَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
إِسْحَاقَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
أَبُو النَّضْرِ،
حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الأَسْلَمِيُّ،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ
الْأَعْرَجِ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ
کُرَيْبٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
نَافِعٍ، [ص:313]
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
و،
أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ أَنَّهَا
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ،
الْأَوْدِيِّ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ،
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ،
أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
رَوْحٌ،
يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛
أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ [خَالِدِ بْنِ] سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، تَقُولُ:
رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَحَرَّی أَمَاکِنَ مِنْ الطَّرِيقِ فَيُصَلِّي فِيهَا
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبُو سَلَمَةَ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَکَانَ کَاتِبَهُ
عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانِ الْأَغَرِّ،
أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ،
رجل من ولد عبادة بن الصامت
كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ،
زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَی
نَافِعٌ أَنَّهُ
اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ
أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍ
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ سُلَيْمَانَ الْأَغَرَّ،
أَبِي الزبير المكي
إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ،
عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ
كُرَيْبِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ
أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ،
عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
كريب مولى بْنُ عَبَّاسٍ
إِسْحَقُ بْنُ يَحْيَی بْنِ الْوَلِيدِ
أَبُو عَلْقَمَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ،
حكيم بن أبي حرة
قيس بن مسعود
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
حَکِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الْأَسْلَمِيُّ أَنَّهُ
سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ کُنْتُ کَاتِبًا لَهُ
سالمأنه
أُمَّ خَالِدٍ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ،
عبيد بن سليمان الأغر
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ
الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ
يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍأَنَّهَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
جَدِّي أَبُو أُمِّي أَبُو حَبِيبَةَ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
أُمَّ خَالِدٍ، بِنْتَ خَالِدٍ،قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا
نَافِعٍ،أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،قَالَ:
نافعقال:
أَبِي إِسْحَقَ
أَبِي حَبِيبَةَ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ
جَدِّهِ أَنَّهُ
نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ
جَدِّهِ أَبِي حَبِيبَةَ
زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدِيثًا يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
نَافِعٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
نَافِعٍ عَلَی مَا
أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍ وَکَانَ کَاتِبًا لَهُ
عيسى بن معقل
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ،
أَبِي الزِّنَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
أبي عياش الأسدي
نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَکْرٍ وَهُوَ الثَّقَفِيُّ
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ سُلَيْمَانَ،
بِلاَلُ بْنُ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
سالم بن عبد اللهق
سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبا لعمر
الْقَاسِمِ،
عبد الله بن الفضل أنه
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
أُمِّ کُلْثُومٍ
حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،
إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ابْنِ أَخِي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،
أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍ، تَقُولُ:
صَالِحٍ،
وأخبرني نافع أنه
نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُجَمِّرُ ثِيَابَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ.
أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبد الأسد
عبد الله بن علي بن إسحاق المؤملي
إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ابْنِ أَخِي عُبَادَةَ،
إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ،
حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّهَا
غَيْرُ وَاحِدٍ،
نَافِعٍ الْمُتَعَفِّفَةُ
سَالمقال: كان ابنُ عمر إذا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَکْرٍ الثَّقَفِيُّ
محمد بن عمرو بن عطاء أنه حدثهأنه
أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ أَنَّهَا
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
سَالِمًا أَبَا النَّضْرِ
ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِأَنَّهَا
أَبِيهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
عَبْدُ اللَّهِ
عِكْرِمَةَ،
الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ اللَّیْثِیِّ
عَمِّہٖ
أَخِيهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبِي الزُّبَيْرِ [ص:318]
أَبُو حَازِمٍ
سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ،
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
بُکَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ الأَسْلَمِيِّ
سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ
سليمان بن عمرو
ابْنِ فَغْوَاءِ
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
صَحِبْتُ سَالِمًا فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ بِالطَّرِيقِ فَقَالَ مَا خَلَّفَكَ فَقُلْتُ أَوْتَرْتُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ
إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ،
الصَّغَانِيُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْمَدِينِيُّ
حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهَا
نَافِعٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
نَافِعٍ أَنَّهُ حَدَّثَ
وَحَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ،
الْمُرَقَّعِ،
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
محمد ابن كعبٍ القرظي،
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ،
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْمَدِينِيُّ،
نافع بإسناده نحوه
الثِّقَةِ مِنْ وَلَدِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ،
«كَانَ فَتْحُ خَيْبَرَ سَنَةَ سِتٍّ» وَأَمَّا الرِّوَايَةُ بِضِدِّ هَذَا
يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ،
محمد بن المنكدر أنه
أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ،
نافع أن سليمان بن يسار
ابن شهاب في تسمية من شهد بدرا بلال مولى أبي بكر
ابن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثابت بن أجدع
أم كلثوم بنت أم سلمة
ابن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار جبار بن صخر
ابن شهاب في تسمية من شهد العقبة رافع بن مالك الزرقي
ابن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الانصار معاذ بن جبل
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَكَانَ
نافعأن عبد الله بن عمر
نافعأن ابن عمر كان
سالم بن عبد اللهأنه
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،عَنْ أَبِيهِ
ابْنِ شِهَابٍقَالَ: قُتِلَ ضِرَارُ بْنُ الْأَزْوَرِ الْأَسَدِيُّ يَوْمَ أَجْنَادِينَ
نَافِعٍ،قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِقَالَ بَلَغَنِى
سَالِمٍ أَبِى النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِوَكَانَ كَاتِبًا لَهُ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ
نَافِعٍقَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ
وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ
وحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ
زياد بن أبي زياد مولى بن عباس
ابْنِ سَلْمَانَ
نَافِعٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ
نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُمأَنَّ رَسُولَ اللهِ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى
نَافِعٍقَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا وَيُخْبِرُ
أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍقَالَ وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا
عبد الله بن عمر الأودي
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
أَبِي الزِّنَادِ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ
عطاء بن أبي مروان أن كعبا
بلال بن سعد التيمي
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ
نَافِعٍ، نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ،
عاصم بن أبي عبيدة
أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ،قَالَتْ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ أُمَّ سَلَمَةَ
{ص:437} سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكَادُ يَلْعَنُ الْبَيْدَاءَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ {ص:284}،
عَبْدِ بْنِ دِينَارٍ،
رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ
ابْنِ شِهَابٍقَالَ هَذِهِ مَغَازِي رَسُولِ اللهِ
سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ كُنْتُ كَاتِبًا لَهُقَالَ
سهيل. يعرف بهذا الإسناد في الدنيا حديثا؟
عبيد الله بن سلمان يعنى الاغر
حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الأَسْلَمِيُّأَنَّهُ
نَافِعٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ.
ابْنِ شِهَابٍ فِي فَتْحِ خَيْبَرَ،
سالم بن عبد الله أو عبد الله بن عبد الله
أَبُو سَلَمَةَ،عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُنَاجِي جِبْرِيلَ فَزَعَمَ أَبُو سَلَمَةَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِأَنَّهُ
إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ عُبَادَةَ
ابْنَ مُحَيْرِيزٍ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالرَّمْلَةِ وَهُوَ
أمه أم كلثوم بنت أم سلمة
سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، وكان كاتبا،
نافع أن بن عمر اكتوى من اللقوة
نافع فذكر بإسناده نحوه فذهبوا الى أن السنة فيهما هي التخفيف وممن
عبيد الله بن عمرو الأودي
أُمِّ سَلَمَةَ
محمد بن يحيى بن حبان ثم
نافع أن عبد الله بن عمر ثم
ابن شهاب فيس تسمية من شهد بدرا الأرقم بن أبي الأرقم
ابْنِ عَبَّاسٍ،
وَرْدُ بْنُ سِنَانٍ،
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، حَائِضًا، تَطْلِيقَةً
أَبُوالنَّضْرِ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ
حدثتني أم خالد ابنة خالد بن سعيد بن العاص أنها
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَضَعَ عِنْدَنَا كُرَيْبٌ حِمْلَ بَعِيرٍ مِنْ
المطلب المخزومي
هِشَامٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ
وَثَنَا أَبُو عَمْرِو ابْنُ حَمْدَانَ
نَافِعٍ وَسَالِمٍ
أبي المغيرة من بني زهرة
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ
عبيد الله بن سلمان يعني الأغر من أبيه
سَالِمٍ وَنَافِعٍ وَحَمْزَةَ
وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ
نَافِعٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
الزهري في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثابت بن أبي الأفلح
نافع بإسناده نحوه انظر: الحديث السابق وتخريجه.
أبي الزبير كلهم
لَا يُعْلَمُ أَرْبَعَةٌ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ
أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
كُرَيْبٍ مَوْلَى عبد الله ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبُو عَبْد اللَّهِ
مُطَرِّفٍ
أَبِي حَبِيبَةَ وَهُوَ جَدُّ مُوسَى إِلَى أُمِّهِ،
نَافِعٍ،قَالَ:
حدَّثَتْني {أمُّ خالد ابنةُ خالد ابن سعيد بن العاصي{قال: ولم أسمع أحداً
نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ کَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ
الْقُرَظِيَّ،
أبي النَّضْر مولى عُمر بن عُبيد الله ابن مَعْمَر
محمد بن عمرو بن عطاءأنه
سَالِمًا
ابْنِ أَبِي هِنْدَ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ {ص:280} عُمَرَ،عَنْ أَبِيهِ
ابْنِ شِهَابٍقَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَبِيهِ
أُمِّ خَالِدٍ،قَالَتْ:
أبو النصر أن أبا سلمة
جَدِّهِ أَبِي حَبِيبَةَ،قَالَ: دَخَلْتُ الدَّارَ عَلَى عُثْمَانَ، وَهُوَ مَحْصُورٌ، وَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
أُمِّ خَالِدٍقَالَتْ:
صَالِحٌ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِقَالَ:
محمد بن عمرو بن حلحلة والزهري.
أَبِي حَازِمٍقَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ.بَلَغَنِي
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَالَ: بَلَغَنِي،
غَيْرِ وَاحِدٍأَنَّ النَّبِيَّ «نَهَى أَنْ تُبَاعَ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُعْقَلَ أَوْ تُوسَمَ»
ابْنِ الْفَغْوَاءِ،قَالَ:
سَالِمٍقَالَ: «رَأَيْتُهُ يَطُوفُ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْبَيْتَ، فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ»
ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ،
ابْنَ مُحَيْرِيزٍ، وَنَحْنُ، مَعَهُ فِي جَنَازَةٍ
أَبِى الزُّبَيْرِقَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا
سالم أبى النضرمولى عمر بن عبيدالله وكان كاتبا له
عبدِاللهِ بنِ الفضلِ الهاشميِّ،
علقمة ابن
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ
أَبِي عَلْقَمَةَ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ
ابن شهابٍ، في فتحِ خيبرَ؛ق
الزهري فذكره بنحوه دون قصة الهلاك (ورواه) اليمان بن عدى
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ الثَّقَفِيُّ،قَ
الزُّهْرِىِّفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ دُونَ قِصَّةِ الْهَلاَكِ.
نَافِعٍقَالَ: لَوْ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَتْبَعُ آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ لَقُلْتُ: هَذَا مَجْنُونٌ
إسحاق بن يحيى بن عبادة بن الصامت
ابنه خالد بن سعيد بن العاص أنها
سالم أبي النصر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبه
أبي الزبير عند جابر
أم خالد بنت خالد بن سعيد بن أميةقال
نافع أن أبا هريرةقال
مُحَمدِ بنِ أَبي بَكْرٍ،قَ
أم خالد بنت خالدتقول
عَطَائِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ
نَافِعٌ، أَنَّ عَبدَ اللهِ بْنَ عُمَرَحَدَّثَهُ
صَحِبْتُ سَالِمًا فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ بِالطَّرِيقِ فَقَالَ مَا خَلَّفَكَ قُلْتُ أَوْتَرْتُ
أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العَاصِ،قَالَتْ:
اَبِیْ صَالِحٍ
الصغاني قثنا أحمد بن يونس
غَيْرِ وَاحِدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى أَنْ تُبَاعَ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُعْقَلَ، وَتُوسَمَ.
أبو أمي أبو حبيبة
نَافِعٍ، مِثْلَهُ، وَزَادَ: وَلَهَا
أَبِي النَّضْرِ._حاشية
ابْنِ شِهَابٍ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا أَنَسَةُ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ
ابْنِ شِهَابٍ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا الأَرْقَمُ بْنُ أَبِي الأَرْقَمِ.
ابْنِ شِهَابٍقَالَ تَخَلَّفَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ
نافع عنه.
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،بِهَذَا الْإِسْنَادِ، فِي مَعْنَى حَدِيثِ رَبِيعَةَ، غَيْرَ أَنَّهُ
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: "وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ"
زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدِيثًا يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
أَبِي إِسْحَاقَ، [ص:143]
سالم بن النضير
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَبْدِاللہِ ابْنِ دِیْنَارِ،
نَافِعٌ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ،
نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
نافع، أن بن عُمَرَ كَانَ
أَبِي الْمُغِيرَةِ الْجُهَنِيِّ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ
جَدِّي،
بن شهاب في
رَسُولِ اللَّهِ
عَطَاءِ بْنِ [ص:157] أَبِي مَرْوَانَ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَرْفَعْهُ
أَبِي صَالِحٍ السِّمَّانِ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَوْ أَحَدُهُمَا
عَبْدِاللہِ بْنِ الْفَضْلِ،
طَاوْسٍ
سُهَيْلٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
نافع مولى بن عمر أنه
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
أَبُو أُمِّي حَبِيبَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
إسماعيل بن مسعود بن الحكم
رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق معلومة يصلي فيها، وحدث:
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ، أَرَادَ
أَبِي حَبِيبَةَ، وَهُوَ جَدُّ مُوسَى أَبُو أُمِّهِ،
كريب مولى عبد الله بن عباس صفحة رقم
إسماعيل بن الحكم بن مسعود الزرقي
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍوَكَانَ كَاتِبًا لَهُ،
الرهوي
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ،
مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَأبي الزبير،
سالم، أنه حدق
إِسْحَقُ بْنُ يَحْيَی ابْنِ الْوَلِيدِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة
ابن شهاب في
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
سالمقال: كان ابن عمر
سالم بن عبد اللهقال: كان ابن عمر يكاد يلعن البَيْداءَ،
ابْنِ شِهَابٍفِى
اسحاق بن يحيى بن الوليد عبادة بن الصامت
جَدِّهِ أَبِي حَسَنَةَ،قَالَ: دَخَلْتُ الدَّارَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ،
نَافِعٍقَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُؤَدِّى زَكَاةَ الْفِطْرِ
سالم أبى النضر مولى عمر بن عبيداللهوكان كاتبا له
عبد الله بن الفضيل الهاشمي
مَنَاقِبِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ الْقُرَشِيُّ
نَافِعٍ,أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِص:97] عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ
نافع أن عبد الله ابن عمركان
سالمعن رؤيا رسول الله صلى الله عليه و سلم في وباء المدينة
عبد بن الفضل
لاَ نَعْلَمُ أَرْبَعَةً أَدْرَكُوا النَّبِيَّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
عَلْقَمَةَ بْنِ.
عَبْدِ اللَّهِ [ص:159] بْنِ دِينَارٍ،
أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،
عَبْدِ بْنِ عَلِيٍّ،
وحثنا أبو عبيد الله
أبي الزبير المكي مولى حكيم بن حزام
أَيُّوبَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
وحدثنا أبو عبيد الله
طَاوُوسٍ،قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ
ابْنُ مَنِيعٍ،
وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو حَامِدٍ الْفِرْيَابِيُّ،
نافعٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ
عامر ابن سعد
جَدِّي أَبُو حَبِيبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِيهَا، وأَنَّهُ
نافع أن عبد الله بن عمرأخبره
أَبِي النَّضْرِ سَالِمٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ،
وحدثني نافع
أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الْأَكْبَرِ «أَنَّهَا
إِبْرَاهِيمَ،
عَطاء بن أبي مَرْوَان آ)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَعْرَجِ،
أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،
بن شهاب فذكرا هذه القصة وقد روي من وجه آخر موصولا مختصرا
الزهري فذكره بنحوه دون قصة الهلاك
الزهري [ص:402] -وتابع قتادة والزهري-
صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ،
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
ابْنِ شِهَابٍ، وذَكَرَهُ أَبُو الْأَسْوَدِ،
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرٍ، أَنَّهُ
ابْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ،
سَالِمٌعَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللهِ فِي وَبَاءِ الْمَدِينَةِ،
عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ بِهِ.
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ،
أَبِي الزِّنَادِ، بِهِ
شَافِعٌ
سالم أبي نضر
سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكَادُ يَلْعَنُ الْبَيْدَاءَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
محمد ابن المُنْكَدِر،
رجُلٍ يقال له: محمد ابن أبِي بكر
إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُبَادَةَ،
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ
[ص:370] حَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ،
((مُلاقاةُ الرجال تلقِيحٌ لألبابها))
عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ
الحسن بن محمد بن علي
محمد بن يحيى بن حيان
صَحِبْتُ سَالِمًا فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ بِالطَّرِيقِ فَقَالَ مَا خَلَّفَكَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُفَضَّلِ
أَبِي الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ
ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ هَذَا
سالم مولى بن عمر مثله
الزهري وذكر سالم مولى أبي حذيفة في الهجرة وبدر
أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ
صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ مِثْلَهُ
مَالِکَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ
كانت أم سلمة وعائشة وأم حبيبة يلبسن المعصفرات
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ،
وُهَيْبٌ،
سُفْيَانَ،
فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.